编辑词条-社会主义

您正在编辑百科词条：

社会主义

帮助

启动自动保存

每隔数分钟您的编辑结果将被自动保存

简单功能高级功能表格功能

恢复撤销

<P>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/53/29/01300000164586121653296248364.jpg" target=_blank><IMG title=社会主义 alt=社会主义 hspace=0 src="http://a3.att.hoodong.com/53/29/01300000164586121653296248364_s.jpg" border=0></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>社会主义</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>社会主义指科学社会主义主义，指社会主义制度，是共产主义的初级阶段。在社会主义社会里，无产阶级掌握了国家政权，所有制的形式主要有全民所有制和<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%9B%86%E4%BD%93%E6%89%80%E6%9C%89%E5%88%B6">集体所有制</A>，分配原则是“各尽所能，按劳分配”。社会主义的本质，是解放<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%94%9F%E4%BA%A7%E5%8A%9B">生产力</A>，发展生产力，消灭剥削，清除<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%A4%E7%BA%A7%E5%88%86%E5%8C%96">两级分化</A>，最终达到共同富裕。当今世界社会主义有两大<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B5%81%E6%B4%BE">流派</A>：〔1〕科学社会主义，即“阶级专政社会主义”〔2〕民主社会主义，又称“社会民主主义”</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>科学社会主义及其本质</DIV>
<P>中国现代化建设的总设计师<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%82%93%E5%B0%8F%E5%B9%B3">邓小平</A>同志在指导我国<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%94%B9%E9%9D%A9%E5%BC%80%E6%94%BE">改革开放</A>的过程中，反思了我国过去对社会主义认识的偏差，逐步提出了社会主义本质的命题，从最根本的意义上回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题。邓小平同志指出：“社会主义<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9C%AC%E8%B4%A8">本质</A>，是解放生产力、发展生产力、消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”邓小平的论述，是对科学社会主义理论的新的概括和发展。<BR><BR>邓小平从生产力的高度概括出社会主义的本质，无疑是抓住了社会主义的核心问题。<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E4%B8%BB%E4%B9%89">马克思主义</A>认为，生产力在人类社会历史发展中具有最终的决定作用。马克思指出：“人们在发展其生产力时，即在生活时，也发展着一定的相互关系；这些关系的本质必然随着这些生产力的改变和发展而改变。”接着又指出：“社会关系同生产力密切相联。随着生产力的获得……人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。”生产力决定一定的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%94%9F%E4%BA%A7%E5%85%B3%E7%B3%BB">生产关系</A>，决定社会的性质和面貌，并且是推动生产关系变革，实现社会进步的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%BB%8F%E6%B5%8E">经济</A>根源。生产力是一切社会发展的原动力，社会主义也一样。长期以来，我们并非不懂得生产力的重要意义，但实际上对社会主义的认识和理解却更多地放在生产关系上，忽视了生产力的发展。由于对社会主义的本质认识不清，对社会主义的任务也不甚明了，甚至有存在极大的误解，认为整个社会主义历史阶段的根本任务是阶级斗争，把阶段斗争的意义提得越来越高，以至发展到<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E2%80%9C%E6%96%87%E5%8C%96%E5%A4%A7%E9%9D%A9%E5%91%BD%E2%80%9D">“文化大革命”</A>。<BR><BR>在“以阶级斗争为纲”的口号下，大搞破除所谓“资产阶级法权”，把许多束缚生产力发展并不具有社会主义本质属性的东西当作社会主义原则加以固守，而把许多在社会主义条件下有利于生产力发展和生产的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%95%86%E5%93%81">商品</A>化、社会化和现代化的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%9C%E8%A5%BF">东西</A>，如按劳分配原则、商品生产、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%B4%A7">货</A><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B8%81">币</A>交换、价值规律，当作资本主义加以否定。这是违背马克思主义基本原理的。按照马克思主义的基本观点，生产力是社会存在和发展的最一般条件，也是推动人类历史发展和进步的决定性力量。社会主义制度的建立，归根结底是生产力提出的要求。社会主义的进一步发展，也离不开生产力水平的提高。<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%82%93%E5%B0%8F%E5%B9%B3">邓小平</A>把解放和发展生产力作为社会主义本质来认识，既从根本上恢复了马克思主义的本来思想，又从根本上纠正了我们过去所犯的错误；既反映了中国社会主义<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%88%9D%E7%BA%A7%E9%98%B6%E6%AE%B5">初级阶段</A>的迫切需要，又对当代世界提出的挑战作出了回答。<BR><BR>社会主义与资本主义的根本区别当然不在生产力，但社会主义的最大功能、目标和价值，却在于能够比<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%B5%84%E6%9C%AC%E4%B8%BB%E4%B9%89">资本主义</A>更好地发展生产力。而且，社会主义能够代替资本主义的一个最重要的原因，是它解放生产力和发展生产力，能够将人类社会创造的一切文明成果应用于社会实践，促进生产力的发展。<BR><BR>邓小平关于社会主义<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9C%AC%E8%B4%A8">本质</A>的论述，不仅讲发展生产力，而且讲解放生产力。历来，党认为社会主义制度建立以后，就主要是发展生产力而不是解放生产力。但事实告诉我们，社会主义国家的体制如果有问题，也会束缚生产力的发展，因此，也就有一个解放生产力的问题。邓小平说：“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。过去，只讲在社会主义条件下发展生产力，不完全，应该把解放生产力和发展生产力两个讲全了。”突出解放生产力问题，而且把它提到社会主义本质的高度，这是对马克思主义的重大发展，也是社会主义本质论中最有时代意义的内容。<BR><BR>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a4.att.hoodong.com/65/47/01300000164586121653475707950.gif" target=_blank><IMG title=社会主义 height=253 alt=社会主义 hspace=0 src="http://a4.att.hoodong.com/65/47/01300000164586121653475707950.gif" width=328 border=0></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>社会主义</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>社会主义是取代资本主义而出现的崭新的社会形态，社会主义的生产关系是适应发达的社会大生产建立起来的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%85%AC%E6%9C%89%E5%88%B6">公有制</A>的生产关系。这种生产关系适应生产力的发展的需要，使得原来被束缚的生产力获得了解放。尽管这种生产关系和生产力之间也有矛盾，但这种矛盾的性质是非对抗性的，可以通过社会主义制度本身自觉的调节，来不断加以克服，从而保证生产关系适应生产力发展状况的规律持续地、正常地发挥作用。邓小平说，通过改革，“对内搞活经济，是活了社会主义，没有伤害社会主义的本质。”社会主义能够通过改革来解放生产力，从而促进生产力的发展，实现社会的发展。而这正是社会主义优越于资本主义的根据，是最能体现社会主义本质的东西。因为社会主义与资本主义的区别当然在于生产力，但社会主义的最大功能、目标和价值，却在于能够比资本主义更好发展生产力，如果忘记了这一点，社会主义也就失去了意义。<BR><BR>消灭<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%89%A5%E5%89%8A">剥削</A>，消除<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%A4%E6%9E%81%E5%88%86%E5%8C%96">两极分化</A>，最终实现共同富裕，是社会主义的根本目的、根本目标，这是社会主义同资本主义的最本质的区别所在，是社会主义伟大理想的最本质的体现。一方面，解放生产力，发展生产力的目的是为了人民的共同富裕。解放生产力，发展生产力是为了达到共同富裕，是达到共同富裕的手段。离开生产力的发展，不可能消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。所以，它是达到共同富裕的关键。同时，它又不是我们的目的，我们的目的是达到共同富裕。邓小平说：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”这里，共同富裕作为社会主义本质的体现，包括有两个基本思想。<BR><BR>其一是贫穷不是社会主义，社会主义要实现富裕。邓小平指出：“从1958年到1978年这２０年的经验告诉我们：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”“社会主义如果老是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%B4%AB%E7%A9%B7">贫穷</A>，它就站不住。”在过去的一段时间里，由于极左思潮的干扰，人们不敢提追求富裕，机械地形而上学地把富裕与社会主义对立起来，从而使人们对社会主义的认识产生了极大的偏差。在这种情况下，邓小平<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%97%97%E5%B8%9C">旗帜</A>鲜明地指出：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷，这对于端正人们对社会主义本质的认识具有重大意义。<BR><BR>其二，少数人富，大多数人穷也不是社会主义。贫穷不是社会主义，而少数人富裕，多数人贫穷也不是社会主义。“社会主义的目的就是要全国人民共同富裕，不是两极分化。如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。”在社会主义社会，经过全国人民的共同努力，解放生产力，发展生产力，从而消灭了贫穷，使社会财富迅速增加。但是如果这些财富通过各种不正当的途径与形式聚敛在少数人手中，大多数人则依然贫穷，这则是完全背离社会主义本质要求的只有共同富裕才既是社会主义的本质体现，又是社会主义优越性的重要表现。另一方面，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，又是社会主义区别资本主义的本质所在。邓小平指出：“社会主义与资本主义不同的地方就是共同富裕，而不是两极分化。”一个社会，社会成员的生活贫富差别状况如何，是反映一种社会实质的具体体现。资本主义的本质是生产资料私有制，因此，反映在分配上，就表现为一小部分资本家凭借手中的生产资料，无偿占有他人劳动，大量攫取社会财富，而广大的劳动人民则由于不占有生产资料，一无所有。这样便造成了贫富悬殊的两极分化；一极是财富的积累；一极是贫困的积累。在社会主义社会，以生产资料公有制为主体，广大人民<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%BE%A4%E4%BC%97">群众</A>成为社会的主人、生产资料的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%BB%E4%BA%BA">主人</A>。这种社会制度的本质反映在社会财富的分配上，必然是在生产资料公有制的基础上，通过全体人民的共同努力而达到社会全体成员共同富裕。正如邓小平所说：“我们这里没有剥削阶级，没有剥削制度，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9B%BD%E6%B0%91%E6%80%BB%E6%94%B6%E5%85%A5">国民总收入</A>完全用之于整个社会，相当大一部分直接分配给人民。”而资本主义“那里贫富悬殊很大，大多数财富是在资本家手中。”正是由于共同富裕体现了社会主义不同于资本主义的本质，所以，邓小平将其作为社会主义的根本原则来坚持。<BR><BR>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/07/37/01300000164586121653374764385.jpg" target=_blank><IMG title=社会主义 alt=社会主义 hspace=0 src="http://a2.att.hoodong.com/07/37/01300000164586121653374764385_s.jpg" border=0></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>社会主义</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>邓小平的社会主义本质论，涵盖了社会主义的生产力问题以及社会主义生产关系为基础的社会关系问题，五句话互相联系，包含三个层次的内容，构成了被学术界称为社会主义本质论的完整的理论体系。第一层次是解放生产力、发展生产力。这是社会主义制度得以巩固和发展的物质前提和根本途径。只有“解放生产力，发展生产力”，才能消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。这一层次是从生产力的角度揭示了社会主义本质要求是高效率。第二层次是“消灭剥削，消除两极分化”。这个规定，确保生产力发展的社会主义方向，使生产发展成果属于人民，为生产力的持续发展和实现共同富裕创造条件、开辟<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%81%93%E8%B7%AF">道路</A>。这一层次是从生产关系的角度揭示了社会主义本质的另一个要求是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%85%AC%E5%B9%B3">公平</A>性。第三层次是“最终达到共同富裕”。这是社会主义的根本目标，是解放生产力、发展生产、消灭、消除两极分化的出发点和归宿。这一层次是从生产力和生产关系相统一的角度揭示了社会主义的本质。它是社会主义效率与公平的高度统一，体现了社会主义最大的优越性。富裕是效率提高，生产力发展的结果；共同富裕则是社会公平的最高体现。社会主义本质论的这三个层次互为条件，互为前提，紧密联系，不可分割，它们在社会主义本质论中各有着特定的地位和<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BD%9C%E7%94%A8">作用</A>，充分体现了社会主义生产力和生产关系的统一、社会主义根本任务和根本<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%9B%AE%E6%A0%87">目标</A>的统一、社会主义物质基础和社会关系的统一、社会主义发展过程和最终目标的统一。<BR><BR>邓小平的社会主义本质论具有重要的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%90%86%E8%AE%BA">理论</A>意义和<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%AE%9E%E8%B7%B5">实践</A>意义。首先，它突破了把公有制作为社会主义本质的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BC%A0%E7%BB%9F%E8%A7%82%E5%BF%B5">传统观念</A>。公有制和按劳分配都是受生产力状况所制约的，它们是社会主义本质的根本要求，但不是社会主义本质的本身。在我国社会主义初级阶段，必须始终维护公有制和按劳分配的主体地位；同时，也应该认识到，公有制的实现形式和以公有制为主体的所有制结构都只能根据生产力的客观要求来确定。也就是说，公有制的实现形式要在改革中不断完善和发展。<BR><BR>其次，它突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念。邓小平指出，计划和市场都是资源配置的两种手段，计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。这就从根本上解除了所谓市场经济即资本主义、计划经济才是社会主义的思想束缚，使我们明确了社会主义经济体制改革的目标。以市场为取向的社会主义经济改革，对中国社会的发展产生了巨大而深远的影响。<BR><BR>再次，邓小平的社会主义本质论，继承和发展了科学社会主义关于社会主义本质的基本原理。诚然，经典作家没有明确使用过“社会主义本质”这个概念，但它们在考察资本主义社会发展趋势时揭示了社会主义的本质。马克思恩格斯曾经预示，未来社会将“由社会全体成员组成的共同联合体来共同而有计划地尽量利用生产力；把生产力发展到能够满足全体成员需要的规模；消灭牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的情况；彻底消灭阶级和阶级对立；通过消除旧的分工，进行生产教育、变换工种、共同享受大家创造出来的福利，以及<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9F%8E%E4%B9%A1">城乡</A>的融合，使社会全体成员的才能得到全面的发展”。不难看出，邓小平的社会主义本质论，同当年马克思恩格斯揭示的社会主义的本质属性是一脉相承的。社会主义就是在生产力高度发展的基础上实现社会全体成员的才能的全面发展和共同富裕。这是社会主义所要达到的最高价值目标。坚持社会主义必须坚持这个奋斗目标。邓小平的社会主义本质论，不仅体现了科学社会主义创始人关于社会主义本质的思想，而且具有很强的实践性和时代性。这又一次证明邓小平理论在实践基础上继承前人又突破<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%99%88%E8%A7%84">陈规</A>，开拓了马克思主义的新境界。<BR><BR>总之，邓小平的社会主义本质论，是探索建立有中国特色社会主义道路的最大的理论成果之一，它从最高的层次上回答了什么是社会主义这个首要的根本问题，既坚持了科学社会主义的基本原则，又切合中国社会主义初级阶段的实际情况，使我们对社会主义的认识达到一个新的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B0%B4%E5%B9%B3">水平</A>。</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>民主社会主义</DIV>
<P>民主社会主义（亦称社会民主主义）是社会党国际及其所属社会党的理论旗帜。作为一种对资本主义的改良思潮，民主社会主义早在１９世纪初中期的国际工人运动中就存在。后来，在马克思主义广泛传播的基础上，欧洲国家建立的工人政党接受了马克思主义的主张，同时又自称为“社会民主党”和“社会民主主义者”。1895年恩格斯逝世后，伯恩斯坦等人以民主社会主义修正了马克思主义，这种社会改良主义就逐渐成为社会民主党的主导思想。经过上世纪初期的历史分野，民主社会主义在百年来的发展演变中，与科学社会主义愈行愈远，但却拥有极高的价值。</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>民主社会主义与科学社会主义的区别</DIV>
<P>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=left border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/36/44/01300000164586121653443200768.jpg" target=_blank><IMG title=社会主义 alt=社会主义 hspace=0 src="http://a3.att.hoodong.com/36/44/01300000164586121653443200768_s.jpg" border=0></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>社会主义</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>民主社会主义与科学社会主义的区别主要体现在以下几个方面：<BR>（一）是对待资本主义的不同。科学社会主义基于对资本主义内在矛盾的深刻分析，认为解放生产力和实现对人的解放，社会主义必然要代替资本主义，他们猜测这是社会历史发展的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%A7%84%E5%BE%8B">规律</A>。无产阶级及其政党担负着实现这一代替的历史使命。民主社会主义虽然对资本主义制度进行了批判，但这种批判更多地停留在伦理道德层面，他们否定马克思主义关于社会主义代替资本主义的历史必然性，争取到执政和参政地位后致力于对资本主义社会的改良。<BR><BR>（二）是在指导思想上不同。科学社会主义作为马克思主义的重要组成部分，是共产党领导无产阶级从事社会主义革命和建设的直接行动<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%8C%87%E5%8D%97">指南</A>。共产党及其科学社会主义始终坚持<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E4%B8%BB%E4%B9%89">马克思主义</A>的一元指导，而民主社会主义则坚持指导思想的多元化，有的甚至把马克思主义完全从自己的纲领中排除了出去。<BR><BR>（三）是追求的制度目标不同。科学社会主义的本质特征是解放与发展生产力，消灭剥削与两极分化，最终达到共同富裕。目标是探索出一种更优越于资本主义的政治经济制度，并最终达到理想的共产主义社会。民主社会主义从最初把建立社会主义制度作为目标，逐步变为把社会主义仅仅视为一种价值追求和一项不断追求美好社会的持久的运动，目标是通过对现存资本主义的政治经济制度的不断调整改良，达到一种更民主自由的社会。<BR><BR>（四）是在社会变革的方式上不同。科学社会主义认为，革命的根本问题是政权问题。无产阶级夺取<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%94%BF%E6%9D%83">政权</A>的方式可以有两手，在坚持<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9A%B4%E5%8A%9B">暴力</A>革命是主要斗争形式的同时，也绝不放弃任何和平取得政权的可能。而民主社会主义把通过普选取得议会多数作为取得政权的唯一方式，主张渐进地变革社会，反对用暴力打碎旧的国家机器。<BR><BR>（五）是对<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%94%9F%E4%BA%A7%E8%B5%84%E6%96%99%E7%A7%81%E6%9C%89%E5%88%B6">生产资料私有制</A>的态度不同。科学社会主义认为，取得了政权的无产阶级必须根据生产力的发展，有步骤地以生产资料公有制代替资本主义私有制，坚持公有制的主体地位。而民主社会主义否认生产资料的社会占有是社会主义的必要条件和基础，主张用对经济的民主监督取代消灭<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%A7%81%E6%9C%89%E5%88%B6">私有制</A>，实行以私有制为基础的混合经济，在这一点上民主社会主义的观点更符合实际情况。战后以来民主社会主义的社会改良实践，提出了许多有价值的观点，取得了很大的成果。民主社会主义的大部分观点和实践举措，对于我们今天建设中国特色社会主义也具有很大的借鉴意义。</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>空想社会主义</DIV>
<P>社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。<BR>19世纪早期，出现了空想社会主义著名代表人物，他们是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B3%95%E5%9B%BD">法国</A>的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9C%A3%E8%A5%BF%E9%97%A8">圣西门</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%82%85%E7%AB%8B%E5%8F%B6">傅立叶</A>和<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%8B%B1%E5%9B%BD">英国</A>的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%AC%A7%E6%96%87">欧文</A>。他们深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想。他们企图建立“人人平等，个个幸福”的新社会。这些思想对启发和提高工人觉悟起了重要的作用。但是空想社会主义只是一种不成熟的理论，反映了正在成长中的无产阶级最初的、还不明确的愿望。他们不能揭示资本主义的根本矛盾和发展规律，不懂得阶级斗争，不认识无产阶级的历史使命，所以他们的社会主义只能是一种无法实现的空想。当无产阶级成长为独立的政治力量，就需要有一个建立在科学基础上的革命理论来代替它。<BR><BR>科学社会主义诞生前存在的、无产阶级先驱者的不成熟的社会主义、共产主义理论和实践。<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%A9%BA%E6%83%B3%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89">空想社会主义</A>产生于16世纪，终结于19世纪30～40年代，是资本主义生产方式产生和成长时期剥削者与被剥削者间对立的反映，是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系。它分三个阶段。<BR><BR>16、17世纪的空想社会主义，主要特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义（或共产主义）的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%8E%AB%E5%B0%94">莫尔</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%97%B5%E9%87%87%E5%B0%94">闵采尔</A>为代表。<BR><BR>18世纪的空想社会主义，主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E2%80%9C%E6%B3%95%E5%85%B8%E2%80%9D">“法典”</A>的形式作出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际；有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社会的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%93%9D%E5%9B%BE">蓝图</A>时，以农村公社和手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%91%A9%E8%8E%B1%E9%87%8C">摩莱里</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B7%B4%E8%B4%9D%E5%A4%AB">巴贝夫</A>为代表。<BR><BR>19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，其主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质；在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表。<BR>他们甚至进行了社会实验，1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>由来</DIV>
<P>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hoodong.com/42/45/01300000164586121653451392224.jpg" target=_blank><IMG title=社会主义 alt=社会主义 hspace=0 src="http://a2.att.hoodong.com/42/45/01300000164586121653451392224_s.jpg" border=0></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>社会主义</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>“社会主义”一词源于<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%8B%89%E4%B8%81%E6%96%87">拉丁文</A>，一说由socialis（同伴的、同伙的）一词引出，一说由socius（喜欢社交的）一词引出，原有社会的、共同的、集体的生活之意。<BR>关于“社会主义”一词的最早使用，通常有三种说法。第一种说法认为，最早使用的是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BE%B7%E5%9B%BD">德国</A>神学家、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E6%95%99">天主教</A><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9C%AC%E7%AC%83%E6%B4%BE">本笃派</A>教士<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%AE%89%E5%A1%9E%E5%B0%94%E5%A7%86%C2%B7%E5%BE%B7%E8%BE%9B">安塞尔姆·德辛</A>在1753年与人论战时把遵循自然规律的人称为社会主义者。第二种说法认为，“社会主义”一词，最先使用的是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%84%8F%E5%A4%A7%E5%88%A9">意大利</A><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BC%A0%E6%95%99%E5%A3%AB">传教士</A>，表示一种上帝安排的传说制度。后来与无产阶级解放运动相联系而获得了政治意义。第三种说法认为，“社会主义”一词最初出现于19世纪20至30年代欧文主义的刊物<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%90%88%E4%BD%9C%E3%80%8B">《合作》</A>杂志和圣西门主义的刊物<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E7%8E%AF%E7%90%83%E3%80%8B">《环球》</A>杂志上。空想社会主义者用这个词来表达他们不满资本主义社会中盛行的个人主义而期望实现的集体主义理想。<BR><BR>19世纪30至40年代，“社会主义”一词在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%A5%BF%E6%AC%A7">西欧</A>广为流传。起初，这个词含有为提高劳动群众的福利和保障社会和平而改造社会制度的意思，容许财产不平等存在。而当时的“共产主义”一词，则一般是指通过生产资料（有时也包括生活资料）公有的办法来建立社会平等，主张取消财产不平等。所以无产阶级革命导师对于科学社会主义以前的空想社会主义和空想共产主义理论，有时统称为“社会主义”，有时则加以区别。马克思、恩格斯使用了“社会主义”一词，并作了科学解释，使社会主义由空想变为科学。<BR><BR>无产阶级开始独立的政治斗争以后，资产阶级经常利用“社会主义”来反对阶级斗争和无产阶级革命。恩格期曾指出：“在1847年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动。”<BR>马克思在1842年10月15日写的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%85%B1%E4%BA%A7%E4%B8%BB%E4%B9%89%E5%92%8C%E5%A5%A5%E6%A0%BC%E6%96%AF%E5%A0%A1%E3%80%88%E6%80%BB%E6%B1%87%E6%8A%A5%E3%80%89%E3%80%8B">《共产主义和奥格斯堡〈总汇报〉》</A>一文中，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%81%A9%E6%A0%BC%E6%96%AF">恩格斯</A>在1843年写的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%A4%A7%E9%99%86%E4%B8%8A%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%94%B9%E9%9D%A9%E8%BF%90%E5%8A%A8%E7%9A%84%E8%BF%9B%E5%B1%95%E3%80%8B">《大陆上社会改革运动的进展》</A>一文中，分别首次使用了“社会主义”一词，并赋予了科学的含义。不过在当时，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D">马克思</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%81%A9%E6%A0%BC%E6%96%AF">恩格斯</A>是把社会主义作为共产主义的同义语来使用的。<BR><BR>从此以后，作为思潮的名称，“社会主义”通常是指科学社会主义，是关于无产阶级解放条件的学说，即关于消灭一切阶级实现共产主义的一般规律的科学。但是，“社会主义”仍有各种各样的含义和用法。马克思、恩格期在《<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%85%B1%E4%BA%A7%E5%85%9A%E5%AE%A3%E8%A8%80%E3%80%8B">共产党宣言》</A>中，把除了科学社会主义以外的19世纪中叶在欧洲流行的社会主义思潮归纳为反动的社会主义（包括封建社会主义、小资产阶级社会主义和“真正”社会主义、资产阶级社会主义和批判的空想的社会主义）。<BR><BR>19世纪70年代，西学东渐，“社会主义”一词才开始在日本、中国书刊中出现。日本学者加藤弘之于1870年在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E7%9C%9F%E6%94%BF%E5%A4%A7%E6%84%8F%E3%80%8B">《真政大意》</A>中用日文片假名音译西方“社会主义”一词，西周于1871年在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E7%99%BE%E5%AD%A6%E8%BF%9E%E7%8E%AF%E3%80%8B">《百学连环》</A>中意译为“会社之说”，福地源一郎于1878年6月<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E4%B8%9C%E4%BA%AC%E6%AF%8F%E6%97%A5%E6%96%B0%E9%97%BB%E3%80%8B">《东京每日新闻》</A>上第一次用汉字意译为“社会主义”。我国的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E8%A5%BF%E6%B4%8B%E6%9D%82%E5%BF%97%E3%80%8B">《西洋杂志》</A>于1878年音译为“索昔阿利司”，《万国公报》于1899年意译为“安民新学”、“养民学”，康有为、梁启超从1901年至1902年意译为“人群之说”、“人群主义”。梁启超从1902年9月25日出版的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E6%96%B0%E6%B0%91%E4%B8%9B%E6%8A%A5%E3%80%8B">《新民丛报》</A>第１８期开始，把当时日本人通用的“社会主义”一词移植过来。从些，“社会主义”一词在我国书刊中逐步得到使用。梁启超是最先把社会主义学说介绍到中国来的人，李大钊是第一位在中国传播科学社会主义学说的人。</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>社会主义国家</DIV>
<P>社会主义国家，就一般定义而言，就是实行社会主义制度的国家，或指实行社会主义意识形态的国家。但现在对于何谓“实行社会主义制度”、何谓“社会主义意识形态”存在争议。我国将“社会主义国家”定义为无产阶级专政、奉行共产主义意识形态的国家（类比于民主主义国家）。</P>
<P> </P>
<P>现在是社会主义制度的国家:<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD">中华人民共和国</A><BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9C%9D%E9%B2%9C%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B8%BB%E4%B9%89%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD">朝鲜民主主义人民共和国</A><BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8F%A4%E5%B7%B4%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD">古巴共和国</A><BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%B6%8A%E5%8D%97%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD">越南社会主义共和国</A><BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%80%81%E6%8C%9D%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%B0%91%E4%B8%BB%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD">老挝人民民主共和国</A></P>
<P>曾实行社会主义制度的国家<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%8D%B7%E5%85%8B%E6%96%AF%E6%B4%9B%E4%BC%90%E5%85%8B">捷克斯洛伐克</A>至1989年<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8C%88%E7%89%99%E5%88%A9">匈牙利</A>至1989年<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%BD%97%E9%A9%AC%E5%B0%BC%E4%BA%9A">罗马尼亚</A>至1989年<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BF%9D%E5%8A%A0%E5%88%A9%E4%BA%9A">保加利亚</A>至1989年<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B3%A2%E5%85%B0">波兰</A>至1989年<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B0%91%E4%B8%BB%E5%BE%B7%E5%9B%BD">民主德国</A>至1990年<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%98%BF%E5%B0%94%E5%B7%B4%E5%B0%BC%E4%BA%9A">阿尔巴尼亚</A>至1991年<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%8B%8F%E7%BB%B4%E5%9F%83%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD%E8%81%94%E7%9B%9F">苏维埃社会主义共和国联盟</A>至1991年<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%92%99%E5%8F%A4%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD">蒙古人民共和国</A>至1991年<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8D%97%E6%96%AF%E6%8B%89%E5%A4%AB%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89%E8%81%94%E9%82%A6%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD">南斯拉夫社会主义联邦共和国</A>至1991年<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B9%9F%E9%97%A8%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD">也门民主人民共和国</A>至1990年</P>
<P>国名带社会主义但一般不认为其属于社会主义国家的国家<BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%A4%A7%E9%98%BF%E6%8B%89%E4%BC%AF%E5%88%A9%E6%AF%94%E4%BA%9A%E4%BA%BA%E6%B0%91%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89%E6%B0%91%E4%BC%97%E5%9B%BD">大阿拉伯利比亚人民社会主义民众国</A><BR>斯里兰卡民主社会主义共和国</P>
<P>社会主义国家，一般指实行社会主义意识形态的国家。标志是共产党执政，而且往往是采用一党制。但要注意的是，有“社会主义”字样的国家不一定是社会主义国家，没有“社会主义”字样的国家不一定不是社会主义国家。<BR>社会主义国家实现社会主义通过西方模式和苏联模式两种。前者主要是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%9C%E6%AC%A7%E5%9B%BD%E5%AE%B6">东欧国家</A>，后者有<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%8B%8F%E8%81%94">苏联</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD">中国</A>。<BR>由于至今为止的社会主义国家普遍采用一党制，且是共产党执政，因此西方又称“共产主义者的国家”（communiststate）从而，又有“共产主义国家”、“共产党国家”的称呼，但实际上这一称呼不是很确切，也从来没有社会主义国家说自己是“共产主义国家”。<BR><BR>另外，要也要区分马克思主义和社会主义国家之间的具体关系。虽然绝大多数社会主义国家都声称以马克思主义为最高信仰，但有不少西方学者认为他们信仰的根本不是马克思主义，或者说不是真正的马克思主义，而是列宁主义，甚至于斯大林主义，这也是苏式社会主义这一名称的由来。实际上，这也不是毫无根据的，以中华人民共和国为例，翻译的马克思的著作只有60多卷，且全由俄文版翻译，而公认最全的法文版有100多卷。根据<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%88%97%E5%AE%81">列宁</A>个人的思想，实际上，他更倾向于建立一个多党制的社会主义国家。但不幸的是，在他完成这一目标之前就逝世了。之后，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%96%AF%E5%A4%A7%E6%9E%97">斯大林</A>建立了一党制的国家，并成为了后来所有社会主义国家效仿的对象。社会主义国家建立后，大多加入了社会主义阵营。<BR><BR>1989年到1991年间，苏联和苏联控制下的东欧发生剧烈的政治动荡，共产党或者共产主义政党纷纷失去政权。苏联解体，东欧剧变，使得社会主义国家急剧减少，也令其余的社会主义国家产生了空前的危机。因此使得剩余社会主义国家也开始分裂，以朝鲜为代表的社会主义国家继续实行过去的方针政策，以中国为代表的社会主义国家开始进行改革。对于进行改革的社会主义国家，在西方人眼中已经不再属于社会主义国家，认为这是“共产主义失败论”的根据之一，甚至于像朝鲜这样的保守派社会主义国家也认为这些国家已经“变质”了。但鉴于对“社会主义国家”本身就很难给出一个绝对的定义，现在也很难加以评论。<BR><BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BA%8C%E6%88%98">二战</A>后的民族独立浪潮中，除部分国家走上苏式社会主义的道路，还有相当数量的新独立国家也曾宣布自己是某种特殊类型的“社会主义国家”，总共约有50多个。这些国家的“社会主义”往往具有民族主义或宗教的色彩，如：“国大党社会主义”、“纲领党社会主义”、“复兴党社会主义”、“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99">佛教</A>社会主义”、“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0">伊斯兰</A>社会主义”、“阿拉伯社会主义”、“乌贾马（村社）社会主义”、“非洲社会主义”、“桑地诺社会主义”等。</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>正确理解和把握社会主义的本质</DIV>
<P><STRONG>一、须从生产力、生产关系和上层建筑的辨证统一上来认识和和把握社会主义的本质</STRONG><BR>我们过去对社会主义本质的认识，往往存在着一些误区。其中很重要的一点就是特别关注生产关系和上层<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BB%BA%E7%AD%91">建筑</A>方面，而自觉不自觉地把生产力置于无足轻重的地位。邓小平关于社会主义本质问题的论述，则跳出了这个认识上的误区，从生产力生产关系（经济基础）和上层建筑的辨证统一上揭示社会主义的本质，把生产力置于首要地位。<BR><BR>邓小平首先是从生产力与生产关系的统一上揭示社会主义本质的。社会主义作为一种新的生产方式，无疑也是生产力与生产关系的统一体。因此，不能单从生产关系上去认识社会主义，而必须从生产力与生产关系的辨证统一上去观察、认识和把握它。在邓小平关于社会主义本质问题的论述中，“解放生产力，发展生产力”，讲的是生产力；“消灭剥削，消除两极分化”和“最终达到共同富裕”，则内涵着生产关系。所以说，邓小平关于社会主义本质的理论概括和科学界定，首先体现了生产力与生产关系的统一。<BR><BR>社会主义不仅是生产力与生产关系的辨证统一，而且还是经济基础与上层建筑的辨证统一。邓小平关于社会主义本质的概括和界定，虽然没有直接讲到上层建筑，但就邓小平<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E2%80%9C%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89%E6%9C%AC%E8%B4%A8%E8%AE%BA%E2%80%9D">“社会主义本质论”</A>的整体来看，则是包含着上层建筑的内容的。众所周知，社会主义的上层建筑包括人民当家作主的国家政权和马克思主义指导的意识形态这两个最主要的内容，而这都是社会主义经济基础的必然要求。社会主义经济基础本身就是在马克思主义是指导下、依靠无产阶级国家政权的力量建立起来的。它的巩固和发展也同样离不开马克思主义的指导和<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%97%A0%E4%BA%A7%E9%98%B6%E7%BA%A7">无产阶级</A>专政（人民民主专政）的保卫。所以邓小平指出，坚持社会主义，就必须“坚持马列主义、毛泽东思想”，“坚持无产阶级专政”。没有马列主义、毛泽东思想的指导，没有无产阶级专政的保卫，我们就不可能建设社会主义？“依靠无产阶级专政保卫社会主义制度，这是马克思主义的一个基本观点。”<BR><BR>社会主义虽然是生产力、生产关系（<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%BB%8F%E6%B5%8E">经济</A>基础）和上层建筑的辨证统一，但其中还是有侧重点和侧重面的。邓小平关于社会主义本质问题的论述，就是育雏了生产力与生产关系的统一，并把“解放生产力，发展生产力”置于首位的。这主要是因为，一方面，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾是我国现阶段的主要矛盾，额外人解决这一主要矛盾的关键，就在于进一步解放和发展生产力；另一方面，生产力是社会发展的最终决定力量，无论是生产关系和上层建筑的调整，还是社会主义优越性的发挥，抑或社会主义根本目标的实现，等等，归根结底，都将取决于生产力的发展。<BR><BR><STRONG>二、必须从社会主义的基础、条件和目标的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质</STRONG><BR>邓小平关于“社会主义的本质”的可是界定，深刻地揭示了社会主义本质的基本内涵。“解放生产力，发展生产力”、“消灭剥削，消除两极分化”和“最终达到共同富裕”，是社会主义本质基本内涵的三个主要之点（或称“基本点”）；“社会主义的本质”是由这三个基本点构成的一个不可分割的有机<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%95%B4%E4%BD%93">整体</A>。其中的任何一个基本点都不能单独作为社会主义的本质而存在；只有这三个基本点有机地统一起来，才能构成社会主义的完整的本质。<BR><BR>首先，“解放生产力，发展生产力”是不能完全脱离后两个基本点而单独成为社会主义的本质的。因为奴隶社会、封建社会和资本主义社会较之其前一种社会形态，也都曾具有解放生产力、发展生产力的意义。马克思和恩格斯在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%85%B1%E4%BA%A7%E5%85%9A%E5%AE%A3%E8%A8%80%E3%80%8B">《共产党宣言》</A>种就说过，资产阶级在它不到一百年的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%98%B6%E7%BA%A7%E7%BB%9F%E6%B2%BB">阶级统治</A>种所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。所以，社会主义社会与以往社会的根本区别，社会主义的本质，不仅在于解放生产力、发展生产力，而且还在于在解放和发展生产力的基础上“消灭剥削，消除两极分化”，并“最终达到共同富裕”的目标。<BR><BR>其次，“消灭剥削，消除两极分化”，也不能完全脱离其他两个基本点而单独构成社会主义的本质。这是因为，如果部是在“解放生产力，发展生产力”的基础上并为生产力的进一步解放和发展来“消灭剥削，消除两极分化”，那么，客观上也就不可能会真正解放生产力，发展生产力。同样，如果不以“最终达到共同富裕”为目标，“消灭剥削，消除两极分化”也难以行得通、立得住，它所导致的只能是普遍贫穷。而“从1958年到1978年这20年的经验告诉我们：贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平。<BR><BR>再次，“最终达到共同富裕”，也同样是不能完全离开前两个基本点单独作为社会主义的本质而存在的。道理很简单，因为如果不解放生产力、发展生产力，共同富裕就没有<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%89%A9%E8%B4%A8">物质</A>基础，从而也就只能是一句空话。“解放生产力，发展生产力”，是为了“最终达到共同富裕”。“消灭剥削，消除两极分化”，也是为了“最终达到共同富裕”。“我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕。”“鼓励一部分地区、一部分人先富裕起来，也正是为了带动越来越多的人富裕起来，达到共同富裕的目的。”但是，如果不“消灭剥削，消除两极分化”，即使生产力高度发展了，也只能是两极分化，而绝不可能会实现共同富裕。倘若如此，“那我们就真是走了邪路了。”亦即偏离了社会主义。<BR><BR>所以说，邓小平所揭示的社会主义本质的三个基本点，并不是各自完全独立的东西，而是一个相互联系、不可分割的有机整体的三个主要之点。在这三个基本点中，“解放生产力，发展生产力”是基础，是前提，是根本；“消灭剥削，消除两极分化”是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9D%A1%E4%BB%B6">条件</A>，是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%80%94%E5%BE%84">途径</A>，是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%8E%AA%E6%96%BD">措施</A>；“最终达到共同富裕”是目标，是目的，是结果。因此，我们必须从这三者的辨证统一上，即从社会主义的基础（前提、根本）、条件（途径、措施）和目标（目的、结果）的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质。<BR><BR><STRONG>三、必须从社会主义的原则、特征和标准的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质</STRONG><BR>社会主义的原则、社会主义的特征和社会主义的标准，既相互区别，又相互联系。它们从不同层次、不同方面、不同角度反映和体现着社会主义的本质，因而又统一于社会主义的本质。邓小平关于社会主义本质问题的论述，就体现了这三者的辨证统一。我们也必须从这三者的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质。<BR><BR>首先，社会主义的原则是社会主义本质的内在要求。社会主义的本质本身也是社会主义的根本原则。关于社会主义的原则，邓小平作过不同的概括和表述。他说过：“社会主义原则，第一是发展生产，第二是共同致富。”他还说：“一个公有制占主体，一个共同富裕，这是我们所必须坚持的社会主义的根本原则。”与此相联系，我们还“一定要坚持按劳分配的社会主义原则。”在思想政治方面，邓小平则把坚持人民民主专政、坚持共产党的领导、坚持马列主义毛泽东思想同坚持社会主义道路一起合称为<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E2%80%9C%E5%9B%9B%E9%A1%B9%E5%9F%BA%E6%9C%AC%E5%8E%9F%E5%88%99%E2%80%9D">“四项基本原则”</A>。不难看出，这些原则都是社会主义本质的内在要求，有的本身就是社会主义的本质内容，如“发展生产”、“共同致富”等。<BR><BR>其次，社会主义的特征是社会主义本质的根本体现。本质合特征是客观事物同时具备而又包括分割的两个方面。任何事物的本质都要通过一定的特征表现出来，任何事物的特征又都是该事物本质的一个方面的表现。关于社会主义的特征，邓小平及我们党也作过不同的概括合表述。归纳起来主要有：生产资料公有制；按劳分配；高度发达的生产力；共同富裕；<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BA%BA%E6%B0%91%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B8%93%E6%94%BF">人民民主专政</A>（无产阶级专政）的国家政权；<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%85%B1%E4%BA%A7%E5%85%9A">共产党</A>（工人阶级政党）的领导；马克思主义指导的精神文明；等等。社会主义的这些特征，就是社会主义的本质在经济、政治、文化等方面的主要表现。由于社会主义的本质所涵盖的是社会主义的一般性、统一性、普遍性的东西，而社会主义的特征则是其本质在各个国家的社会主义的各个阶段合各个方面的具体表现，因而社会主义的本质与社会主义的特征的统一，便是本质的统一性与特征的多样性的统一。具体一点说，一方面，社会主义的特征，在中国不同于在别国。所以邓小平一再强调：我们“要坚持走社会主义道路”，但是，“社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”从一定意义上讲，社会主义的“中国特色”，也就是社会主义的本质在我国的具体表现。另一方面，社会主义的特征，在初级阶段不同于在发达阶段。我国目前尚处于“社会主义的初级阶段”。我国现阶段所表现出来的一些社会主义特征（如在经济方面的以公有制和按劳分配为主体、多种经济成分和分配方式并存等），既从总体上体现了社会主义的本质，同时又反映了我国社会主义初级阶段的某些特点。<BR><BR>再次，社会主义的标准是检验社会主义本质的尺度。搞社会主义，就是为了解放和发展生产力，并在此基础上实现共同富裕。邓小平倡导的社会主义生产力标准，以及以此为核心的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E2%80%9C%E4%B8%89%E4%B8%AA%E6%9C%89%E5%88%A9%E4%BA%8E%E2%80%9D">“三个有利于”</A>标准，破除了离开生产力来抽象讨论社会主义的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%94%AF%E5%BF%83%E4%B8%BB%E4%B9%89">历史唯心主义</A>观念，从根本上划清了科学社会主义同种种空想的界限。它不仅是从改革开放的角度解决怎样才有利于建设中国特色社会主义的问题，而且也是从根本上检验社会主义是否合格及发展程度的尺度，因为它反映的就是社会主义的本质实现与否及实现的程度。如果社会主义的本质实现了，那自然就是生产力得到了发展，综合国力得到了增强，人民的生活水平得到了提高。这些无疑是符合社会主义标准的。如果实现的程度很高，那自然就是高标准的社会主义；如果实现的程度较低，那自然就是低标准的社会主义；如果长期得不到实现，那这种“社会主义”就值得怀疑了。<BR><BR><STRONG>四、必须从社会主义的理论、运动和制度的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质</STRONG><BR>社会主义是以三种形态存在着的，即理论形态的社会主义、运动形态的社会主义和制度形态的社会主义。如果仅仅把它理解和认定为某一种或两种存在形态，那就是不完整、不全面的。社会主义的这三种存在形态，不是相互割裂、毫不相干的，而是不可分割地联系在一起的。邓小平关于社会主义本质问题的论述，就体现了社会主义的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%90%86%E8%AE%BA">理论</A>、运动和<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%88%B6%E5%BA%A6">制度</A>这三种存在形态的辨证统一。我们也必须从这三种存在形态的辨证统一上来认识和把握社会主义的本质。<BR><BR>首先，邓小平所揭示的“社会主义的本质”，是作为理论形态的社会主义（即马克思主义的科学社会主义）的核心内容，是它的根本理论原则。“马克思主义最注重发展生产力。”“马克思主义的基本原则就是要发展生产力。”马克思主义的科学社会主义还特别强调“消灭所有制”，从而消灭剥削，消除两极分化，“消灭贫困，为社会全体长成员建立富裕和文明的生活。”总之，解放和发展生产力，消灭所有制，实行公有制，消灭剥削，实行按劳分配，消除两极分化，实现共同富裕，这些都是马克思主义的科学社会主义的根本理论原则。而这些根本理论原则所反映的正是邓小平所揭示的“社会主义的本质”。<BR><BR>其次，邓小平所揭示的“社会主义的本质”，是作为运动形态的社会主义的根本任务、根本目的和根本标准。它贯穿于社会主义遇到的全过程。所以，邓小平反复强调：“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力。”“社会主义的任务就是要发展胜利，增强社会主义国家的力量使人民的生活逐步得到改善，然后为将来进入<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%85%B1%E4%BA%A7%E4%B8%BB%E4%B9%89">共产主义</A>准备基础。”“搞社会主义的根本目的，就是要实现社会主义的根本任务，亦即实现社会主义的本质，实现“全国人民共同富裕”。因此，是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平，一句话，是否有利于实现社会主义的本质，这是检验社会主义运动发展状况、乃至判断真假社会主义的根本标准。<BR><BR>再次，邓小平所揭示的“社会主义的本质”，是作为制度形态的社会主义的内在属性和基本功能，也是它的优越性的重要表现。社会主义的基本制度也是社会主义的基本特征。它的基本功能就表现在能够“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”上。这本身也是它的优越性。所以邓小平多次指出“社会主义的优越性归根到底要体现杂它的生产力必资本主义发展得更快一些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。”“而且能够避免两极分化”，“最终达到共同富裕”。<BR><BR><STRONG>五、必须从社会主义本质既定性及实现过程性的统一上来认识和把握社会主义的本质。<BR></STRONG>马克思主义认为，社会主义也和其他社会制度一样，不是一种一成不变的东西，而是经常变化和改革的社会。然而，以往我们在界定和描述社会主义时，往往只注重其本质的既定性，而忽视了其本质实现的过程性，因而总是自觉不自觉地把社会主义理解和认定为“一种一成不变的东西”，从而也就很难作出一种能够适用于社会主义的过去、现在和未来，可以涵盖社会主义发展全过程的关于社会主义本质的科学表述。特别是在有关生产力问题、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%89%A5%E5%89%8A">剥削</A>问题、共同富裕问题的表述上，更是让人觉得说不清、道不明，深究起来，总是感到理不直、气不壮。<BR><BR>例如生产力问题，如果说社会主义的本质就在于高于资本主义社会的生产力，可现在还未成为显现实；如果说高于资本主义社会的生产力是社会主义最终结果，这又只适用于未来；如果回避生产力问题吧，又不能全面揭示社会主义本质的内海。再如剥削问题，如果说社会主义是没有剥削的社会，可在社会主义初级阶段，还有公有制经济和按劳分配方式以外的其他经济成分和分配方式存在，这就意味着可能还会有剥削现象的存在；如果讲社会主义就是存在剥削现象的社会，这既违背了马克思主义的科学社会主义基本原理和原则，也不符合社会发展的必然趋势（<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%A7%84%E5%BE%8B">规律</A>）。又如共同富裕问题，如果讲社会主义的本质就表现为共同富裕，可我们搞了几十年社会主义，既没有实现总体上的真正富裕，更没有达到共同富裕；特别是在经理了几十年的普遍贫穷之后，现在又要在一定程度上拉开差距，鼓励一部分地区、一部分人先富起来；如果不讲共同富裕这一条吧，那两极分化又算什么社会主义呢？！等等。这一系列的问题，一直在困扰着人们，迫切需要从理论与实践的结合上给予令人信服的马克思主义的科学回答。<BR><BR>
<TABLE class=mod_img cellSpacing=0 cellPadding=0 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD><A title=点击查看原图 href="http://a0.att.hoodong.com/06/46/01300000164586121653462395564.jpg" target=_blank><IMG title=社会主义 alt=社会主义 hspace=0 src="http://a0.att.hoodong.com/06/46/01300000164586121653462395564_s.jpg" border=0></A></TD></TR>
<TR>
<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>邓小平</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>现在，邓小平用辨证发展的观点，从横向与纵向的结合上，从静态与动态的统一上，揭示了“社会主义的本质”，不仅富有新意，而且清楚、准确、深刻。他在概括和界定“社会主义的本质”时，连着用了“解放”（生产力）、“发展”（生产力）、“消灭”（剥削）、“消除”（两极分化）和最终“达到”（共同富裕）一串动词。这种概括和界定表明：一方面，社会主义的本质是既定的，布符合既定的本质要求，就不是真正的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89">科学社会主义</A>；另一方面，社会主义本质的实现又是具有过程性的，即社会主义的本质并不是在社会主义的基本制度建立之初就已经实现了的，而是必须经理一个长期的历史发展过程才能逐步实现的。显而易见，邓小平关于“社会主义的本质”的这一理论概括，就是我们久觅未得的能够适用于社会主义的过去、现在和未来，可以涵盖社会主义发展全过程的关于社会主义本质的科学表述。根据这亦理论概括和科学界定，长期困扰人们的现实社会主义的一些问题，也就易于认识和理解了。<BR><BR>总之，邓小平关于社会主义本质的理论概括和科学界定，在马克思主义发展史上还是第一次。邓小平的社会主义本质理论作为新时期对社会主义再认识取得的最重大的理论成果，是对“什么社会主义”的科学回答，解决了社会主义建设时期最重大的理论问题，成为科学社会主义由传统理论形态向当代理论形态飞跃的重要标志。这一理论，为科学社会主义在当代的发展增添了新的内容，作出了多方面的贡献。首先，它把对社会主义的认识从特征层面深入到了本质层面，标志着我们党对社会主义的认识达到了一个新的高度；其次，它把解放生产力和发展生产力置于最高位置，从而把对社会主义的认识真正建立在彻底的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8E%86%E5%8F%B2%E5%94%AF%E7%89%A9%E4%B8%BB%E4%B9%89">历史唯物主义</A>的基础之上；第三，它把共同富裕提高到社会主义本质的高度，鲜明地体现了社会主义的价值目标；第四，它把社会主义本质的实现看作是一个过程，从而揭示了社会主义动态发展的性质。更为重要的是，邓小平关于社会主义本质的理论由于科学地回答了“什么是社会主义”的问题，从而为我们进一步搞清楚“怎样建设社会主义”准备了前提条件，奠定了理论基础。认真学习邓小平关于社会主义本质问题的论述，深入分析邓小平社会主义本质理论的特点，对于深刻理解和把握邓小平理论，坚持党的基本<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%B7%AF%E7%BA%BF">路线</A>不动摇，实现全面建设<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B0%8F%E5%BA%B7%E7%A4%BE%E4%BC%9A">小康社会</A>的宏伟目标，不断推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大而深远的意义。<BR><BR>现在，邓小平用辨证发展的观点，从横向与纵向的结合上，从静态与动态的统一上，揭示了“社会主义的本质”，不仅富有新意，而且清楚、准确、深刻。他在概括和界定“社会主义的本质”时，连着用了“解放”（生产力）、“发展”（生产力）、“消灭”（剥削）、“消除”（两极分化）和最终“达到”（共同富裕）一串动词。这种概括和界定表明：一方面，社会主义的本质是既定的，布符合既定的本质要求，就不是真正的科学社会主义；另一方面，社会主义本质的实现又是具有过程性的，即社会主义的本质并不是在社会主义的基本制度建立之初就已经实现了的，而是必须经理一个长期的历史发展过程才能逐步实现的。显而易见，邓小平关于“社会主义的本质”的这一理论概括，就是我们久觅未得的能够适用于社会主义的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%BF%87%E5%8E%BB">过去</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%8E%B0%E5%9C%A8">现在</A>和<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9C%AA%E6%9D%A5">未来</A>，可以涵盖社会主义发展全过程的关于社会主义本质的科学表述。根据这亦理论概括和科学界定，长期困扰人们的现实社会主义的一些问题，也就易于认识和理解了。<BR><BR>总之，邓小平关于社会主义本质的理论概括和科学界定，在马克思主义发展史上还是第一次。邓小平的社会主义本质理论作为新时期对社会主义再认识取得的最重大的理论成果，是对“什么社会主义”的科学回答，解决了社会主义建设时期最重大的理论问题，成为科学社会主义由传统理论形态向当代理论形态飞跃的重要标志。这一理论，为科学社会主义在当代的发展增添了新的内容，作出了多方面的贡献。首先，它把对社会主义的认识从特征层面深入到了本质层面，标志着我们党对社会主义的认识达到了一个新的高度；其次，它把解放生产力和发展生产力置于最高位置，从而把对社会主义的认识真正建立在彻底的历史唯物主义的基础之上；第三，它把共同富裕提高到社会主义本质的高度，鲜明地体现了社会主义的价值目标；第四，它把社会主义本质的实现看作是一个过程，从而揭示了社会主义动态发展的性质。更为重要的是，邓小平关于社会主义本质的理论由于科学地回答了“什么是社会主义”的问题，从而为我们进一步搞清楚“怎样建设社会主义”准备了前提条件，奠定了理论基础。认真学习邓小平关于社会主义本质问题的论述，深入分析邓小平社会主义本质理论的特点，对于深刻理解和把握邓小平理论，坚持党的基本路线不动摇，实现全面建设小康社会的宏伟目标，不断推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大而深远的意义。</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>参考资料</DIV>
<P>解放军报　<BR><A href="http://www.xydj.net/">http://www.xydj.net/</A><BR><A href="http://politics.people.com.cn/">http://politics.people.com.cn/</A><BR><A href="http://www.zysy.org.cn/">http://www.zysy.org.cn/</A></P>

修改原因（*必填）

帮助

其他原因：