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书法

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<FONT size=3><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"><A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/85/24/01300000094623121329248988964.jpg" target=_blank></A></SPAN><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"><A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/06/32/01300000094623121329321523774.jpg" target=_blank></A>
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<div class="hdwiki_tmml">【书法简介】</div><P align=center><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"><A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/06/32/01300000094623121329321523774.jpg" target=_blank></A>  </SPAN></P>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/38/03/01300000211002121700031590316.jpg" target=_blank></A>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a4.att.hoodong.com/23/55/01300000211002121704559099655.jpg" target=_blank><IMG title=书法 alt=书法 hspace=0 src="http://a4.att.hoodong.com/23/55/01300000211002121704559099655_s.jpg" align=right border=0></A><A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/84/34/01300000211002121704343501616.jpg" target=_blank></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>东晋，王羲之书《兰亭序》，神龙本</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE><A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/38/03/01300000211002121700031590316.jpg" target=_blank></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT size=2>此帖为中国书法史上的最经典作品</FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></P>
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<P align=left></P></SPAN>    <FONT face=SimSun size=4>书法是中国</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BC%A0%E7%BB%9F"><FONT face=SimSun size=4>传统</FONT></A><FONT face=SimSun size=4>文化艺术</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8F%91%E5%B1%95"><FONT face=SimSun size=4>发展</FONT></A><FONT face=SimSun size=4>五千年来最具有</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%BB%8F%E5%85%B8"><FONT face=SimSun size=4>经典</FONT></A><FONT face=SimSun size=4>标志的民族</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%AC%A6%E5%8F%B7"><FONT face=SimSun size=4>符号</FONT></A><FONT face=SimSun size=4>。它是用</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%AF%9B%E7%AC%94"><FONT face=SimSun size=4>毛笔</FONT></A><FONT face=SimSun size=4>书写</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%AF%86"><FONT face=SimSun size=4>篆</FONT></A><FONT face=SimSun size=4>、</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%9A%B6"><FONT face=SimSun size=4>隶</FONT></A><FONT face=SimSun size=4>、</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%AD%A3"><FONT face=SimSun size=4>正</FONT></A><FONT face=SimSun size=4>（</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%A5%B7"><FONT face=SimSun size=4>楷</FONT></A><FONT face=SimSun size=4>书）、</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%A1%8C"><FONT face=SimSun size=4>行</FONT></A><FONT face=SimSun size=4>、</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%8D%89"><FONT face=SimSun size=4>草</FONT></A><FONT face=SimSun size=4>各体汉字并具有审美惯性的艺术</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%89%B9%E5%BE%81"><FONT face=SimSun size=4>形式</FONT></A><FONT face=SimSun><FONT size=4>。</FONT></FONT><FONT face=SimSun><SPAN class=font_1><FONT size=4>技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、墨法、章法等，与中国传统绘画、篆刻关系密切。有五千多年历史，从</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%87"><FONT size=4>甲骨文</FONT></A><FONT size=4>到商周的</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%87%91%E6%96%87"><FONT size=4>金文</FONT></A><FONT size=4>为萌芽；其后至秦汉一代，五体皆备，东汉、特别是东晋以后，文人书法形胜，各时期代表人物灿若星河，最重要的人物有</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%8E%8B%E7%BE%B2%E4%B9%8B"><FONT size=4>王羲之</FONT></A><FONT size=4>、</FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%A2%9C%E7%9C%9F%E5%8D%BF"><FONT size=4>颜真卿</FONT></A><FONT size=4>等。</FONT></SPAN></SPAN></FONT><SPAN style="FONT-WEIGHT: bold"> 
<P></P>
<P><FONT size=4></FONT></P></SPAN><BR><STRONG><FONT face=SimHei size=6>
<P></P></FONT></STRONG><div class="hdwiki_tmml">【书法简史】</div></FONT></STRONG>
<DIV class=titord><SPAN class=arr></SPAN><SPAN class=t1><A name=2></A>
<div class="hdwiki_tmml">1，汉字起源</div></SPAN>
<DIV></DIV><BR>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=1>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a0.att.hoodong.com/67/39/01300000211002121704394206385.jpg" target=_blank><IMG title=半坡刻绘 style="WIDTH: 164px; HEIGHT: 180px" height=250 alt=半坡刻绘 hspace=1 src="http://a0.att.hoodong.com/67/39/01300000211002121704394206385_s.jpg" width=220 vspace=1 border=1></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>半坡刻绘</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>
<P>    <FONT size=3>书法是汉字的书写艺术。它不仅是</FONT><A href="/view/9440.htm" target=_blank><FONT size=3>中华民族</FONT></A><FONT size=3>的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。 近代经过考证，关于中国文字</FONT><A href="/view/343706.htm" target=_blank><FONT size=3>起源</FONT></A><FONT size=3>，一般认为在距今约5000、6000年左右中国</FONT><A href="/view/4479.htm" target=_blank><FONT size=3>黄河</FONT></A><FONT size=3>中游的“仰绍文化时期”，已经创造了文字。目前有实物证据的是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%87">甲骨文</A>，但考虑到甲骨文已经非常成熟，因此上述结论仅是从逻辑上判断，</FONT><FONT size=3>仰绍文化因1921年首先在</FONT><A href="/view/2874.htm" target=_blank><FONT size=3>河南</FONT></A><FONT size=3>绳汕仰韶村发现而得名的。近40余年，又陆续有许多发现。<A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/10/97/01300000094623121328974426426.jpg" target=_blank></A> <BR><BR>    </FONT><A href="/view/8083.htm" target=_blank><FONT size=3>世界</FONT></A><FONT size=3>上各民族的文字，概括起来有三大类型，即</FONT><A href="/view/1235724.htm" target=_blank><FONT size=3>表形文字</FONT></A><FONT size=3>；</FONT><A href="/view/923066.htm" target=_blank><FONT size=3>表意文字</FONT></A><FONT size=3>；</FONT><A href="/view/313826.htm" target=_blank><FONT size=3>表音文字</FONT></A><FONT size=3>。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。 </FONT><A href="/view/273455.htm" target=_blank><FONT size=3>象形</FONT></A><FONT size=3>的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音…… 我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文</FONT><A href="/view/45696.htm" target=_blank><FONT size=3>大篆</FONT></A><FONT size=3>到</FONT><A href="/view/44212.htm" target=_blank><FONT size=3>小篆</FONT></A><FONT size=3>，由篆而隶、楷、行、草，各 种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。 <BR><BR></P></FONT>
<DIV class=titord><SPAN class=arr></SPAN><SPAN class=t1><A name=3></A></SPAN></DIV><div class="hdwiki_tmml">2，史前至夏--混沌萌生的书法</div></SPAN></DIV><BR><BR>    中国的书法艺术来开始于汉字的产生阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。 文字者，<A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/20/39/01300000057005120529395106474_s.jpg" target=_blank align="right"></A>所以为意与声之迹。”因此，产生了文字。书法艺术的第一批<A href="/view/94574.htm" target=_blank>作品</A>不是文字，而是一些刻画符号--象形文字或图画文字。 <BR><BR>    汉字的刻画符号，首先出现在<A href="/view/82561.htm" target=_blank>陶器</A>上。最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的<A href="/view/45333.htm" target=_blank>概念</A>，没有确切的含义。 <BR><BR>    距今八千多年前，<A href="/view/416446.htm" target=_blank>黄河流域</A>出现了<A href="/view/363226.htm" target=_blank>磁山</A>、斐李岗文化，在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多的符号，这种符号，是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合，这些虽不是真正的汉字，但确是汉字的<A href="/view/563162.htm" target=_blank>雏形</A>。 <BR><BR>    紧接着距今约六千年前的仰绍文化的<A href="/view/43484.htm" target=_blank>半坡遗址</A>，出土了有一些类似文字的简单刻画的<A href="/view/16399.htm" target=_blank>彩陶</A>。这些符号已区别于花纹图案，把汉文字的发展又向前推进了一步。这可以说是中国文字的起源。<A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/14/98/01300000094623121328981166447.jpg" target=_blank></A> <BR><BR>    接着有<A href="/view/95963.htm" target=_blank>二里头文化</A>和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片，其记号共有二十四种，有的类似<A href="/view/403416.htm" target=_blank>殷墟甲骨文</A>字，都是单个独立的字。二里岗文化已发现有文字制度。这里曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字，一件十个字，似为练习刻字而刻。这使得文明向前又迈进了一大步。 <BR><BR>    原始文字的起源，是一种模仿的本能，用于形象某个具体事物。它尽管简单而又混沌，但它已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法。 <BR><BR>
<DIV class=titord><SPAN class=arr></SPAN><SPAN class=t1><A name=4></A>
<div class="hdwiki_tmml">3，商至西汉--浑然入序的书法</div></SPAN></DIV><BR>    从<A href="/view/6543.htm" target=_blank>夏</A>商<A href="/view/21496.htm" target=_blank>周</A>，经过<A href="/view/47876.htm" target=_blank>春秋战国</A>，到<A href="/view/38096.htm" target=_blank>秦</A>汉王朝，二千多年的历史地发展也带动了书法艺术地发展。 这个时期内各种书法体相续出现，有甲骨文、金文、石刻文、简帛朱墨手迹等，其中<A href="/view/48868.htm" target=_blank>篆书</A>、<A href="/view/45719.htm" target=_blank>隶书</A> 、<A href="/view/24929.htm" target=_blank>草书</A>、<A href="/view/25478.htm" target=_blank>楷书</A>等字体在数百种杂体的筛选淘汰中定型，书法艺术开始了有序发展。 <BR><BR>
<DIV class=titord><SPAN class=arr></SPAN><SPAN class=t1><A name=5></A>
<div class="hdwiki_tmml">附，早期书法及其载体列举</div></SPAN>
<DIV></DIV><BR><B style="FONT-WEIGHT: bold">1：<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%94%B2%E9%AA%A8%E6%96%87">甲骨文</A></B><BR>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=1>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/45/08/01300000211002121700081011255.jpg" target=_blank><IMG title=甲骨文 alt=甲骨文 hspace=2 src="http://a3.att.hoodong.com/45/08/01300000211002121700081011255_s.jpg" vspace=2 border=2></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>甲骨文，商</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>
<P>    古汉字一种书体的名称，也是现存中国最古的文字。刻在<A href="/view/40744.htm" target=_blank>甲骨</A>上，先用于卜辞（殷代人用<A href="/view/136214.htm" target=_blank>龟甲</A>、兽骨占卜。占卜后把占卜时期、<A href="/view/22925.htm" target=_blank>占卜</A>者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还 把过若干日后的吉凶应验也刻上去。学者称这种记录为卜辞）,是对未来事情结果的占卜,盛于殷商。甲骨文发现于1889年,是殷商晚期王室占卜时的记录,发现于河南省<A href="/view/2845.htm" target=_blank>安阳</A>小屯村一带，距今已 3000多年。甲骨文是中国书法史上的第一块瑰宝，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。笔画转折处方圆皆有，方者动峭，圆者柔润。其线条比陶文更为和谐流畅，为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。甲骨文结体长方，奠定汉字的字型。甲骨文的结体随体异形，任其自然。其章法大小不一，方圆多异，长扁随形，错落多姿而又和谐统一。后人所谓参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等汉字书写原则，在甲骨文上已经大体具备。目前整理出的甲骨文字约6000多，可以辨识的约300多个。 <BR><BR><B></B></P>
<P><B></B> </P>
<P><B>2：<A href="/view/40740.htm" target=_blank>金文</A></B> <BR><BR>  </P>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/48/14/01300000211002121700143823080.jpg" target=_blank><IMG title=大盂鼎 alt=大盂鼎 hspace=0 src="http://a1.att.hoodong.com/48/14/01300000211002121700143823080_s.jpg" border=0></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>大盂鼎，周</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>
<P>古汉字一种书体的名称。<A href="/view/29302.htm" target=_blank>商</A>、<A href="/view/27039.htm" target=_blank>西周</A>、<A href="/view/27201.htm" target=_blank>春秋</A>、<A href="/view/20236.htm" target=_blank>战国</A>时期铜器上<A href="/view/439645.htm" target=_blank>铭文</A>字体的总称。兴盛于<A href="/view/553904.htm" target=_blank>周代</A>。 金文为中国书法史上的又一丰碑。依附于<A href="/view/31782.htm" target=_blank>青铜器</A>,铸鼎意在“使民知神奸”故是一种<A href="/view/9438.htm" target=_blank>宗教</A><A href="/view/34817.htm" target=_blank>祭祀</A>的<A href="/view/40746.htm" target=_blank>礼器</A>。金文也被称为<A href="/view/82623.htm" target=_blank>钟鼎文</A>,器文,古金文。和青铜器一起铸成的铭文线条较之于甲骨文更为粗壮有力,文字的象形意味也更为浓重,最早的金文见于商代中期出土的青铜器上, 资料虽不多，年代都比<A href="/view/7980.htm" target=_blank>殷墟</A>甲骨文早。周代是金文的黄金时代,出土铭文最多。 <BR><BR>    此时期主要作品有:《<A href="/view/40405.htm" target=_blank>利簋</A>》《<A href="/view/144994.htm" target=_blank>天亡簋</A>》《<A href="/view/64157.htm" target=_blank>大盂鼎</A>》《<A href="/view/550690.htm" target=_blank>墙盘</A>》《<A href="/view/64142.htm" target=_blank>散氏盘</A>》《<A href="/view/64112.htm" target=_blank>虢季子白盘</A>》。尤以《<A href="/view/51515.htm" target=_blank>司母戊鼎</A>》《散氏盘》《<A href="/view/64060.htm" target=_blank>毛公鼎</A>》最为著名。 <A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/64/99/01300000094623121328990576587.jpg" target=_blank></A><BR><BR><B></B></P>
<P><B></B> </P>
<P><B>3：石刻文 </B><BR><BR></P>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=1>
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<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/21/19/01300000211002121700196414331.jpg" target=_blank><IMG title=琅琊台石刻 height=290 alt=琅琊台石刻 hspace=0 src="http://a2.att.hoodong.com/21/19/01300000211002121700196414331_s.jpg" width=223 border=1></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>琅琊台石刻，秦</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>
<P>    石刻文产生于周代，兴盛于秦代。东周时期秦国刻石文字。在10块<A href="/view/57659.htm" target=_blank>花岗岩</A>质的鼓形石上,各 刻四言诗一首，内容歌咏秦国君狩猎情况，故又称猎碣。传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体格调与《<A href="/view/4976.htm" target=_blank>诗经</A>》大小雅相近。字体近于《<A href="/view/6189.htm" target=_blank>说文解字</A>》所载籀文，历来对其书法评价甚高 。主要作品有：《<A href="/view/45774.htm" target=_blank>石鼓文</A>》《绎山石刻》《<A href="/view/1137940.htm" target=_blank>泰山石刻</A>》《<A href="/view/97039.htm" target=_blank>琅琊石刻</A>》《会稽石刻》等。 <BR><BR><B></B></P>
<P><B></B> </P>
<P><B></B> </P>
<P><B></B> </P>
<P><B></B> </P>
<P><B></B> </P>
<P><B>4：简帛墨迹 </B></P>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/86/19/01300000211002121700190853275.jpg" target=_blank><IMG title=马王堆帛书 alt=马王堆帛书 hspace=1 src="http://a3.att.hoodong.com/86/19/01300000211002121700190853275_s.jpg" vspace=1 border=1></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>马王堆帛书，汉</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>
<P>    书法艺术最重真迹，但<A href="/view/104626.htm" target=_blank>秦汉</A>以前的书法中的<A href="/view/257181.htm" target=_blank>真迹</A>，一般只有在简帛盟书中才能见到。古代的<A href="/view/204886.htm" target=_blank>简册</A>，以竹质为主，编简的绳用<A href="/view/772258.htm" target=_blank>牛筋</A>、<A href="/view/543930.htm" target=_blank>丝线</A>、麻绳。考古发现最早的简帛墨迹，有<A href="/view/5325.htm" target=_blank>湖北</A><A href="/view/48702.htm" target=_blank>云梦</A>出土的<A href="/view/58843.htm" target=_blank>秦简</A>，<A href="/view/6204.htm" target=_blank>山西</A>侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字)，<A href="/view/7127.htm" target=_blank>长沙</A><A href="/view/26266.htm" target=_blank>马王堆</A>出土的<A href="/view/1032059.htm" target=_blank>汉代帛书</A>。中国书法经甲骨文、金文，至春秋战国时期，由于诸侯割据，因此殷商以来的文字，在诸侯各国走上了不同的发展道路，这一时期，书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面。如北方的晋国的"<A href="/view/379000.htm" target=_blank>蝌蚪文</A>"，吴、越、楚、蔡等国的"<A href="/view/751752.htm" target=_blank>鸟书</A>"，笔画多加曲折和拖长尾。春秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形态，替之以修长的体态，显示出一种圆润秀美，如《攻吴王夫差鉴》。这时期留存的大量墨迹，为简、帛、盟书等。 <BR><B><BR><BR><SPAN class=arr></SPAN><SPAN class=t1><A name=6></A></SPAN></B></P>
<P><B><SPAN class=t1></SPAN> </P>
<DIV class=titord></DIV></B>
<div class="hdwiki_tmml">4，开创先河的秦代书法</div></DIV></SPAN></B>
<P>  
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a4.att.hoodong.com/67/92/01300000211002121703921906073.jpg" target=_blank><IMG title=信阳，秦虎符小篆 alt=信阳，秦虎符小篆 hspace=2 src="http://a4.att.hoodong.com/67/92/01300000211002121703921906073_s.jpg" vspace=2 border=1></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>信阳，秦虎符小篆</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>        <A href="/view/489477.htm" target=_blank>春秋战国时期</A>，各国文字差异很大，是发展经济文化的一大障碍。<A href="/view/2389.htm" target=_blank>秦始皇</A>统一国家后，臣相<A href="/view/25990.htm" target=_blank>李斯</A>主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。 秦统一后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。著名书法家李斯主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。秦代是继承与创新的变革时期。《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰 大篆，二曰小篆，三曰<A href="/view/328117.htm" target=_blank>刻符</A>，四曰虫书，五曰<A href="/view/1020870.htm" target=_blank>摹印</A>，六曰署书，七曰书，八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，书写不便，于是隶书出现了。“隶书，篆之捷也”。其目的就是为了书写方便。到了<A href="/view/20338.htm" target=_blank>西汉</A>，隶书完成了由篆书到隶书的<A href="/view/268735.htm" target=_blank>蜕变</A>，结体由纵势变成横势，线条波磔更加明显。 隶书的出现是汉字书写的一大进步，是书法史上的一次革命，不但使汉字趋于方正楷模，而且在笔法上也突破了单一的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。秦代除以上书法杰作外 ，尚有诏版、权量、瓦当、<A href="/view/26698.htm" target=_blank>货币</A>等文字，风格各异。秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌灿烂的一页，气魄宏大，堪称开创先河。 <BR><BR><BR></P>
<DIV class=titord><SPAN class=arr></SPAN><SPAN class=t1><A name=7></A></SPAN></DIV>
<div class="hdwiki_tmml">5，五体皆备—两汉书法</div>    
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a0.att.hoodong.com/24/98/01300000211002121703980300887.jpg" target=_blank><IMG title=武威出土的汉简 height=231 alt=武威出土的汉简 hspace=2 src="http://a0.att.hoodong.com/24/98/01300000211002121703980300887_s.jpg" width=251 vspace=2 border=1></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>武威出土的汉简</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>两汉书法分为两大表现形式，一为主流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。“后汉以来，碑碣云起，”是<A href="/view/328127.htm" target=_blank>汉隶</A>成熟的标记。在<A href="/view/164560.htm" target=_blank>摩崖石刻</A>中（刻在山崖上的文字）尤 以《<A href="/view/319547.htm" target=_blank>石门颂</A>》等为最著名，书法家视为“神品”。于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ，胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式，中以《<A href="/view/491767.htm" target=_blank>封龙山</A>》、《<A href="/view/359882.htm" target=_blank>西狭颂</A>》、《<A href="/view/1111906.htm" target=_blank>孔宙</A>》、《<A href="/view/71654.htm" target=_blank>乙瑛</A>》、《<A href="/view/749057.htm" target=_blank>史晨</A>》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可以说， 每碑各出一奇，莫有同者。北书雄丽，南书朴古，体现了“士”、“庶”阶层的不同美学追求。至于瓦当玺印、简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻。 <BR><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/72/39/01300000057005120529399256634_s.jpg" target=_blank align="left"></A><BR>   <A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/28/13/01300000094623121329139260477.jpg" target=_blank></A> 书法艺术的繁荣期，是从<A href="/view/20375.htm" target=_blank>东汉</A>开始的。东汉时期出现了专门的书法理论著作，最早的书法理论提出者是东西汉之交的<A href="/view/67276.htm" target=_blank>扬雄</A>。第一部书法理论专著是东汉时期<A href="/view/34567.htm" target=_blank>崔瑗</A>的《<A href="/view/487348.htm" target=_blank>草书势</A>》。 <BR><BR>    <A href="/view/265270.htm" target=_blank>汉代</A>书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以<A href="/view/31335.htm" target=_blank>蔡邕</A>为代表。一类是草书家，以<A href="/view/215903.htm" target=_blank>杜度</A>、崔瑗、 <A href="/view/38302.htm" target=_blank>张芝</A>为代表，张芝被后人称之为“<A href="/view/114875.htm" target=_blank>草圣</A>”。 <BR><BR>    最能代表汉代书法特色的，莫过于是<A href="/view/779591.htm" target=_blank>碑刻</A>和<A href="/view/113199.htm" target=_blank>简牍</A>上的书法。东汉碑刻林立，这一时期的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度谨严、波磔分明。此时隶书已登峰造极。<A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/43/07/01300000094623121329075046082.jpg" target=_blank></A> <BR><BR>    汉代创兴草书，草书的诞生，在书法艺术的发展史上有著重大意义。它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感，表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是<A href="/view/328131.htm" target=_blank>草隶</A>，到了东汉时期，草隶进一步发展，形成了<A href="/view/96205.htm" target=_blank>章草</A>，后由张芝创立了<A href="/view/316516.htm" target=_blank>今草</A>，即草书。 <BR><BR><B>
<div class="hdwiki_tmml">6，韵流千古—魏晋南北朝书法艺术 </div></B><A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/08/32/01300000094623121329329412822.jpg" target=_blank></A><BR><BR><B>1：<A href="/view/2328.htm" target=_blank>三国</A>时期</B> <BR><BR>    三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名<A href="/view/337476.htm" target=_blank>正书</A>、<A href="/view/48862.htm" target=_blank>真书</A>，由<A href="/view/38702.htm" target=_blank>钟繇</A>所创。正是在三国时期，楷书进入刻石的历史。三国（<A href="/view/32441.htm" target=_blank>魏</A>）时期的 《<A href="/view/559280.htm" target=_blank>荐季直表</A>》。《<A href="/view/559284.htm" target=_blank>宣示表</A>》等成了雄视百代的珍品。 <BR><BR><B>2：两晋时期</B> <BR><BR>    
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=1>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a4.att.hoodong.com/25/00/01300000211002121704003456754.jpg" target=_blank><IMG title=东晋，王羲之，孔侍中帖 height=294 alt=东晋，王羲之，孔侍中帖 hspace=2 src="http://a4.att.hoodong.com/25/00/01300000211002121704003456754_s.jpg" width=237 vspace=2 border=1></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>东晋，王羲之，孔侍中帖</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/74/09/01300000094623121329091444086.jpg" target=_blank></A>晋时，在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上追求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍为多二王（<A href="/view/2527.htm" target=_blank>王羲之</A>。<A href="/view/38282.htm" target=_blank>王献之</A>）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈发认识到，书写文字，还有一种审美价值。最能代表魏晋精神、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之， 人称“<A href="/view/31234.htm" target=_blank>书圣</A>”。王羲之的行书《<A href="/view/43384.htm" target=_blank>兰亭序</A>》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云，矫若惊龙，其子王献之的《<A href="/view/20542.htm" target=_blank>洛神赋</A>》字法端劲，所创“破体”与“<A href="/view/309184.htm" target=_blank>一笔书</A>”为书法史一大贡献。加 以<A href="/view/27989.htm" target=_blank>陆机</A>、卫瑾、<A href="/view/101406.htm" target=_blank>索靖</A>、<A href="/view/54460.htm" target=_blank>王导</A>、<A href="/view/36074.htm" target=_blank>谢安</A>、 鉴亮、等书法世家之烘托，南派书法相当繁荣。南朝宋之<A href="/view/214359.htm" target=_blank>羊欣</A>、齐之<A href="/view/202601.htm" target=_blank>王僧虔</A>、梁之<A href="/view/410085.htm" target=_blank>萧子云</A>、陈之<A href="/view/95409.htm" target=_blank>智永</A>皆步其后尘。 <BR><BR>    两晋书法最盛时，主要表现在行书上，行书是介于草书和楷书之间的一种字体。其代表作“三希”，即《<A href="/view/68915.htm" target=_blank>伯远帖</A>》《<A href="/view/68937.htm" target=_blank>快雪时晴帖</A>》《<A href="/view/48489.htm" target=_blank>中秋帖</A>》。<A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/06/08/01300000094623121329081675646.jpg" target=_blank></A> <BR><BR><B>3：<A href="/view/8137.htm" target=_blank>南北朝</A>时期 </B><BR><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/71/40/01300000057005120529404401133_s.jpg" target=_blank align="right"></A><BR>    南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。 <BR><BR>    北朝碑刻书法，以<A href="/view/50129.htm" target=_blank>北魏</A>、<A href="/view/160958.htm" target=_blank>东魏</A>最精，风格亦多资多彩。代表作有《<A href="/view/559403.htm" target=_blank>张猛龙碑</A>》《<A href="/view/420601.htm" target=_blank>敬使君碑</A>》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒扬先世，显露家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差异之处。 <BR><BR>    如论南北两派之代表作，则是南梁《 鹤铭》。北魏《<A href="/view/559407.htm" target=_blank>郑文公碑</A>》可谓南北双星，北派书写者多为庶人，书不具名，故书法时冠冕，被誉为“书中之圣”，北派王右军。 <BR><BR>
<DIV class=titord><SPAN class=arr></SPAN><SPAN class=t1><A name=8></A>
<div class="hdwiki_tmml">7，求规隆法--隋唐五代</div></SPAN>
<DIV></DIV>
<P><BR><B>隋朝书法</B> <BR><BR></P>
<P>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=1>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/03/54/01300000211002121704543163557.jpg" target=_blank><IMG title=隋人墓志 alt=隋人墓志 hspace=0 src="http://a3.att.hoodong.com/03/54/01300000211002121704543163557_s.jpg" border=1></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>隋人墓志</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></P>
<P>    隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，分四种风格： <BR><BR>        1：平正淳和如<A href="/view/195228.htm" target=_blank>丁道护</A>的《<A href="/view/916240.htm" target=_blank>启法寺碑</A>》等 <BR><BR>        2：峻严方饬如《董美人墓志铭》等 <BR><BR>        3：深厚圆劲如《信行禅师 塔铭》等 <BR><BR>        4：秀朗细挺如《<A href="/view/441577.htm" target=_blank>龙藏寺碑</A>》等。 <BR><BR><B></B></P>
<P><B>唐朝书法</B> <BR><BR></P>
<P>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=1>
<TBODY>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/20/02/01300000211002121704026952900.jpg" target=_blank><IMG title=唐，颜真卿，《祭侄稿》 alt=唐，颜真卿，《祭侄稿》 hspace=1 src="http://a1.att.hoodong.com/20/02/01300000211002121704026952900_s.jpg" vspace=1 border=1></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>唐，颜真卿，《祭侄稿》</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></P>
<P>    唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。楷书、<A href="/view/24912.htm" target=_blank>行书</A>、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代。<A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/75/13/01300000094623121329135617701.jpg" target=_blank></A> <BR><BR>    唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以<A href="/view/25404.htm" target=_blank>欧阳询</A>、<A href="/view/16774.htm" target=_blank>虞世南</A>、<A href="/view/69757.htm" target=_blank>褚遂良</A>、<A href="/view/55693.htm" target=_blank>薛稷</A>四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论 书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，<A href="/view/28645.htm" target=_blank>张旭</A>，<A href="/view/144777.htm" target=_blank>怀素</A>以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，<A href="/view/17300.htm" target=_blank>孙过庭</A>草书则以儒雅见长，余如<A href="/view/5313.htm" target=_blank>贺知章</A>，<A href="/view/11286.htm" target=_blank>李隆基</A>亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。而颜真卿一出纳古法于新意之中，生新法于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，<A href="/view/909799.htm" target=_blank>沈传师</A>。<A href="/view/36458.htm" target=_blank>柳公权</A>再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法，到了五代，<A href="/view/220735.htm" target=_blank>杨凝式</A>兼采颜柳之长。上蒴二王，侧锋取态，铺毫著力，遂于离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。<A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/32/14/01300000094623121329144760202.jpg" target=_blank></A> <BR><BR>    <A href="/view/17592.htm" target=_blank>唐代</A>书法艺术，可分初唐、<A href="/view/949338.htm" target=_blank>中唐</A>、<A href="/view/24036.htm" target=_blank>晚唐</A>三个时期。初唐以继承为主，尊重法度，刻意追求晋 代书法的劲美。中唐不断创新，极为昌盛。晚唐书艺亦有进展。 <BR><A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/32/40/01300000057005120529406351346.jpg" target=_blank align="left"></A><BR>    唐代最高学府有六种，即<A href="/view/7406.htm" target=_blank>国子监</A>、<A href="/view/44762.htm" target=_blank>太学</A>、<A href="/view/651443.htm" target=_blank>四门学</A>、<A href="/view/22504.htm" target=_blank>律学</A>、<A href="/view/443894.htm" target=_blank>书学</A>、<A href="/view/442326.htm" target=_blank>算学</A>。其中书学，专门语养书法家和书法理论家，是唐代的创举。历朝名家辈出，灿若繁星。如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的<A href="/view/4146.htm" target=_blank>颜真卿</A>、柳公权等，都是书法大家。晚唐有王文秉的篆书，<A href="/view/233375.htm" target=_blank>李鹗</A>的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵。 <A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/05/11/01300000094623121329119014764.jpg" target=_blank></A><BR></P>
<P><B></B> </P>
<P><STRONG>唐代书法三阶段分述：</STRONG></P>
<P><B>（1）隋至唐初</B> <BR><BR>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=1>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/02/48/01300000211002121704484855738.jpg" target=_blank><IMG title=禇遂良，圣教序 height=274 alt=禇遂良，圣教序 hspace=0 src="http://a2.att.hoodong.com/02/48/01300000211002121704484855738_s.jpg" width=140 border=1></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>禇遂良，圣教序</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/07/50/01300000211002121704500147770.jpg" target=_blank><IMG title=怀素，自叙帖 alt=怀素，自叙帖 hspace=0 src="http://a2.att.hoodong.com/07/50/01300000211002121704500147770_s.jpg" border=1></A><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/07/50/01300000211002121704500147770.jpg" target=_blank></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>怀素，自叙帖</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>    <A href="/view/24003.htm" target=_blank>隋</A>统一中国，将南北朝文化艺术相容包蓄，至唐初，政治昌盛，书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来，以一种新的姿态显现出来。唐初以楷书为主流，总特点是结构谨严整饬。 <BR><BR><B>（2）：盛唐、中唐阶段 </B><BR><BR>    盛唐时期书法，如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式。如“颠张醉素”（张旭、怀素）之狂草，<A href="/view/150030.htm" target=_blank>李邕</A>之行书。到了中唐，楷书再度有新的突破。以颜真卿为代表为楷书奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。至此中国书法文体已全部确定下来。 <BR><BR><B>（3）：晚唐五代阶段存唐遗风 <A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/02/30/01300000094623121329308532755.jpg" target=_blank></A></B><BR><BR>    <A href="/view/201782.htm" target=_blank>西元</A>九零七年，割据者<A href="/view/69134.htm" target=_blank>朱全忠</A>灭唐，建立<A href="/view/41092.htm" target=_blank>后梁</A>，由此历<A href="/view/41083.htm" target=_blank>后唐</A>、<A href="/view/41073.htm" target=_blank>后晋</A>、<A href="/view/41065.htm" target=_blank>后汉</A>、<A href="/view/41056.htm" target=_blank>后周</A>，称五代。由于国势衰弱和离乱，文化艺术亦呈下坡之势。书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响， 形成了凋落衰败的总趋势。五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代，可谓中流砥柱。另外还有<A href="/view/2511.htm" target=_blank>李煜</A>、彦修等有成就的书家。至此，唐代平正严谨的书风已告消歇，以后北宋"四家" 继之而起，又掀起了新的时代波澜。 <BR><BR></P>
<DIV class=titord><SPAN class=arr></SPAN><SPAN class=t1><A name=9></A></SPAN></DIV><div class="hdwiki_tmml">8，尚意宣情--宋至明中</div></SPAN></DIV><B>宋朝的书法</B> <BR><BR>  
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
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<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/01/04/01300000211002121704048996733.jpg" target=_blank><IMG title=宋，黄庭坚，松风阁诗卷 alt=宋，黄庭坚，松风阁诗卷 hspace=1 src="http://a2.att.hoodong.com/01/04/01300000211002121704048996733_s.jpg" vspace=1 border=1></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>宋，黄庭坚，松风阁诗卷</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>   宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气， 三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。这些在书法上有所体现， 如果说隋唐五代的尚法，是求“工”的体现，那么到期了宋代，书法开始以一种尚意抒情的新面 目出现在世人面前。这就是要墀书家除了具有“天然”“工夫”两个层次外，还需具有“学识”即“书卷气”，北宋四家一改唐楷面貌。直接晋帖行书遗风。 <BR><BR>    无认是天资既高的<A href="/view/25996.htm" target=_blank>蔡襄</A>和自出新意 的<A href="/view/6881.htm" target=_blank>苏东坡</A>，还是高视古人的<A href="/view/7373.htm" target=_blank>黄庭坚</A>和萧散奇险的<A href="/view/69377.htm" target=_blank>米芾</A>，都力图在表现自己的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发于笔墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南宋的<A href="/view/906806.htm" target=_blank>吴说</A>.<A href="/view/7448.htm" target=_blank>赵佶</A>.<A href="/view/2370.htm" target=_blank>陆游</A>。<A href="/view/6855.htm" target=_blank>范成大</A>，<A href="/view/1262.htm" target=_blank>朱熹</A>，<A href="/view/5927.htm" target=_blank>文天祥</A>等书家中进一步得到延伸，然南宋书家的学问和笔墨功底已不能和<A href="/view/959732.htm" target=_blank>北宋四家</A>相比了。宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。 <A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/00/15/01300000094623121329153143308.jpg" target=_blank></A><BR><BR><B>元代书法艺术 </B><BR>    
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/56/06/01300000211002121704066258487.jpg" target=_blank><IMG title=元，赵孟頫，归去来辞 style="WIDTH: 213px; HEIGHT: 273px" height=298 alt=元，赵孟頫，归去来辞 hspace=1 src="http://a1.att.hoodong.com/56/06/01300000211002121704066258487_s.jpg" width=242 vspace=1 border=1></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>元，赵孟頫，归去来辞</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>元初经济文化发展不大，书法总的情况是崇尚复古，宗法晋、唐而少创新。虽然在政治上<A href="/view/10783.htm" target=_blank>元朝</A>是异族统治，然而在文化上却被汉文化所同化，与宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表现为刻意求工的开式美的追求，所以<A href="/view/2517.htm" target=_blank>苏轼</A>标榜的是“我书意造本无法”，<A href="/view/1101771.htm" target=_blank>赵孟頫</A>鼓吹的是“用笔千古不易”前者追求率意之意，后才强调有意之意。 元朝书坛的核心人物是赵孟頫 ，他所创立的楷书“<A href="/view/302415.htm" target=_blank>赵体</A>”与唐楷之<A href="/view/262080.htm" target=_blank>欧体</A>。<A href="/view/302410.htm" target=_blank>颜体</A>。<A href="/view/302412.htm" target=_blank>柳体</A>并称四体，成为后代规摹的主要书体，由于赵孟頫的书法思想绝对不逾越二王一步，所以，他的书法对王派书法的精之处颇有独到的领悟，表现为“温润闲雅”“秀研飘逸”的风格面貌，这也和他信佛教。审美观趋向飘逸的超然之态获得一种精神解脱有一定联系。在元朝书坛也享有盛名的还有 <A href="/view/196281.htm" target=_blank>鲜于枢</A>，<A href="/view/199596.htm" target=_blank>邓文原</A>，虽然成就不及赵孟頫 ，然在书法风格上也有自己独到之处。他们主张书画同法，注重结字的体态。 <BR><BR>    纵观元代书法，元代书法的特徵是"尚古尊帖"，其成就大者还在行草书方面。至于篆隶， 虽有几位名家，但并不怎么出色。这种以行、草书为主流的书法，发展到了清代才得到改变。有 元一代书风，仍沿宋习盛于帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立于书坛，较之文 学，绘画等艺术门类，尚显冷落无成得多。 <BR><A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/78/40/01300000057005120529407998208_s.jpg" target=_blank align="right"></A><A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/68/15/01300000094623121329159023846.jpg" target=_blank></A><BR><B>明朝书法艺术 <A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/37/27/01300000094623121329272755240.jpg" target=_blank></A></B><BR>明朝书法的发展表现为三个阶段： <BR><BR>1：第一阶段--明初 <BR><BR>    明初书法“一字万同”，“台阁体”盛行。沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。“凡金版玉册，用之朝廷，藏秘府，颁属国，必命之书”，二沈书法被推为科举楷则。明初书法 家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。和<A href="/view/13983.htm" target=_blank>祝允明</A>、<A href="/view/208688.htm" target=_blank>文徽明</A>、<A href="/view/201920.htm" target=_blank>王宠</A>"三子"。 <BR><BR>2：第二阶段--明中 <BR><BR>  
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a4.att.hoodong.com/23/08/01300000211002121704088140987.jpg" target=_blank><IMG title=明，祝允明，草书诗卷 style="WIDTH: 268px; HEIGHT: 163px" height=175 alt=明，祝允明，草书诗卷 hspace=1 src="http://a4.att.hoodong.com/23/08/01300000211002121704088140987_s.jpg" width=278 vspace=1 border=1></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>明，祝允明，草书诗卷</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>  明中期吴中四家崛起，书法开始朝尚态方向发展。<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%A5%9D%E5%85%81%E6%98%8E">祝允明</A>、<A href="/view/51595.htm" target=_blank>文征明</A>、<A href="/view/7416.htm" target=_blank>唐寅</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%8E%8B%E5%AE%A0">王宠</A>四子依赵孟頫而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，这和当时思想观念的开拓解放有关，书法开始迈入倡导个性化的新境域。 <BR><BR>3：第三阶段--明末 <BR><BR>    晚明书坛兴起一股批判思潮，书法上追求大尺幅，震荡的视觉效果，侧锋取势，横涂竖抹，满纸烟云，使书法原先的秩序开始瓦解；这些代表书家有<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BE%90%E6%B8%AD">徐渭</A>、<A href="/view/107497.htm" target=_blank>张瑞图</A>、<A href="/view/59189.htm" target=_blank>黄道周</A>、<A href="/view/176519.htm" target=_blank>王铎</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%80%AA%E5%85%83%E7%92%90">倪元璐</A>等。而帖学殿军<A href="/view/65610.htm" target=_blank>董其昌</A>仍坚持传统立场。 <BR><BR>
<DIV class=titord><SPAN class=arr></SPAN><SPAN class=t1><A name=10></A>
<div class="hdwiki_tmml">9，抒情扬理--明中至清</div></SPAN>
<DIV></DIV><BR><BR>  <A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/64/16/01300000094623121329163491710.jpg" target=_blank></A>  明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代书法的总体倾向是尚质，同时分为<A href="/view/337534.htm" target=_blank>帖学</A>与<A href="/view/185195.htm" target=_blank>碑学</A>两大发展时期。 <BR><BR>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/14/20/01300000211002121704207206166.jpg" target=_blank><IMG title=八大山人，题画 alt=八大山人，题画 hspace=0 src="http://a2.att.hoodong.com/14/20/01300000211002121704207206166_s.jpg" border=1></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>八大山人，题画</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/16/21/01300000211002121704210557757.jpg" target=_blank><IMG title=康有为，对联 alt=康有为，对联 hspace=0 src="http://a1.att.hoodong.com/16/21/01300000211002121704210557757_s.jpg" border=1></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>康有为，对联</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>    明末书坛的放浪笔墨、狂放不羁、愤世疾俗的风气在清初进一步延伸，傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遏制的情绪表现。这一点在中期“<A href="/view/2326.htm" target=_blank>扬州八怪</A>”的身上又一次 复现。只有<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%85%AB%E5%A4%A7%E5%B1%B1%E4%BA%BA">八大山人</A>，在淡静之中找到了人与宇宙之间沟通的道路，其书法绘画成为特立独行且无人可以逾越的巅峰。于此同时，晚明的帖学统也同时进一步光大发扬，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%A7%9C%E5%AE%B8%E8%8B%B1">姜宸英</A>，<A href="/view/221886.htm" target=_blank>张照</A>，<A href="/view/6082.htm" target=_blank>刘墉</A>，<A href="/view/203036.htm" target=_blank>王文治</A>，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%A2%81%E5%90%8C%E9%BE%A2">梁同龢</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%BF%81%E6%96%B9%E7%BA%B2">翁方纲</A>等人在尊崇传统的时候，力图表现出新面貌，或以淡墨书写，或改变章法结构等。但由于帖学长时期传承，未有很好地加以清理，认识，调整，某种积弊也日益加深，这就使帖学的颓势不可避免地出现了。 <BR><BR>    正此时，金石出土日多，士大夫从热衷于尺牍转而从事金石考据之学，一时朝野内外，学碑才趋之若鹜，最后成为清朝书坛的发民主流，加之<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%98%AE%E5%85%83">阮元</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8C%85%E4%B8%96%E8%87%A3">包世臣</A>、<A href="/view/1657.htm" target=_blank>康有为</A>大力张扬，碑学作为一种与帖学相抗衡的书学系统而存在。从清朝到民国、到现代著名的书家如<A href="/view/36499.htm" target=_blank>金农</A>、<A href="/view/36728.htm" target=_blank>邓石如</A>、<A href="/view/79986.htm" target=_blank>何绍基</A>、<A href="/view/136455.htm" target=_blank>赵之谦</A>、<A href="/view/30540.htm" target=_blank>吴昌硕</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BA%B7%E6%9C%89%E4%B8%BA">康有为</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%BB%84%E5%AE%BE%E8%99%B9">黄宾虹</A>、 <A href="/view/80431.htm" target=_blank>张裕钊</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BA%8E%E5%8F%B3%E4%BB%BB">于右任</A>等纷纷用碑意写字作画，达到了尽性尽理。璀璨夺目的境地。可谓是中国书法文化的一在景观。如果说，帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话，那么这种愿望在碑学那里实现了。 <A title=点击查看原图 href="http://a0.att.hoodong.com/68/17/01300000094623121329174727062.jpg" target=_blank></A><BR><BR>
<DIV class=titord><SPAN class=arr></SPAN><SPAN class=t1><A name=11></A></SPAN></DIV>
<div class="hdwiki_tmml">10，现代时尚--今天的书法</div></SPAN></DIV><BR>    在书坛走向多元化的今天，书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈了一大步。书 法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精神的 现代化。书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。<A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/23/17/01300000094623121329170525547.jpg" target=_blank></A><BR><STRONG> </STRONG><BR><BR><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/31/41/01300000057005120529415684134_s.jpg" target=_blank align="right"></A></FONT>

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