编辑词条-霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓

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霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓

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<BR> <DIV class=hdwiki_tmml>简介</DIV><BR>遴选理由： <BR>标准（i）：霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓是贴木尔时代建筑中的杰出代表，对<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E5%85%B0%E5%AE%97%E6%95%99%E5%BB%BA%E7%AD%91">伊斯兰宗教建筑</A>的发展作出了巨大的贡献； <BR>标准(iii)：陵墓和其所在的位置提供了中亚地区文化和建筑技术发展的独特见证； <BR>标准(iv)：霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓是贴木尔时期蓬勃发展的重要建筑模式的最原始<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BD%A2%E5%BC%8F">形式</A>，对研究贴木尔时代建筑发展的历史有重要的参考价值。<BR> <DIV class=hdwiki_tmml>介绍</DIV><BR>霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓 <BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%93%88%E8%90%A8%E5%85%8B%E6%96%AF%E5%9D%A6">哈萨克斯坦</A>是蕴育古代文明的沃土。早在远古时代，当地居民——现在的哈萨克人的祖先，就开创了独特的原始文明。保留下来的村落、防御工事、陵墓，甚或是整个城镇，无一不体现出了当时文化的繁盛。哈萨克斯坦南部的一些古老城市（塔拉兹市、奥特拉尔市、突厥斯坦市、伊斯比扎布市、瑟格纳克市、占德市及其它城市）沿着古丝绸之路呈链状分布，它们为整个中亚地区的经济和文化发展做出了突出贡献，因为它们曾是贸易、手工业、艺术、浓郁宗教生活和精神生活的中心。 <BR>在这批城市中，突厥斯坦市发挥着独特作用。突厥斯坦市的名称很像是一个突厥国家的名称，它作为一个神圣的地方“第二麦加”而闻名于世（尤其是闻名于穆斯林世界）。位于突厥斯坦（16世纪前为亚瑟城）的霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓则是其中最为炫目的。亚瑟城处于古代商队运输路线的咽喉，是大丝绸之路的分支。连接了德什特和克普沙克大草原与中亚农贸绿洲，包括了中亚的撒马尔罕, 塔什干和布哈拉。 <BR>亚瑟城的商业繁荣，源于其独特的地理位置，中国输出瓷器，亚洲虎皮，金银器皿到波斯，各种妇女编织品到拜占庭，都得途径此地。前往俄罗斯的商队带满了俄国羔皮－土耳其游牧民族的无价之宝、彩鲜艳的突厥斯坦玻璃制品（中国的玻璃品制造方法就是从土耳其人处学的）、薄薄的丝绸和棉树的种子。 <BR>在公元15到18世纪，突厥斯坦是哈萨克民族可汗们的居住之地。亚瑟城是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%9C%8D%E8%B4%BE%C2%B7%E8%89%BE%E5%93%88%E8%BF%88%E5%BE%B7">霍贾·艾哈迈德</A>的宗教活动地，在此度过了他人生的大半部分，死后并安葬于此。霍贾·艾哈迈德·亚萨维公元1103年出生在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BB%80%E5%A7%86%E8%82%AF%E7%89%B9">什姆肯特</A>附近的塞拉姆小镇。阿思兰－巴巴拉教主是艾哈迈德的第一位精神上的老师和指导者。教主死后，艾哈迈德远往布哈拉，深入学习了苏菲教教义。一段时间后，他就成为了布哈拉苏菲教之首，但是很快他就放弃了这种尊贵的地位，来到了亚瑟城，开始了他的传教生涯。 <BR>在他的传教中，霍贾·艾哈迈德·亚萨维劝说人们要虔诚和慈善，鄙视贪婪和贪财。他的诗歌流传很广，被各地人民熟记在心，远到有些地方的人民还当成圣歌传唱。他的诗歌的名声于日俱增，已成为世界文化瑰宝的一部分。 <BR>关于霍贾·艾哈迈德·亚萨维还有一个传说，他视“圣人”－穆罕默德为自己的老师，为了表示对圣人之死的悲痛之情，在他63岁这年（穆罕默德也逝世于63岁），定居于清真寺旁的一个地下室，并以传教度过了余生。公元1166/67年，霍贾·艾哈迈德·亚萨维逝世，人们举行了隆重的葬礼，建造了一座小陵墓以纪念他，这座陵墓后来成为了穆斯林朝拜的地方。如果一个人朝拜此陵墓3次，就相当于到“圣地”麦加的朝拜。 <BR>但是现在看到的陵墓是霍贾·艾哈迈德·亚萨维死后233年，在贴木尔的命令下重新建造的。公元1389 ，1391，1394，1395年，在经过无数血战后，贴木尔摧毁了戈尔登游牧部落的力量，放火烧了他们的都城，为了纪念这次战争的胜利，他决定在原来霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓的位置上新建一座巨大的、辉煌的纪念馆，而当时霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓也多少有点朽坏了。贴木尔并非完全出于<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%AE%97%E6%95%99">宗教</A>考虑，他想通过建造纪念馆，不断提升自己的权威，并表明自己神圣权力不可侵犯的信念。贴木尔亲自参与了陵墓的规划设计，对陵墓的建造者们做了指示。 <BR>霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓是一个巨大，长方形的有入口和圆屋顶的建筑物。测量其地基465米宽，655米长，外墙的厚度为1.8到2米，中心寝室的墙厚达3米。陵墓拥有无数的入口和大量的圆屋顶，35多间房间围绕在中心寝室的周围，各有用途。建造陵墓大厅的材料是一种表面光洁如玻璃的炼砖，其纯度令人惊叹。陵墓的北面入口及其漂亮，拱顶的门是雕刻所成，并镶嵌有精致的象牙。单从尺寸上来说，霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓的大小与撒马尔罕的比比-哈内姆大清真寺相当。 <BR>现在，突厥斯坦成为世界各地旅游者朝拜的圣地，他（她）们去此一睹霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓这个中世纪无与伦比的建筑杰作的风采。<BR> <DIV class=hdwiki_tmml>评价</DIV>简介 <BR>世界遗产委员会评价： <BR>霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓，位于突厥斯坦（以前称为亚瑟市），建造于<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%B4%B4%E6%9C%A8%E5%B0%94%E6%97%B6%E6%9C%9F">贴木尔时期</A>（1389—1405），就是从这座未完工的建筑中，波斯高明的建筑者们学会了各种建筑方法，后来用到了贴木尔王国都城撒马尔罕的建造中。今天，霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓成为了帖木儿 (Timurid) 时期规模最大、保存最完整的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BB%BA%E7%AD%91">建筑</A>之一。<BR>相关联接: <A href="http://www.hoodong.com/wiki/http%3A%2F%2Fwhc.unesco.org%2Fsites%2F1103.htm" target=_blank>http://whc.unesco.org/sites/1103.htm</A>

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