编辑词条-司马光

您正在编辑百科词条：

司马光

帮助

启动自动保存

每隔数分钟您的编辑结果将被自动保存

简单功能高级功能表格功能

恢复撤销

<STRONG>司马光</STRONG>，生于<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%8C%97%E5%AE%8B%E7%9C%9F%E5%AE%97%E5%A4%A9%E7%A6%A7%E4%B8%89%E5%B9%B4">北宋真宗天禧三年</A>（1019年），卒于<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%93%B2%E5%AE%97%E5%85%83%E4%BD%91%E5%85%83%E5%B9%B4">哲宗元佑元年</A>（1086年），字君实，号迂叟，是<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%8C%97%E5%AE%8B%E9%99%95%E5%B7%9E%E5%A4%8F%E5%8E%BF%E6%B6%91%E6%B0%B4%E4%B9%A1">北宋陕州夏县 
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hudong.com/46/84/01300000172491121386843505637.jpg" target=_blank><IMG title=司马光 alt=司马光 hspace=0 src="http://a2.att.hudong.com/46/84/01300000172491121386843505637.jpg" border=0></A></TD>
<TD></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle colSpan=2><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>司马光</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>涑水乡</A>（今山西<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%A4%8F%E5%8E%BF">夏县</A>）人，世称涑水先生，进士出身，历任馆阁校勘、同知礼院、天章阁待制兼侍讲、知谏院、御史中丞、翰林院学士兼侍读等职。熙宁三年（1070年），他因与<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E7%8E%8B%E5%AE%89%E7%9F%B3">王安石</A>政见不同，坚辞枢密副使，以端明殿学士出知永兴军（今陕西西安市），次年改判<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E8%A5%BF%E4%BA%AC">西京</A>御史台，退居<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E6%B4%9B%E9%98%B3">洛阳</A>，专事著史15年。哲宗即位，高大后临政，召司马光入主国事，任命为相（尚书左仆射兼门下侍郎）。身后追赠太师，封温国公，谥文正。<BR><BR>
<DIV class=hdwiki_tmml>职业生涯</DIV>
<P> 司马光家世代为宦，父亲<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E6%B1%A0">司马池</A>为宋仁宗宝元庆历间名臣，官至兵部郎中、天章阁待制，一生以清直仁厚享有盛誉。司马光受家庭熏陶，笃诚好学，七岁时，“凛然如成人，闻讲<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E6%98%A5%E7%A7%8B%E3%80%8B.">《左氏春秋》.</A>即能了其大旨”，从此，“手不释书，至不知饥渴寒暑”，15岁时所写文章，时人称许之“文辞纯浑，有西汉风”，20岁时中进士甲第，可谓功名早成。但他并不以此“矜夸满志，昆明于物，如谓大下莫己若也”，而是豪迈地提出：“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪！”这些话反映了青年司马光的胸怀与器识，立志以仁德建功立业，不求虚名。因此，步入仕途后的司马光，继续广泛深入地学习，达到了博学无所不通，<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E9%9F%B3%E4%B9%90">音乐</A>、律历、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%A4%A9%E6%96%87">天文</A>、术数皆极其妙的渊博程度，其中最用心力的是对经学与史学的研究，尤其，＿对古籍阅读极广，考察极细，可谓通习知晓，烂熟于胸。他随读随作札记，仅26岁一年所写读史札记，便多达30来篇，就中萌发了删削卷帙浩繁的古史成一部编年体通史的著史想法，以方便阅读，而更为深沉的动力，则是封建政治的需要。 
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hudong.com/77/87/01300000172491121386878770677.jpg" target=_blank><IMG title=司马光 alt=司马光 hspace=0 src="http://a2.att.hudong.com/77/87/01300000172491121386878770677_s.jpg" border=0></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>司马光</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE><BR><BR>在熙宁变法中，司马光与主持变法的<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E7%8E%8B%E5%AE%89%E7%9F%B3">王安石</A>发生严重分歧。就其竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施，来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度的制约之内，即使改革，也定要稳妥，认为“治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也”，因为“大坏而更改，非得良匠美材不成，今二者皆无，臣恐风雨之不庇也”。司马光的主张虽然偏于保守；但实际上是一种在“守常”基础上的改革方略。从王安石变法中所出现的偏差和用人不当来看，证明了司马光在政治上的老练和稳健，除了魄力不及王安石外，政治上是成熟的。<BR><BR>在政见不同、难于合作的情况下，司马光退居洛阳，通过编纂史著，从历史的成败兴亡中，提取治国的借鉴，“使观者自责善恶得失”。应该说，司马光着史，是其从政治国的另一方式。早在宋仁宗嘉佑年间（1056——1063年），他曾与刘恕商量说：“余欲托始于周威烈王命韩赵魏为诸侯，下讫五代，因丘明编年之体，仿荀悦简要之文，网罗旧说，成一家之言。”这说明他30多岁时，已酝酿出<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E9%80%9A%E9%89%B4%E3%80%8B">《通鉴》</A>的规模。宋英宗治平元年（1064年）首呈<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%8E%86%E5%B9%B4%E5%9B%BE%E3%80%8B">《历年图》</A>25卷，二年后又呈<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E9%80%9A%E5%BF%97%E3%80%8B">《通志》</A>八卷，说明他在政事活动之余，已进行撰写。他的著史得到宋英宗、宋神宗的称赞、支持，宋英宗同意他设立书局，自择官属，神宗以此书“鉴于往事，有资于治道”而命名为<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E8%B5%84%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%89%B4%E3%80%8B">《资治通鉴》</A> ,并亲制序文，以示重视。除了允许其借阅国家所有的图书资料外，神宗还将颖邸旧书3400卷，赏赐给司马光参考。修书所需笔、墨、绢、帛，以及果饵金钱之费，尽由国家供给，为他提供了优厚的著书条件。<BR><BR>司马光著史，还选取了<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%88%98%E6%81%95">刘恕</A>、刘（分文）、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E8%8C%83%E7%A5%96%E7%A6%B9">范祖禹</A>等人做为助手，他们既是当时第一流的史学家，又与司马光在政治、史学上观点一致，故能在编书中各显其才，通力合作。《通鉴》的成功，与他们的努力分不开，但最终使《通鉴》达到光辉顶点的，还决定于主编司马光的精心著述。正如刘恕之子<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%88%98%E7%BE%B2">刘羲</A>仲所说：“先人在书局，只类事迹，勒成长编，其是非予夺之际，一出君实笔削。”</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>经典故事</DIV>
<P><STRONG>一、司马光砸缸<BR></STRONG>司马光，宇君实，号迂叟，是<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%8C%97%E5%AE%8B%E9%99%95%E5%B7%9E">北宋陕州</A>夏县涑水乡(今山西夏县)人，世称涑水先生。司马光出生于宋真宗天禧三年(公元1019年)十一月，当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令,于是便给他取名 "光"。司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。 
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hudong.com/40/88/01300000172491121386881113681.jpg" target=_blank><IMG title=司马光 alt=司马光 hspace=0 src="http://a2.att.hudong.com/40/88/01300000172491121386881113681.jpg" border=0></A></TD>
<TD></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle colSpan=2><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>司马光</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE><BR>　　<BR>司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。据史书记载，司马光非常喜欢读<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%B7%A6%E4%BC%A0%E3%80%8B">《左传》</A>，常常"手不释书，至不知饥渴寒暑"。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。<BR>　　<BR>此外，还有一件事使小司马光名满九州。有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，"砰!"水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这就是流传至今"司马光砸缸"的故事。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。<BR><BR><STRONG>二、功名早成<BR></STRONG><A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%AE%8B%E4%BB%81%E5%AE%97">宋仁宗</A>宝元初年，年仅二十岁的司马光考中<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E8%BF%9B%E5%A3%AB%E7%94%B2%E7%A7%91">进士甲科</A>，可谓功名早成。然而，他却不以此自满自傲，而是豪迈地提出:"贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪。"这一席话反映出青年司马光不图虚名，立志以仁德建功立业，成圣称贤。此后，他也一直朝这个方向努力。<BR>　　<BR>司马光历来朴素节俭，不喜欢奢侈浮华的东西。考中进士后，皇上赏赐喜宴，在宴席上只有他一人不戴红花，同伴们对他说:"这是圣上赏赐的，不能违背君命。"这时他才插上一枝花。这件事，到了司马光晚年，被他写进家训来教育他的儿子司马康要注意节俭。此外，司马光对双亲特别孝顺。他被任命为奉礼郎时，他的父亲在杭州做官，他便请命要求改任<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E8%8B%8F%E5%B7%9E">苏州</A>判官，以便离父亲近些，可以奉养双亲。<BR><BR>司马光还是一个有情有义的人。他担任并州<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E9%80%9A%E5%88%A4">通判</A>时，西夏人经常入侵这里，成为当地一大祸患。于是，司马光向上司庞藉建议说:"修筑两个城堡来控制西夏人，然后招募百姓来此地耕种。"庞藉听从了他的建议，派郭恩去办理此事。但郭恩是一个莽汉，带领部队连夜过河，因为不注意设防，被敌人消灭。庞藉因为此事被罢免了。司马光过意不去，三次上书朝廷自责，并要求辞职，没得到允许。庞藉死后，司马光便把他的妻子拜为自己的母亲，抚养庞藉的儿子像抚养自己的亲兄弟一样，当时人们一致认为司马光是一个贤德之人。<BR><BR><STRONG>三、经世致用<BR></STRONG>《资治通鉴》内页 <BR>步人仕途后的司马光仍然潜心学习，力求博古通今，他通晓音乐、律历、天文、数学，而对经学和史学的研究尤其用心。当时北宋建国近百年，己出现种种危机，具有浓厚<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%84%92%E5%AE%B6%E6%80%9D%E6%83%B3">儒家思想</A>的司马光，以积极人世的态度，参与政事，力图拯救国家。 <BR><BR><STRONG>1·直谏忠臣</STRONG><BR>司马光秉性刚直，在从政活动中亦能坚持原则，积极贯彻执行有利于国家的决策方略。而在举荐贤人、斥责奸人的斗争中，他也敢触犯龙颜，宁死直谋，当廷与皇上争执，置个人安危于不顾。<BR>　　<BR>仁宗得病之初，皇位继承人还没确定下来。因为怕提起继位的事会触犯正在病中的皇上的忌讳，群巨都缄口不言。司马光此前在并州任通判时就三次上奏提及此事，这次又当面跟仁宗说起。仁宗没有批评他，但还是迟迟不下诏书。司马光沉不住气，又一次上书说:"我从前上呈给您的建议，马上应实行，现在寂无声息，不见动静，这一定是有小人说陛下正当壮年，何必马上做这种不吉利的事。那些小人们都没远见，只想在匆忙的时候，拥立一个和他们关系好的王子当继承人，像 ‘定策国老’、‘门生天子’这样大权旁落的灾祸，真是说都说不完。"仁宗看后大为感动，不久就立英宗为皇子。 
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hudong.com/67/88/01300000172491121386885067455.jpg" target=_blank><IMG title=司马光 alt=司马光 hspace=0 src="http://a3.att.hudong.com/67/88/01300000172491121386885067455.jpg" border=0></A></TD>
<TD></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle colSpan=2><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>司马光</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE><BR>　　<BR>英宗并非仁宗的亲生儿子，只是宗室而己。司马光料到他继位后，一定会追封他的亲生父母。后来英宗果然下命让大臣们讨论应该给他的生父什么样的礼遇，但谁也不敢发言。<BR>　　<BR>司马光一人奋笔上书说:"为人后嗣的就是儿子，不应当顾忌私亲。濮王应按照成例，称为皇伯。"这一意见与当权大臣的意见不同。御史台的六个人据理力争，都被罢官。司马光为他们求情，没有得到恩谁，于是请求和他们一起被贬官。 <BR>　　<BR>司马光在他的从政生涯中，一直坚持这种原则，被称为 “社穆之臣”，<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%AE%8B%E7%A5%9E%E5%AE%97">宋神宗</A>也感慨地说: "像司马光这样的人，如果常在我的左右，我就可以不犯错误了。"<BR><BR><STRONG>2·高谋远略</STRONG><BR>司马光经常上书陈述自己的治国主张，大致是以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施。他曾说修心有三条要旨:仁义，明智，武略;治国也有三要旨:善于用人，有功必赏，有罪必罚。司马光的这一主张很完备，在当时有一定积极意义。<BR>　　<BR>朝廷下诏在陕西征兵二十万，民心大乱。司马光认为此举不妥当，便向掌管军事的韩椅询问。<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E9%9F%A9%E7%90%A6">韩琦</A>说想用突然增兵二十万来吓唬敌人。司马光认为这只能欺骗一时，而且庆历年间征兵戍守边地，已经把老百姓吓怕了。韩椅说他不会用老百姓戍边，司马光表示不信。不出十年，事情果然如司马光所料。<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%AE%8B">宋</A>、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E9%87%91%E6%9C%9D">金朝</A>皇宫故址 开封龙亭  <BR>　　<BR>还有一件事表明司马光是很有军事眼光的。<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E8%A5%BF%E6%88%8E">西戎</A>部将嵬名山打算帮助朝廷捉住敌人谅祚。司马光上书反对，他认为:嵬名山的兵力不足，未必能性谅祚。即使侥幸得胜，治标不治本，以后还会产生另一个谅祚。而且嵬名山如果失败后来投奔我们，不被接纳的话，穷途末路，就会突然占据边城来活命，成为我们的祸患。<BR><BR>皇帝没有听从他的意见，从此西边狼烟四起。司马光在政治上是一名守旧派，与主持变法的王安石发生了严重分歧，几度上书反对新法。他说:"刑法新建的国家使用轻典，混乱的国家使用重典，这是世轻世重，不是改变法律。<BR><BR>"而且治理天下，就好比对待房子，坏了就加以修整，不是严重毁坏就不用重新建造。"司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革，也定要稳妥，因为 "重建房子，非得有良匠优材，而今二者都没有，要拆旧屋建新房的话，恐怕连个遮凤挡雨的地方都没有了"。司马光的主张虽然偏于保守，但实际上是一种在 "宋常"基础上的改革方略。王安石变法中出现的偏差和用人不当等情况，从侧面证明司马光在政治上还是老练稳健的。<BR><BR><STRONG>四，编写 "通鉴"<BR></STRONG>宋仁宗像  <BR>著史，也是司马光从政治国的一种方式。1071年，王安石为相，在政见不同、难于合作的情况下，司马光请求担任西京留守<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%BE%A1%E5%8F%B2">御史</A>台这个闲差，退居洛阳，专门研究历史，希望通过编写史著，从历史的兴衰成败中提取治国的经验。 <BR><BR>早在仁宗嘉佑年间(公元1056一1063年)，司马光担任天章阁待制兼侍讲官时，看到凡间屋子都是史书，浩如烟海的史籍，即使一个人穷其一生也是看不过来的。于是他逐渐产生了一个编写一本既系统又简明扼要的通史的想法，使人读了之后能了解几千年历史的兴衰得失。他的想法得了好友——历史学家刘恕的赞同和支持。<BR>　　<BR>宋英宗治平元年(公元1064年)，司马光把自己创作的史书 <A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%8E%86%E5%B9%B4%E5%9B%BE%E3%80%8B">《历年图》</A>二十五卷呈献给英宗，过了两年又呈上 <A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E9%80%9A%E5%BF%97%E3%80%8B">《通志》</A>八卷本。英宗看后，非常满意，要他继续写下去，并下诏设置书局，供给费用，增补人员，专门进行编写工作。司马光深受鼓舞，召集了当时著名的历史学家，共同讨论书的宗旨、提纲，并分工由刘班撰写两汉部分、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%88%98%E6%81%95">刘恕</A>撰写魏晋南北朝部分、范祖禹撰写隋唐五代部分，最后由司马光总成其书，由其子司马康担任校对。 <BR>　　<BR>神宗即位后，认为 <A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E9%80%9A%E5%BF%97%E3%80%8B">《通志》</A>比其他的史书更便于阅读，也易于借鉴，就召见司马光，大加赞赏，并赐书名为<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E8%B5%84%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%89%B4%E3%80%8B">《资治通鉴》</A>，说它 "鉴于往事，有资于治道"，还亲自为此书作序。神宗还将颖邸旧书三千四百卷赏给司马光参考，写书所需的笔墨纸砚以及伙食住宿等费用都由国家供给，这给司马光提供了优厚的著书条件，同时也促进了这部史书的编修工作。到神宗元丰七年(公元1084年)，此书终于完稿，这部书的修订前后共用了十九年时间。</P>《资治通鉴》是我国历史上第一本编年体通史，记述了从周烈士二十三年(公元前403年)到五代后周显德六年(公元959年)，共计一千三百六十二个年头的历史。全书共计二百九十四卷，另三十卷，<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E8%80%83%E5%BC%82%E3%80%8B">《考异》</A>三十卷。这部书选材 
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hudong.com/62/89/01300000172491121386890106944.jpg" target=_blank><IMG title=司马光 alt=司马光 hspace=0 src="http://a1.att.hudong.com/62/89/01300000172491121386890106944.jpg" border=0></A></TD>
<TD></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle colSpan=2><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>司马光</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>广泛，除了有依据的正史外，还采用了野史杂书三百二十多种，而且对史料的取舍非常严格，力求真实。这部书所记述的内容也的确比较详实可信，历来为历史学家所推崇。而且 《通鉴》记事简明扼要，文笔生动流畅， 质朴精练，不仅可以作为史学著作阅读，有些篇章也可以作为文学作品来欣赏。 <BR>　　<BR>《通鉴》的著述意义己远远超过了司马光著史治国的本意，它不仅为统治者提供借鉴，也为全社会提供了一笔知识财富。清代学者王鸣成说:"此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。"《通鉴》已和<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%8F%B2%E8%AE%B0%E3%80%8B">《史记》</A>一样，被人们称为史学瑰宝，广为流传，教益大众。而研究者也代代相沿，使其成为一门专门的学问，即 "通鉴学"。<BR>　　<BR>当然，这些都与司马光的呕心沥血分不开。在洛阳的十五年，他几乎耗尽了全部心血。在完书后他曾上表皇上说:"臣现在骨瘦如柴，老眼昏花，牙齿也没儿颗了，而且神经衰弱，刚刚做过的事情，转过身就忘记。臣的精力全都耗费在这部书里了!"司马光为编书经常废寝忘食，有时家里实在等不到他回来吃饭，便将饭送至书局，还要几次催促，他才吃。他每天修改的稿子有一丈多长，而且上面没有一个草书，全是一丝不苟的楷书。书成之后，仅在洛阳存放的残稿就堆满了两间屋子，可见他为这木书付出了多么艰辛的劳动。
<DIV class=hdwiki_tmml>著作　　</DIV>
<P>司马光一生著述很多，除《资治通鉴》外，还有 <A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E9%80%9A%E9%89%B4%E4%B8%BE%E8%A6%81%E5%8E%86%E3%80%8B">《通鉴举要历》</A>八十卷、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E7%A8%BD%E5%8F%A4%E5%BD%95%E3%80%8B">《稽古录》</A>二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E6%B3%A8%E5%A4%AA%E7%8E%84%E7%BB%8F%E3%80%8B">《注太玄经》</A>、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E6%B3%A8%E6%89%AC%E5%AD%90%E3%80%8B">《注扬子》</A>、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E4%B9%A6%E4%BB%AA%E3%80%8B">《书仪》</A>、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E6%B8%B8%E5%B1%B1%E8%A1%8C%E8%AE%B0%E3%80%8B">《游山行记》</A>、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E7%BB%AD%E8%AF%97%E6%B2%BB%E3%80%8B">《续诗治》</A>、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%8C%BB%E9%97%AE%E3%80%8B">《医问》</A>、《凉水纪闻》、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E7%B1%BB%E7%AF%87%E3%80%8B">《类篇》</A>、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E6%96%87%E6%AD%A3%E5%85%AC%E9%9B%86%E3%80%8B">《司马文正公集》</A>等。<BR>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a0.att.hudong.com/63/89/01300000172491121386892399855.jpg" target=_blank><IMG title=司马光 alt=司马光 hspace=0 src="http://a0.att.hudong.com/63/89/01300000172491121386892399855.jpg" border=0></A></TD>
<TD></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle colSpan=2><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>司马光</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE><BR><STRONG>五，司马相公<BR></STRONG>《资治通鉴》写成以后，司马光官升为资政殿学士。他在洛阴居住了十五年，天下人都认为他才是真正的宰相，老百姓都尊称他为司马相公，而司马君实这个名字，妇孺皆知。神宗逝世时，司马光赴丧，卫士望见他，都说:"这就是司马相公。"他所到之处，百姓夹道欢迎，以致于马都不能前行，老百姓对司马光说:"您不要返回洛阳，留下来辅佐天子，救救百姓吧。"<BR><BR>等到哲宗即位、太皇太后临政时，司马光已是经历了<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E4%BB%81%E5%AE%97">仁宗</A>、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E8%8B%B1%E5%AE%97">英宗</A>、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E7%A5%9E%E5%AE%97">神宗</A>的四朝元老，颇具威望。他建议太后广开言路，于是上书奏事的人数以千计。当时天下百姓，都拭目以待，盼望革新政治。但有些人却说:"三年之内不能改变先皇的政策。"于是，只改革了一些 细小的事，堵堵人们的嘴巴。 <BR>　　<BR>此时，司马光上书直言:"先帝之法。好的即使是百世也不能改变。而像王安石、吕惠卿所制订的制度，已经成了天下祸害，应该像 救火灾、水灾一样急迫地去改变它。况且太皇太后是以母亲的身份改变儿子的法令制度，并不是儿子改变父亲的法律。"这样大家的意见才统一下来。于是，废除保甲团教，不再设保乌;废除市量法，把所储藏的物资都卖掉，不取利息，免除所欠钱物;京东铁钱及菜盐的法律都恢复其原有的制度。"<BR>　　<BR>晚年的司马光疾病缠身，但是不把新法完全废除，他死不瞑目。于是他写信给吕公著说:"我把身体托付给医生，把家事托付给儿子，只有国事还没有托付，今天就把它交给您吧。"于是上书论免役法五大害处，请皇上下诏废除，并请求废除提举常平司;边地的策略以与西戎讲和为主;又建议设立十科荐士之法。这些建议都被朝廷采纳。<BR>　　<BR>司马光被任命为尚书左仆射兼门下侍郎时，又废除了<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E9%9D%92%E8%8B%97%E6%B3%95">青苗法</A>。两宫太后听任司马光行事。当时司马光功高盖主、权重无边，连辽国、西夏派来的使者也必定要询问司马光的身体起居，他们的国君对戌守边境的将官说:"大宋用司马光做宰相，你们轻易不要惹出事非，使边境出问题。"<BR>　　<BR>司马光对于朝廷可谓 “鞠躬尽瘁，死而后己”。他带病处理各种事务，不分昼夜地工作。别人劝他注意身体，他却说:"人的生死是命中注定的。"病危时，他在失去知觉的情况下，还不停地呓语，说的全是有关国计民生的大事。 
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hudong.com/45/89/01300000172491121386895418546.jpg" target=_blank><IMG title=司马光 alt=司马光 hspace=0 src="http://a2.att.hudong.com/45/89/01300000172491121386895418546_s.jpg" border=0></A></TD>
<TD></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle colSpan=2><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>司马光</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE><BR>　　<BR>元佑元年(公元1086年)，司马光逝世，终年六十八岁。太皇太后听到消息后，和哲宗亲自去吊唁，追赠司马光为太师、温国公，溢号 "文正"，赐碑 "忠清粹德"。京城的人听到噩耗，都停工前往吊祭;<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%B2%AD%E5%8D%97%E5%B0%81%E5%B7%9E">岭南封州</A>的父老乡亲，也都备办祭祖;都城和周围地区都画了司马光的遗像祭祖，吃饭时必定为之祈祷。<BR><BR><STRONG>六、盖棺定论<BR></STRONG>司马光一生忠孝节义、恭俭正直，他安居有法、行事有礼。在洛阳时，司马光每回去夏县老家扫墓，都要去看他的哥哥<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E6%97%A6">司马旦</A>。司马且年近八十，司马光不仅像尊敬父亲一样尊敬他，还像照顾婴孩一样照顾他。<BR>　<BR>司马光一生从不说谎话，他评价自己时说:"我没有什么过人之处，只是平生的所作所为，皆问心无愧?quot;百姓全部敬仰信服他，<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E9%99%95%E5%B7%9E">陕州</A>、<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E6%B4%9B%E9%98%B3">洛阳</A>一带的百姓被他的德行所感化，一做错事，就说:“司马君实会不知道吗？”<BR>　　<BR>司马光一生清廉简朴，不喜华靡。史书上记载着他这方面的许多小故事，传为美谈。就连他的政敌王安石也很钦佩他的品德，愿意与他为邻。据说，司马光的妻子死后，家里没有钱办丧事，儿子<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E5%BA%B7">司马康</A>和亲戚主张借些钱，把丧事办得排场一点，司马光不同意，并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵，不能动不动就借贷。最后，他还是把自己的一块地典当出去，才草草办了丧事。这就是民间流传的所谓司马光 "典地葬妻"的故事。<BR>　　　　<BR>但是在立碑肘，发生了一件意想不到的事，石匠安民对蔡京说:"小人是愚民，不知道立碑的意图。但司马相公海内都称道他为人正直，现在却要列人奸党，小人不忍心做。"蔡京一怒之下便要处罚他，吓得安民一面求饶，一面哭诉:"大人的命令，小人不敢违抗。只是小人有一个请求:碑上刻匠人名字时，不要把小人安民的名字署上，以免留下千载骂名。"蔡京仔细一想，司马光虽然有错，但毕竟为人正直，享有威望，于是改变了主意，将司马光排除在奸人之外。<BR>　　<BR>可见，司马光的人格不仅为百姓所称道，甚至连对手也为之 折服。在封建时代，司马光是孔门的第三个圣人，位列孔子、孟子之下，同样在孔庙享配。时至今日，人们仍记得历史上有一"涑水先生"，他给后人留下了一笔巨大的精神财富。</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>人物评价</DIV>
<P> 北宋建国近百年，已出现种种危机，具有浓厚儒家思想的司马光，以积极用世的态度，连连上疏，陈述自己一整套的治国主张，大致是以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施，这在当时，是有积极意义的。除上 
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a4.att.hudong.com/07/89/01300000172491121386898512307.jpg" target=_blank><IMG title=司马光 alt=司马光 hspace=0 src="http://a4.att.hudong.com/07/89/01300000172491121386898512307_s.jpg" border=0></A></TD>
<TD></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle colSpan=2><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>司马光</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>疏陈述主张外，在他本人的从政活动中，亦能坚持原则，积极贯彻执行有利于国家的决策方略，尤其在荐贤斥佞的斗争中，他犯颜直谏，面折廷争，从不顾及个人安危，被称为社稷之臣，神宗也感慨地说：“如光者，常在左右，自可无过。”<BR><BR>司马光的品格德行、修学治史，一直受到人们的高度评价。但对他的政绩，人们却时褒时贬。保守派主政的时候，对其政绩大加褒扬，宋哲宗还赦令保守派的翰林学士苏东坡撰写神道碑文，洋洋几千言尽是赞美之辞。<BR>　　<BR>而改革派当政时，司马光不仅漫有政绩可言，而且被列人奸相之列。<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%AE%8B%E7%BB%8D%E5%9C%A3">宋绍圣</A>年间，御史<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%91%A8%E9%93%81">周铁</A>首论 "温公(司马光死后溢号)诬谤先帝，尽废其法，当以罪及"。朝廷不仅夺去了所有封号，而且还把其墓前所立的巨碑推倒。王安石的学生章淳、蔡京主政时，为报复司马光等人尽废新法的做法，将其与三百零九名朝臣列入"元佑奸党"，并要在朝堂和各州郡立 "奸党碑"。</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>相关链接</DIV>
<P>1.<A class=innerlink href="http://baike.baidu.com/view/8118.htm">http://baike.baidu.com/view/8118.htm</A><BR>2.<A class=innerlink href="http://www.zh5000.com/zhrw/gudai/mingren/simaguan/zgrw-simaguan.htm">http://www.zh5000.com/zhrw/gudai/mingren/simaguan/zgrw-simaguan.htm</A><BR>3.<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/http://www.tydao.com/sxren/zhenzhi/simaguang.htm">http://www.tydao.com/sxren/zhenzhi/simaguang.htm</A></P>

修改原因（*必填）

帮助

其他原因：