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龙

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<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 15.45%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=left border=1>
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<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a3.att.hoodong.com/05/34/01200000011727116463431306905.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a3.att.hoodong.com/05/34/01200000011727116463431306905_s.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>中华民族的图腾——龙</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE></P>
<P><STRONG><FONT size=4>
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 21.45%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 95px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=right border=1>
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<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid"><FONT color=#006600><STRONG>中国历史</STRONG>上的各个<STRONG>朝代</STRONG>，<STRONG>帝王</STRONG>也称呼自己为“<STRONG>真龙天子</STRONG>”，<STRONG>龙</STRONG>也具有<STRONG>权力</STRONG>的象征。</FONT></TD></TR></TBODY></TABLE><A title=点击查看原图 href="http://www.hoodong.com/uploads/28/11646869842922000003113185.jpg" target=_blank></A></FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><FONT size=4>               <FONT face=楷体_GB2312,sans-serif>  龙的传人</FONT></FONT></STRONG></P>
<P><STRONG><FONT size=4>中国文化</FONT></STRONG>中，<STRONG>龙</STRONG>有着重要的地位和影响。从距今7000多年的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%96%B0%E7%9F%B3%E5%99%A8%E6%97%B6%E4%BB%A3">新石器时代</A>，先民们对<STRONG>原始龙</STRONG>的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9B%BE%E8%85%BE">图腾</A>崇拜，到今天人们仍然多以带有“龙”字的<STRONG>成语</STRONG>或<STRONG>典故</STRONG>来形容生活中的美好事物。上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了<STRONG>中国的象征</STRONG>、<STRONG><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E6%B0%91%E6%97%8F">中华民族</A>的象征</STRONG>、<STRONG>中国文化的象征</STRONG>。对每一个<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%82%8E%E9%BB%84%E5%AD%90%E5%AD%99">炎黄子孙</A>来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！“<STRONG>龙的子孙</STRONG>”、“<STRONG>龙的传人</STRONG>”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD">中国</A>城内，最多和最引人注目的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%A5%B0%E7%89%A9">饰物</A>仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。    </P>
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<P></P><FONT size=4><FONT size=2></FONT></FONT>
<DIV class=hdwiki_tmml>西方的认识</DIV>“龙”虽然在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%8B%B1%E6%96%87">英文</A>中一般<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%BF%BB%E8%AF%91">翻译</A>为“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/dragon">dragon</A>”，但西方文化中的“dragon”与<STRONG>中国传统</STRONG>的龙除了形象有一些相似外，<STRONG>背景</STRONG>和<STRONG>象征</STRONG>意义都分别甚大。西方的“dragon”一般带有<STRONG>邪恶</STRONG>的意味，与东方的<STRONG>瑞兽</STRONG>完全不一样。当初将中国的龙翻译做为dragon的人，就像是给圣人与杀人犯取相同的名字，但其实两者并无关联，让一个对<STRONG>中华文化</STRONG>不了解的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%A5%BF%E6%96%B9">西方</A>人看到中国人崇拜龙的行为会让西方人产生中国人喜好崇尚邪物的负面印象。 为了避免这种混淆，有学者提出，把“龙”的英文翻译改为发音与<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B1%89%E8%AF%AD">汉语</A>接近的“loong”，但目前尚未得到广泛认可。 
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<P></P><FONT size=4><FONT size=2></FONT></FONT>
<DIV class=hdwiki_tmml>有关龙的记载</DIV>
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 24.57%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=right border=1>
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<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a3.att.hoodong.com/45/34/01200000011727116463440994945.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a3.att.hoodong.com/45/34/01200000011727116463440994945_s.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>生肖龙</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>根据古代的经文，龙是一种创造物，它有<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%B9%BF">鹿</A>一样的<STRONG>角</STRONG>，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%AA%86%E9%A9%BC">骆驼</A>的<STRONG>头</STRONG>，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%87%8E%E5%85%94">野兔</A>的<STRONG>眼睛</STRONG>以及<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B7%A8%E8%9B%87">巨蛇</A>的<STRONG>颈</STRONG>。它的<STRONG>腹部</STRONG>看上去像一种“Shen”（一种类似<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%B3%84%E9%B1%BC">鳄鱼</A>的虚构的水龙）。它的<STRONG>爪</STRONG>像<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%B9%B0">鹰</A>，<STRONG>指间</STRONG>像老<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%99%8E">虎</A>，而它的<STRONG>耳朵</STRONG>则类似于一种<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B0%B4%E7%89%9B">水牛</A>。龙有能力在瞬间从一种物体变成另一种；从胖到瘦，从高到矮。它也可以飞上天以及下到<STRONG>海底</STRONG>。看上去，龙似乎是一种具有超能力的创造物，能变换成各种形式。在中国，龙的标志诞生在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%95%86">商</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%AE%B7%E6%9C%9D">殷朝</A>（公元前16-11世纪，中国出现最早的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%B1%A1%E5%BD%A2%E6%96%87%E5%AD%97">象形文字</A>期间），它被刻在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8A%A8%E7%89%A9">动物</A>的<STRONG>骨头</STRONG>与<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B5%B7%E9%BE%9F">海龟</A>的外壳上。这些刻花描述了一种有角的爬虫动物，它有<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%89%99%E9%BD%BF">牙齿</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%B3%9E">鳞</A>，有的也有<STRONG>爪子</STRONG>。上述符号通常指明龙被视为一种<STRONG>残酷的</STRONG>、<STRONG>罪恶的</STRONG>，带来不幸的创造物。基于这些符号，中国科学家总结出其实是一种<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%9F%AD%E5%90%BB%E9%B3%84%E9%B1%BC">短吻鳄鱼</A>。在几个世纪中，科学家提出过许多关于龙的解释与推测。无疑，龙在它最初的形象中一定是一种<STRONG>爬虫动物</STRONG>、一种蛇、一种<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%9F%AD%E5%90%BB%E9%B3%84">短吻鳄</A>或是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%9C%A5%E8%9C%B4">蜥蜴</A>。距今5000-6000年的化石与古迹说明，蜥蜴、短吻鳄及龙是由象征 
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 11.28%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=left border=1>
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<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a0.att.hoodong.com/09/34/01200000011727116463448830009.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a0.att.hoodong.com/09/34/01200000011727116463448830009_s.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>钱币上的龙</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>荣誉的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9B%BE%E8%85%BE">图腾</A>以及<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%AE%97%E6%95%99">宗教</A>中改编而成的。通过研究这些发现上的画像，我们可以追溯到龙最早的形象，它的进化史到它现在的外貌。<BR> <BR>虽然第一条龙只有一种单一的形象，但随着中国古人彼此间的联系越来越多，人们开始把他们的图腾描绘地更具有想象力。经过很长一段时间，这种图象就演化成了一种性质完全不同的龙或图腾。 
<P>因此，龙是人们想象力的结晶，是被人们崇拜了几个世纪的<STRONG>神秘创造物</STRONG>。在现代<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9B%BD%E7%94%BB">国画</A>中，龙也以各种形式出现。<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B0%91%E6%95%B0%E6%B0%91%E6%97%8F">少数民族</A>把龙描述成各种样子，从一条<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%B1%BC">鱼</A>到<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%B3%84">鳄</A>和人。</P>
<P></P><FONT size=4><FONT size=2></FONT></FONT>
<DIV class=hdwiki_tmml>龙的种类</DIV><FONT size=4><STRONG></STRONG></FONT>
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<LI><STRONG>夔龙：</STRONG>想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B1%B1%E6%B5%B7%E7%BB%8F">山海经</A>·大荒东经》描写夔是：“状如<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%89%9B">牛</A>，苍身而无 
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 12.05%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=right border=1>
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<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a2.att.hoodong.com/42/34/01200000011727116463455052342.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a2.att.hoodong.com/42/34/01200000011727116463455052342_s.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>年画上的龙</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E8%AF%B4%E6%96%87%E8%A7%A3%E5%AD%97%E3%80%8B">《说文解字》</A>）“夔，一足，?踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%9D%92%E9%93%9C%E5%99%A8">青铜器</A>的装饰上，夔龙纹是主要<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%BA%B9%E9%A5%B0">纹饰</A>之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。 <BR>
</LI><LI><STRONG>虺：</STRONG>是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%A5%BF%E5%91%A8">西周</A>末期的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%9D%92%E9%93%9C%E5%99%A8">青铜器</A>装饰上，但不多。<BR>
</LI><LI><STRONG>虬：</STRONG>一般把没有生出角的小龙称为<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%99%AC">虬</A>。<BR>
</LI><LI><STRONG>蟠螭：</STRONG>是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%B9%BF%E9%9B%85%E3%80%8B">《广雅》</A>集里就有“无角曰螭龙”的记述。对<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%9F%A0%E8%9E%AD">蟠螭</A>也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%9B%8C%E6%80%A7">雌性</A>的龙，在<STRONG>《汉书·司马相如传》</STRONG>中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%88%98%E5%9B%BD">战国</A>玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为<STRONG>雌雄交尾</STRONG>。春秋至<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%A7%A6">秦</A> <A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B1%89">汉</A>之际，青铜器、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%8E%89%E9%9B%95">玉雕</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%93%9C%E9%95%9C">铜镜</A>或<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BB%BA%E7%AD%91">建筑</A>上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有<STRONG>单螭</STRONG>、<STRONG>双螭</STRONG>、<STRONG>三螭</STRONG>、<STRONG>五螭</STRONG>乃至<STRONG>群螭</STRONG>多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有<STRONG>博古螭</STRONG>、<STRONG>环身螭</STRONG>等各种变化。 <BR>
</LI><LI><STRONG>蛟：</STRONG>一般泛指能发<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B4%AA%E6%B0%B4">洪水</A>的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能 
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 23.8%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=left border=1>
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<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a0.att.hoodong.com/12/34/01200000011727116463461766012.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a0.att.hoodong.com/12/34/01200000011727116463461766012_s.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>书法龙</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%A2%A8%E5%AE%A2%E6%8C%A5%E7%8A%80%E3%80%8B">《墨客挥犀》</A>卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8D%97%E6%9C%9D">南朝</A>宋刘义庆<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E4%B8%96%E8%AF%B4%E6%96%B0%E8%AF%AD%E3%80%8B">《世说新语》</A>中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%B3%84%E9%B1%BC">鳄鱼</A>。 <BR>
</LI><LI><STRONG>角龙：</STRONG>指有角的龙。据<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E8%BF%B0%E5%BC%82%E8%AE%B0%E3%80%8B">《述异记》</A>记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，<STRONG>角龙</STRONG>便是龙中之老者了。<BR>
</LI><LI><STRONG>应龙：</STRONG>有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%BB%84%E5%B8%9D">黄帝</A>的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%9A%A9%E5%B0%A4">蚩尤</A>，并杀了蚩尤而成为功臣。在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%A6%B9">禹</A>治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为<STRONG>黄龙</STRONG>，黄龙即是<STRONG>应龙</STRONG>，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的<STRONG><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%89%AC%E5%AD%90%E9%B3%84">扬子鳄</A></STRONG>。在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%88%98%E5%9B%BD">战国</A>的玉雕，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B1%89%E4%BB%A3">汉代</A>的石刻、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B8%9B%E7%94%BB">帛画</A>和<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%BC%86%E5%99%A8">漆器</A>上，常出现应龙的形象。<BR>
</LI><LI><STRONG>火龙：</STRONG>是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被<STRONG>烧焦</STRONG>。 <BR>
</LI><LI><STRONG>蟠龙：</STRONG>指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装 
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 27.35%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=right border=1>
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<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=点击查看原图 href="http://www.hoodong.com/uploads/27/11646347078742000000117275.jpg" target=_blank></A><A title=龙 href="http://a4.att.hoodong.com/90/34/01200000011727116463479729490.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a4.att.hoodong.com/90/34/01200000011727116463479729490_s.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>建筑物上的雕刻龙</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E5%A4%AA%E5%B9%B3%E5%BE%A1%E8%A7%88%E3%80%8B">《太平御览》</A>中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%9B%87">蛇</A>之类混在一起了。 <BR>
</LI><LI><STRONG>青龙：</STRONG>为“四灵”或“四神”之一，又称为<STRONG>苍龙</STRONG>。我国古代的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%A4%A9%E6%96%87%E5%AD%A6">天文学</A>家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%85%AB%E5%AE%BF">二十八宿</A>分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8D%97%E9%98%B3">南阳</A>汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。 <BR>
</LI><LI><STRONG>鱼化龙：</STRONG>是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E9%95%BF%E5%AE%89%E8%B0%A3%E3%80%8B">《长安谣》</A>说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。</LI></UL>
<P></P><FONT size=4><FONT size=2></FONT></FONT>
<DIV class=hdwiki_tmml>龙生九子</DIV>
<P align=center>
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 73.41%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 80px" cellSpacing=0 cellPadding=1 border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><STRONG>一说</STRONG>：<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9B%9A%E7%89%9B">囚牛</A><FONT color=#669900> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%9D%9A%E7%9C%A6">睚眦</A><FONT color=#669900> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%98%B2%E9%A3%8E">嘲风</A><FONT color=#669900> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%92%B2%E7%89%A2">蒲牢</A><FONT color=#669900> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%8B%BB%E7%8C%8A">狻猊</A><FONT color=#669900> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%B5%91%E5%B1%83">赑屃</A><FONT color=#669900> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%8B%B4%E7%8A%B4">狴犴</A><FONT color=#669900> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%B4%9F%E5%B1%83">负屃</A><FONT color=#669900> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%9E%AD%E5%90%BB">螭吻</A><BR> <STRONG>另说</STRONG>：<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%B5%91%E5%B1%83">赑屃</A><FONT color=#666633> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%9E%AD%E5%90%BB">螭吻</A><FONT color=#666633> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%92%B2%E7%89%A2">蒲牢</A><FONT color=#666633> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%8B%B4%E7%8A%B4">狴犴</A><FONT color=#666633> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%A5%95%E9%A4%AE">饕餮</A><FONT color=#666633> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%9A%A3%E8%9D%AE">蚣蝮</A><FONT color=#666633> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%9D%9A%E7%9C%A6">睚眦</A><FONT color=#666633> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%8B%BB%E7%8C%8A">狻猊</A><FONT color=#666633> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%A4%92%E5%9B%BE">椒图</A><BR> <STRONG>其他</STRONG>：<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%9E%AD">螭</A><FONT color=#669900> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%BA%92%E9%BA%9F">麒麟</A><FONT color=#669900> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%8A%BC">犼</A><FONT color=#669900> | </FONT><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%B2%94%E8%B2%85">貔貅</A> </P></TD></TR></TBODY></TABLE><BR></P>
<P></P><FONT size=4><FONT size=2></FONT></FONT>
<DIV class=hdwiki_tmml>龙的形式</DIV>
<P><STRONG>坐龙：</STRONG>呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾的行龙。在<A href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B0%81%E5%BB%BA%E7%A4%BE%E4%BC%9A">封建社会</A>中，坐龙是一种尊贵的<A href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%BE%99%E7%BA%B9%E7%A5%A5">龙纹祥</A>。<BR>
<TABLE style="WIDTH: 24.34%; HEIGHT: 198px" cellSpacing=1 cellPadding=1 align=right border=1>
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<TR>
<TD>
<P align=center><A title=龙 href="http://a4.att.hoodong.com/17/34/01200000011727116463486149217.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a4.att.hoodong.com/17/34/01200000011727116463486149217_s.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>青铜器上有雕龙</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE><STRONG>行龙：</STRONG>呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常作回头状，使画面更显生动。<BR><STRONG>升龙：</STRONG>头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。 <BR><STRONG>降龙：</STRONG>头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂龙”。 <BR><STRONG>双龙戏珠：</STRONG>两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起源来自<A href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%A4%A9%E6%96%87%E5%AD%A6">天文学</A>中的星球运行图，火珠是由<FONT size=2>二龙戏珠</FONT>月球演化来的。从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BB%BA%E7%AD%91">建筑</A>彩画和<STRONG>高贵繁华</STRONG>的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。<BR><STRONG>云龙：</STRONG>泛指奔腾在云雾中的 
<TABLE style="WIDTH: 19.2%; HEIGHT: 109px" cellSpacing=1 cellPadding=1 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD>
<P align=center><A title=龙 href="http://a1.att.hoodong.com/69/68/01200000350287117496861584669.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a1.att.hoodong.com/69/68/01200000350287117496861584669.jpg" border=0></A><BR><FONT size=2>北海公园九龙壁上的龙雕</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非云，似龙非龙的神秘图案。<BR><STRONG>草龙：</STRONG>是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出“S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，富有动律感。 现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。<BR><STRONG>拐于龙：</STRONG>源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。<BR><STRONG>团龙：</STRONG>把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、陶瓷、建筑、<A href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%AE%B6%E5%85%B7">家具</A>等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。 </P>
<DIV class=hdwiki_tmml>为什么说中华民族是龙的传人?</DIV>
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 18.54%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 122px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a2.att.hoodong.com/22/35/01200000011727116463564184622.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a2.att.hoodong.com/22/35/01200000011727116463564184622_s.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>舞龙</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E7%A5%9E%E8%AF%9D">中国古代神话</A>中，人类是由<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%A5%B3%E5%A8%B2">女娲</A>捏黄土造出来的。女娲创造了<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BA%BA%E7%B1%BB">人类</A>，那么女娲她自己又是谁创造的呢？按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B0%91%E6%97%8F">民族</A>创造出来的。 
<P>什么是图腾呢？图腾（totem）是原始社会氏族的一种标志。图腾信仰是一种非常原始的信仰。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广，现主要集中在我国的东南部和西南部。在几千年的不断迁徙中，各民族的文化互相交融，蛇图腾传遍了长江南北，在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。在 
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 16.22%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=left border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a0.att.hoodong.com/36/35/01200000011727116463577174036.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a0.att.hoodong.com/36/35/01200000011727116463577174036_s.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>龙舟竞渡</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>奉蛇为图腾的地区，人们一般认“蛇”是“龙”的原形，“龙”是“蛇”的神性显示。所以在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B1%9F%E8%8B%8F">江苏</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B5%99%E6%B1%9F">浙江</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%AE%89%E5%BE%BD">安徽</A>一带称家蛇为“苍龙”、“天龙”、“家龙”等等，在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B9%BF%E4%B8%9C">广东</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B9%BF%E8%A5%BF">广西</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%A6%8F%E5%BB%BA">福建</A>等地有些民族自称“龙种”、“龙人”、“龙户”并建蛇庙，祭祀<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%9B%87%E7%A5%9E">蛇神</A>。 </P>
<P>由此可以看出，我们<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E6%B0%91%E6%97%8F">中华民族</A>是<STRONG>龙的传人</STRONG>，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征，中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。 </P>
<DIV class=hdwiki_tmml>有关龙的活动和人饲养龙的记载</DIV>
<P>
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 22.53%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a4.att.hoodong.com/23/82/01200000011727116468222457323.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a4.att.hoodong.com/23/82/01200000011727116468222457323_s.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>西王母、伏羲、女娲画像</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE></P>
<P>传说<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BC%8F%E7%BE%B2%E6%B0%8F">伏羲氏</A>时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。《<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B7%A6%E4%BC%A0">左传</A>·昭十七年》说，“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名”。《竹书纪年》也说伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。显然古代东夷祖先伏羲氏族集团就是以龙作图腾。 </P>
<P>《左传·昭二十九年》还有“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%88%9C">舜</A>时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝还盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。 </P>
<P>由于“龙”的种群繁盛，分布密度增高，导致了对生存条件的激烈竞争。如<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E6%98%93%EF%BC%8E%E5%9D%A4%E3%80%8B">《易．坤》</A>有“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%BE%99%E6%88%98%E4%BA%8E%E9%87%8E">龙战于野</A>，其血玄黄”的叙述；《左传·昭十九年》也有“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”的记载。 </P>
<P><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%8A%E7%A4%BC%C2%B7%E7%A4%BC%E8%BF%90%E3%80%8B">《礼·礼运》</A>说：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”；《<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BA%84%E5%AD%90">庄子</A>·列御寇》说：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。”说明人们掌握了龙的活动规律与气候有一定的联系，故把它视为灵物。 </P>
<P></P><STRONG><FONT size=4><FONT size=2></FONT></FONT></STRONG>
<DIV class=hdwiki_tmml>龙的神话和圣化</DIV>《<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B7%AE%E5%8D%97%E5%AD%90">淮南子</A>·览冥篇》说：“往古之时，四极废，九洲裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%A5%B3%E5%A8%B2">女娲</A>炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止滛水。”由于全新世冰后期出现的高温期，导致“火爁炎而不灭”的原始森林大火灾，以及因冰川融化，海面上升，又形成数千年的“水浩洋而不息”的海侵。人类正处于水深火热的时代，恰又是龙这种动物繁盛和称霸于水域的时代，“杀黑龙以济冀州”也就成为人类生存竞争的愿望和必要的措施。故至今仍有龙年不吉多灾的传说。 
<P>既然龙的种群繁盛，又凶猛可怖，其它动物和人类随时都可能遭受袭击，那么，由于梦寐或条件反射泛化而产生的附会和类似联想，自然应运而生。故《五帝本纪》说：“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%82%8E%E5%B8%9D">炎帝</A>神农氏，姜姓，母曰女登，有蟜氏女，少典之妃，感神龙而生炎帝。” </P>
<P>《<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B1%B1%E6%B5%B7%E7%BB%8F">山海经</A>．大荒北经》说：“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%9A%A9%E5%B0%A4">蚩尤</A>作兵伐<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%BB%84%E5%B8%9D">黄帝</A>，乃令应龙攻之冀州之野，应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨，黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”既反映出龙的威慑性；也反映了封建统治者利用人们的恐惧和崇拜心理，对龙和帝王的神化。 
<TABLE style="WIDTH: 11%" cellSpacing=1 cellPadding=1 align=middle border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD> <A title=龙 href="http://a1.att.hoodong.com/22/87/01200000311318116468709952522.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=10 src="http://a1.att.hoodong.com/22/87/01200000311318116468709952522_s.jpg" vspace=10 border=0></A></TD></TR></TBODY></TABLE><A title=龙 href="http://a1.att.hoodong.com/22/87/01200000311318116468709952522.jpg" target=_blank alt="龙"></A></P>
<P>由于黄帝这个氏族集团的祖先也是以龙作图腾，故《<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8F%B2%E8%AE%B0">史记</A>·天官书》说：“轩辕，黄龙体”，进而将帝王和龙两位一体化，增加了帝王的威严。 </P>
<P>之后对龙和帝王一体化的神化越来越盛行。如《史记·高祖纪》说“高祖为人隆准而龙颜”；《山海经·海内经》注引《开筮》说：“鲧死三岁不离，剖之以吴刀，化为黄龙”；《拾遗记》说，“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负泥于后”。  </P>
<P>唐代以后，龙的神话与小说结合形成神话小说，龙的观念又向更广阔的生活领域和民俗文化场渗透，如唐朝李威的小说《柳毅》中柳毅为龙女传书，根据这个故事，又演化出唐末的《灵应传》，五代的《异录记》、《续玄怪录》、《博异志》等类似神话故事来。而北宋李昉等编的《太平广记》卷418条又据以引出《梁四公记》说：“震泽中，洞庭山南有洞六，深有百余尺……盖东海龙王第七女掌龙珠藏，小龙千数卫护此珠。”于是，龙王称谓开始载入古籍。 </P>
<P>《异录记》卷五说：“海龙王宅……四面海水粘浊，此水清。无风而浪高数丈，舟船不敢辄进……夜中远望此水上，红光如日，方百余里，上与天连，船人相传龙王宫在此下矣。”又把原生态神话与现实结合起来，构成新的次生态神话。 </P>
<P>大概是受《柳毅》的故事和《太平广记》等的启发，明朝<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%90%B4%E6%89%BF%E6%81%A9">吴承恩</A>的《<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%A5%BF%E6%B8%B8%E8%AE%B0">西游记</A>》又演变出：孙悟空大闹东海，龙王敖广被迫献出定海神珍(如意金箍棒)；魏征梦斩泾海龙王；祭赛国碧波潭万圣龙王盗舍利等故事来。《<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B0%81%E7%A5%9E%E6%BC%94%E4%B9%89">封神演义</A>》又提到<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%93%AA%E5%90%92%E9%97%B9%E6%B5%B7">哪吒闹海</A>，打死小龙王敖炳，抽出龙筋作腰带；大败老龙王敖光，拔其龙鳞。这种具有划时代意义的革命性的演变，是对自汉朝以来象征皇权的神龙的蔑视，实质上是对封建帝王的蔑视和贬斥。于是龙又被分为善龙与恶龙两种，反映了人民群众的愿望与怨忿。  </P>
<P></P><FONT size=4><FONT size=2></FONT></FONT>
<DIV class=hdwiki_tmml>装饰龙形图案的服装用具</DIV>
<P><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%86%85%E8%92%99%E5%8F%A4">内蒙古</A>翁牛特旗发掘的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%BA%A2%E5%B1%B1%E6%96%87%E5%8C%96%E9%81%97%E5%9D%80">红山文化遗址</A>，发现了五千多年前的龙形玉器。这说明龙作为自然界的生物，作为作用于人的感官知觉引起美感的客体，早已进入先民文化生活中。 </P>
<P><A title=龙 href="http://a4.att.hoodong.com/75/40/01200000311318116464028853775.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=10 src="http://a4.att.hoodong.com/75/40/01200000311318116464028853775_s.jpg" align=left vspace=10 border=0></A>《礼·明堂位》说：“夏后氏以龙勺，殷以疏勺”，“有虞氏服韨，夏后氏山，殷火，周龙章。”从夏朝装饰有龙的图象的勺子和周朝装饰有龙的花纹的服装来看，当时生物界能引起人们瞩目的首先是龙。无论是图腾崇拜的残余，或者是出于宗教的需要，都体现了当时人们对龙的崇仰心理，以及在这个基础上产生的美感。 </P>
<P>《诗·商颂·玄鸟》说：龙旂十乘，大糦是承；《周礼·秋官·小行人》有“达天下之六节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之”的记载。作为一个国家、一个部落或者一个氏族集团军事力量的标志的旗帜，作为朝廷使官用的符节，装饰着龙的图象，在客观上都显示了龙的威力，体现了人们对其威力的崇拜，以及统治者、社会领袖借以显示自身价值和权威的意图。因此，《礼·礼器》说：“礼有以文为贵者，王子龙衮，诸侯黼，大夫黻。”  <A title=龙 href="http://a2.att.hoodong.com/26/40/01200000311318116464030814226.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=10 src="http://a2.att.hoodong.com/26/40/01200000311318116464030814226_s.jpg" align=right vspace=10 border=0></A></P>
<P><A title=龙 href="http://a0.att.hoodong.com/20/40/01200000311318116464047485220.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=10 src="http://a0.att.hoodong.com/20/40/01200000311318116464047485220_s.jpg" align=left vspace=10 border=0></A>自汉代以后，随着龙的日趋神圣化，从宫庭到民间，服装、首饰、用具、屋宇和其它建筑物，饰有龙的图案的就更为普遍，直到近代仍历久不衰。现今保存的全国各地的古代建筑，特别是帝王的宫殿，如北京故宫、沈阳故宫等充分证明了这一点。 </P>
<P>龙作为一种长期被神圣化的生物，作为一种被确认的审美对象，在我国各族人民的心目中，从古至今，一直占据着极重要的地位。生物界似乎没有任何东西可以与之匹敌。 </P>
<P></P><FONT size=4><FONT size=2></FONT></FONT>
<DIV class=hdwiki_tmml>以龙为主题的民俗文化</DIV>
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<P>
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 12.21%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=left border=1>
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<TR>
<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a3.att.hoodong.com/40/17/01200000011727116471787498240.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a3.att.hoodong.com/40/17/01200000011727116471787498240_s.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>玩龙灯</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>由于龙在水域的称霸与长期造成的强烈影响，使人类产生了对其功能的敬慕崇拜和仿生性的模拟创造，制作了<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%BE%99%E8%88%9F">龙舟</A>。赛龙舟和舞龙求雨，早已在民间流行，如《大戴礼·五帝德》所载：“颛顼乘龙而至四海”，“帝喾春夏乘龙。”这里说的龙即龙舟。<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%BB%94">黔</A>东南<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%8B%97%E6%97%8F">苗族</A>的赛龙舟是为了祈求被民族英雄九保烧死的恶龙的灵魂兴云作雨保丰收，而湘西苗族的划龙舟又是祭招祖先盘瓠，都带有原始宗教的色彩。根据《春秋繁露》记载，我国汉代民间就已流传着“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%88%9E%E9%BE%99">舞龙</A>”和“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%8E%A9%E9%BE%99%E7%81%AF">玩龙灯</A>”的习俗。 </P>
<P><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99">佛教</A>传入后，《妙法莲华经》说八大龙王，《华严经》则说十大龙王，并说这些龙王统领水域，掌管兴云布雨的职能。这种理论最适于农业社会的需要和我国国情，被道教吸收后，便有诸天龙王、四海龙王，以至凡是有水的地方，无论江河湖海，沼泽潭井，都住着龙王，职司水旱丰歉。于是，对于龙的信仰，逐渐辐射于中华大地，城镇村寨，龙王庙林立，求雨祈龙王的习俗也日益兴盛。人民群众对龙王的信仰，为宗教活动提供了广阔的市场。统治阶级自然也需要宗教为其效劳。如《文献通考．郊社考》23说：“唐玄宗十八年，有龙见于兴庆池，因祀记而见也。敕太常卿韦縚草祭仪。奏曰：‘臣谨案《祭法》曰……请用二月，有司筮日池旁，设坛官致斋，设笾豆如祭雨师之仪，以龙致雨也，’诏从之。”《清朝文献通考·群祭考》也有“(顺治)二年加运河龙神封号，定致祭礼”的记载。  </P>
<P>我国从汉代开始，普遍流行用以纪年的十二生肖，每逢辰的年，就属于龙年，当年生的人就属龙。从中又演变出各种信仰习俗来。 </P>
<P>另外，以龙冠名，相袭几千年，更不胜枚举。如：把断而高的冈叫龙断，把深渊叫龙潭，把屈傲难驯的性格叫龙性，把才华出众的子弟叫龙文，把穿山甲叫龙鲤，佛教将佛经叫龙藏，道家把飞行之术称为龙蹻，科举时代称状元为龙头，把皇帝的车驾叫龙舆……。凡以龙字冠名的事物，俱含褒意，并被推上审美的最高层次，成为珍品，反映了龙在我国各族人民心理上的价值定势。  </P>
<P>龙文化在人们的价值尺度、审美情趣、感情意向、思维方式等方面都占据着很重要的位置，并己发展成为中华民族精神的象征。  <BR> <BR></P>
<DIV class=hdwiki_tmml>龙的发展</DIV>
<P>龙的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9B%BE%E8%85%BE">图腾</A>形象自<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%95%86%E4%BB%A3">商代</A>形成后，随着悠悠岁月的流转，其形象也在变化和发展，政治的兴衰、朝代的更替、人世的沧桑，历史的一流一脉都在龙的形象塑造上刻下了或深或浅的痕迹，产生过直接或间接的影响。 </P>
<P>在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%95%86%E4%BB%A3">商代</A>，龙被作为一种形态怪异的神兽。它那令人可怖的、幻想的形象给人强烈的神密感和一种狞厉的美，显示 
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 12.67%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=right border=1>
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<TR>
<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a2.att.hoodong.com/66/18/01200000011727116471803236566.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a2.att.hoodong.com/66/18/01200000011727116471803236566.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>商·龙形璜</FONT><A title=点击查看原图 href="http://www.hoodong.com/uploads/28/11647180070232000000117278.jpg" target=_blank></A></P></TD></TR></TBODY></TABLE>出龙有超越世间的神的权威。商代的龙主要铸造刻饰在青铜礼器上，线条错落凸突，深沉雄健，再加上青铜礼器那厚重沉稳的造型，使龙有一种巨大的威慑力，折射出一种无以言表的宗教理念。 </P>
<P>商王朝在公元前11世纪被<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%91%A8">周</A>王朝取代。周人的原始宗教中，人文的色彩较为浓烈，这是因为周伐商并推翻商王朝的理由是商王朝无德害民，周人是代表天来对商进行惩罚。因周人有“德”，得以配天，夺取了天下。周人打败商人后，不但夺取了体现商人通天权力（实际上是统治权力）的鼎器，而且在新铸的礼器中，突出了自己的宗教观念。据说周人伐商之时，曾有一巨大的赤色的凤，口衔玉硅（也有记载说是口衔丹书）落在周的社庙，代表上天降瑞应给周，所以在周代的礼器上，凤的形象更为突出，龙的形象趋于弱化，甚至在一些图案中，将凤的冠状物安到了龙的头上，龙的体态少了那种张扬和狞厉，失去了商代龙的摄人气势，变得比较平和，更趋于艺术化与图案化。</P>
<P> <A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%98%A5%E7%A7%8B">春秋</A>以降，礼崩乐坏，政治上群雄割据，学术上<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%99%BE%E5%AE%B6%E4%BA%89%E9%B8%A3">百家争鸣</A>，原始的宗教观念也发生了重大的 
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 11.63%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 123px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=left border=1>
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<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=点击查看原图 href="http://a4.att.hoodong.com/05/61/01300000066957120520613924834_s.jpg" target=_blank align="left"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a4.att.hoodong.com/05/61/01300000066957120520613924834_s.jpg" align=left border=0></A><BR><FONT size=2>战国·龙</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>变化。其中重要一点，是原始宗教中吸收了阴阳交合、化育万物的思想，与此相应，龙也逐渐演变成以阴阳相合为特征的吉祥图案，出现了大量的蚊龙、蟠曲龙以及龙凤合壁的造型。龙的形象也不仅仅出现在礼器上，开始出现于一般的日用器具，如铜镜、丝织品、帛画上，变成了一种突出祥瑞气氛的图案。龙的形体上突出了兽的特征，龙被加上了与虎相似的四足，使龙看起来更像是用四肢奔跑而不是如蛇、鳄那样爬行。这种加工使龙变得孔武健骏，神采飞扬。 </P>
<P><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%A7%A6%E6%B1%89">秦汉</A>时期，龙的形象基本定型，即长角、尖耳、兽足，蛇躯。由于自秦汉始，皇帝被说成是真龙天子，所以龙就 有了三重的含义：一是通天的神兽，二是君主的化身，三是吉祥瑞兽。 </P>
<P>秦汉后，表现龙形象的，一般不再是铸造的青铜或其它金属的礼器，而主要集中在帛画、墓 
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 17.92%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=right border=1>
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<TR>
<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a3.att.hoodong.com/25/18/01200000011727116471828578325.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a3.att.hoodong.com/25/18/01200000011727116471828578325.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>秦·织锦纹地三龙纹镜</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>画、画像砖石、石玉<A title=点击查看原图 href="http://www.hoodong.com/uploads/27/11646404748522000003113185.jpg" target=_blank></A>雕、陶瓷彩绘上，风格上更加艺术化与世俗化，宗教的色彩逐渐淡化。虽然风格也有差别，如六朝时期的南朝，龙像往往是傲骨嶙峋、潇洒恣肆，而北朝时则华贵雍荣、矫若流云，但总体上变化已不大。 </P>
<P><FONT color=#ff0000><FONT color=#000000>隋唐时期，除了一般传统的龙形象外，又出现了一种龙首鱼身的形象，学者称其为“</FONT></FONT>鱼龙变纹<FONT color=#ff0000><FONT color=#000000>”。“鱼龙变纹”的产生，除了龙的历史渊源的因素外，还与当时的社会心理现象有密切的关系。</FONT> </FONT></P>
<P>在龙的形成史上，鱼本来就是龙的原摹本之一，在上古神话中早就有鱼变龙的传说，在古代典籍中更是言之凿凿。据说<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%A4%A7%E7%A6%B9">大禹</A>在治理黄河时，曾将河东界的龙门山凿开里余，名为龙门。 </P>
<P>黄河从龙门流过。每年春未，就会有黄鲤鱼争先恐后地从各江河游到龙门之下，若有能逆湍急的水流跃上龙门者，就可化为龙。当有鱼跃上龙门时，不仅云雨相随，而且还有天火自后烧其尾。正因为如此凶险，所以一年之中，能登龙门者不过七十二条，未能过龙门者，点额而返。这就是中国民间传说的“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%B2%A4%E9%B1%BC%E8%B7%B3%E9%BE%99%E9%97%A8">鲤鱼跳龙门</A>”。从这个传说的角度看，龙首鱼身正是变化过程中的形象。 </P>
<P>
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 9.89%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=left border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a3.att.hoodong.com/86/18/01200000011727116471854106386.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a3.att.hoodong.com/86/18/01200000011727116471854106386.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>隋唐·蟠龙纹葵花镜</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>然而，龙首鱼身的半龙形象在隋唐时代的兴盛，并不完全是上古传说的诱惑，而是人世“龙门”带来的效应，这座人世龙门，就是隋唐时期兴起的科举制度。<BR><BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%9C%E6%B1%89">东汉</A>直到<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8D%97%E5%8C%97%E6%9C%9D">南北朝</A>，是豪门大族的时代和天下，朝廷用人行政，重视的不是人的才情能力，而是出身门第，这一套制度称为“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B9%9D%E5%93%81%E4%B8%AD%E6%AD%A3">九品中正</A>”制度，也叫门阀制度，结果是“上品无寒门，下品无世族”，政治上的黑暗自不待言。隋唐王朝建立后，统治者为扩大自己的统治基础，创立了<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%A7%91%E4%B8%BE%E5%88%B6%E5%BA%A6">科举制度</A>，即通过考试来选拔入才，授以官职。科举在中国历史上，可以说是文人既憎恨又依恋的一脉长流，多少文人的升沉荣辱都与科举息息相关。 </P>
<P>一代代知识分子的最高愿望，就是通过科举考试而进入统治集团，跻身上流社会。所以“金榜题名”就成为人生的一大快意。科举并不特别重视门第出身，对那些出身寒微的读书人有特别的吸引力，一旦高中，便可平步青云，即所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这与鲤鱼跃龙门的情形颇有相似之处，所以人们就把科举看成是寒士的“龙门”。 <BR><BR>有人干脆就把考场的正门称为龙门。如《<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%BA%A2%E6%A5%BC%E6%A2%A6">红楼梦</A>》第一百一十九回写宝王与贾兰一同去应科举，考完后宝玉不见了踪迹，贾兰回到家中说道：“我们俩人一起去交了卷子，一同出来，在龙门口一挤就不见了。”大诗人<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9D%8E%E7%99%BD">李白</A>在《赠崔侍卿》一诗中写道：“黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。”诗中即以不得成龙的鱼比喻科举落第。在这样的社会文化氛围下，象征着变龙的“鱼龙变纹”自然适应了人们的心理需要而成为受人喜爱的瑞符了。 <BR><BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%AE%8B%E4%BB%A3">宋代</A>以后龙的形象更趋艺术的完善。在中国古代，宋王朝的地位非常奇特，它没有汉的威风，也没有唐的气魄， </P>
<P>
<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 19.78%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=right border=1>
<TBODY>
<TR>
<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a4.att.hoodong.com/91/18/01200000011727116471863595391.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a4.att.hoodong.com/91/18/01200000011727116471863595391.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>宋·白玉龙</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE></P>
<P>给人一种颓靡、软塌塌的感觉。宋立国不久便被北方的少数民族逼得节节南退，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8C%97%E5%AE%8B">北宋</A>成了<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8D%97%E5%AE%8B">南宋</A>，最后偏安的小朝廷又不得不向敌人称臣纳贡。但是当时中国社会的文化与经济发展却没有因宋的孱弱而停滞，相反，却在十分迅速的发展。当时各个学科都有学者对历史遗下的资料进行整理总结。哲学上有理学的辉煌，出现了二程（<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%A8%8B%E9%A2%90">程颐</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%A8%8B%E7%81%8F">程灏</A>）和<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9C%B1%E7%86%B9">朱熹</A>这样的大学者。 <BR><BR>历史学方面有《<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%B5%84%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%89%B4">资治通鉴</A>》和它的作者<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8F%B8%E9%A9%AC%E5%85%89">司马光</A>。<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%87%91%E7%9F%B3%E5%AD%A6">金石学</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8C%BB%E8%8D%AF%E5%AD%A6">医药学</A>都有集前人大成的理论著述行世。在这样的大背景烘托下，龙文化的发展也进入了一个新的阶段，不但龙的形象已基本挣开宗教的樊篱，而且出现了一整套画龙的理论，你之为“三停九似”，所谓“三停九似”，即是说在画龙时，龙首至前肢、前肢至腰、腰至尾三部分长度相等，九似即角似鹿、头似驼、眼如兔、项似蛇、腹如蜃、鳞如鱼、爪似鹰、掌似虎、身如牛。<A title="" href="http://www.sbjq.net/" target=""><STRONG><BR></STRONG></A><BR>宋人<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%83%AD%E8%8B%A5%E8%99%9A">郭若虚</A>在《图画见闻志》中不仅阐述了“三停九似”之法，而且强调画龙要“穷游泳婉蜒之妙，得回蟠升降之宜”，在画龙的鬃、鳞和肘毛时，笔画要壮快、细致，要看上去是从肉中生出。他还说，龙飞上天后有层云隔阻，落入渊后又潜于水底，人不能见到，所以画龙难以说成是形似，但也不可随意，挥毫落笔、筋力精神应契合于唐吴道子画鬼神的理论。宋代画龙理论不仅成为后世画龙的框范，也使龙的形象越来越进入纯艺术的轨道，突出了龙的审美意义，使得宋代的龙形象更具美感。从现存的宋代器物上所绘的龙形象看，宋龙体态灵健，气质雅俊，或腾飞于飘渺无定的云霭，或出没于崩云裂岸的狂涛，雄奇而不怪异，洒脱而不张狂，令人赏心悦目。 <BR><BR><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%85%83%E4%BB%A3">元代</A>继宋代的流风余韵，龙的艺术形象更为完善，也更为世俗化和规范化。与宋龙相比，元代的龙形象更趋一种协调??壮，龙角后伸，龙躯细长，显得轻灵飘逸。宋元龙形象的艺术成就之所以达到了前所未有的高度，是与龙图案在民间的普及分不开的。龙的怪兽、神兽的特征逐渐淡化，凶霸之气消失，甚至出现过龙游戏于盛开的牡丹花丛之中的图案，整个画面充满温馨祥和的气氛。 <BR><BR></P>
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<TABLE style="BORDER-RIGHT: 0px; BORDER-TOP: #777777 1px solid; BORDER-LEFT: #777777 1px solid; WIDTH: 15.61%; BORDER-BOTTOM: 0px; HEIGHT: 22px" cellSpacing=0 cellPadding=1 align=left border=1>
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<TD style="BORDER-RIGHT: #777777 1px solid; BORDER-TOP: 0px; BORDER-LEFT: 0px; BORDER-BOTTOM: #777777 1px solid">
<P align=center><A title=龙 href="http://a1.att.hoodong.com/54/18/01200000011727116471874321454.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a1.att.hoodong.com/54/18/01200000011727116471874321454.jpg" align=top border=0></A><BR><FONT size=2>元·龙泉窑玉壶</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE></P>
<P>然而，龙形象的这种趋势由于明、清两代帝王加强了对龙的垄断没能继续发展下去。明王朝的开基之主朱元璋出身贫寒，清王朝是少数民族入主中原，他们都需要以龙来神化自己，说明自己是上承天命的真龙天子，有合法的统治权。出于这种需要，明、清的帝王在衣食住行各端都尽力以龙为饰，龙饰在很大程度上成了帝王的专利。由于封建帝王的推崇，龙形象被广泛地运用到各个艺术领域，以突出帝王的权威。今天我们见到的带有龙图案或装饰的建筑，大多建于明、清两代，其中一些建筑几乎无处不龙。有人做过统计，仅北京故宫中的一座大和殿，就有龙纹、龙雕1．3844万条。瓷器、漆器、金银与珐琅器皿上，龙的图案也被广泛使用，从形态上看，既有头尾相交、宛如花团的团龙，也有盘于梁柱之上、探首张爪的蟠龙，有踏水而行的走龙，也有腾飞于空的翔龙。龙的宗教与政治意义再次凸显，形象也变得怪异可怖，并且出现了违反审美规律的正面龙首图象，这种图案中的龙双目圆睁，目光如炬，爪舞牙张，须发皆扬，透出一股凶恶之气，实际上是要显示出帝王的威慑之力。明清两代特别是清代，是专制皇权鼎盛的时期，封建君主竭力树立自己的威权，龙形象的上述变化正是皇权强化的结果，龙成了皇权的工具和象征。 <BR><BR>龙与封建帝主结缘后，一方面因帝王的推崇褒扬而愈显尊贵，一方面又因帝王的骄横无道而遭人憎恶。近人闻一多先生曾说：“我们记忆中的龙凤，只是帝王与后妃的符瑞，和他们及她们宫室舆服的装饰‘母题’，一言以蔽之，它们只是帝德与天威的标记。……你记得复辟与龙旗的不可分离性，你便会原谅我看见龙凤二字而不禁怵目惊心的苦衷了。”所以，当封建王朝的丧钟在近代敲响后，作为帝王象征的龙也失去了曾罩在它躯体上的道道光环，走向了衰落，只能默默无闻地附在曾喧赫一时的古代殿阁楼台与器具物品上，向人们展示它曾经历过的风风雨雨，让后人惊奇、感叹、评说。</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>龙的邮票</DIV>
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<TD> <A title=龙 href="http://a1.att.hoodong.com/41/40/01300000013206118724087183041.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a1.att.hoodong.com/41/40/01300000013206118724087183041_s.jpg" border=0></A></TD>
<TD> <A title=龙 href="http://a2.att.hoodong.com/36/40/01300000013206118724090510836.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a2.att.hoodong.com/36/40/01300000013206118724090510836_s.jpg" border=0></A></TD>
<TD><A title=龙 href="http://a3.att.hoodong.com/01/40/01300000013206118724092655901.jpg" target=_blank alt="龙"><IMG title=龙 alt=龙 hspace=0 src="http://a3.att.hoodong.com/01/40/01300000013206118724092655901_s.jpg" border=0></A> </TD></TR></TBODY></TABLE></P>
<DIV class=hdwiki_tmml>西方世界的龙(DRAGON)</DIV>
<P><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%A5%BF%E6%96%B9">西方</A>的龙一种传说生物，拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子，每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子，每子不同”。有居住于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙龙，以及<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B9%9D%E5%A4%B4%E9%BE%99">九头龙</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%BE%99%E5%85%BD">龙兽</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BA%9A%E9%BE%99">亚龙</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8F%8C%E8%B6%B3%E9%A3%9E%E9%BE%99">双足飞龙</A>等等。<BR><BR>西方的龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它 
<TABLE style="WIDTH: 11%" cellSpacing=1 cellPadding=1 align=right border=1>
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<P align=center> <A title=点击查看原图 href="http://a1.att.hoodong.com/02/32/01300000024072119295324020445.jpg" target=_blank><IMG alt=龙 hspace=0 src="http://a1.att.hoodong.com/02/32/01300000024072119295324020445.jpg" align=right border=0></A><FONT size=1>金龙</FONT></P></TD></TR></TBODY></TABLE>的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。<BR>西方龙的皮肤下面有强大的魔法保护,几乎可以抵抗所有的魔法攻击,因此西方龙不惧怕魔法,但它们的眼睛暴露时,没有皮肤保护,它们的眼睛仍然无法对魔法免疫。<BR><BR>它可以作出喷吐攻击，视乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%81%AB">火</A>，蓝龙会喷<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%94%B5">电</A>等。而它亦会对同类的能量攻击免疫。龙是一种可怕的生物，会发出一种令人惊慌的气势，它亦可以使用一些<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%AD%94%E6%B3%95">魔法</A>的效果，视乎种类。<BR><BR>西方的龙多居于<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B1%B1%E6%B4%9E">山洞</A>，喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝。<BR>在西方人的文化里,龙是一种邪恶的生物。</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>龙的传说</DIV>
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<TABLE style="WIDTH: 11%" cellSpacing=1 cellPadding=1 align=left border=1>
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<TD> <IMG alt=龙 hspace=0 src="http://a2.att.hoodong.com/12/29/01300000024072119295297263972.jpg" align=left border=0></TD></TR></TBODY></TABLE>出圣人的地方，三轮车都和别处的不一样。别的地方是蹬车人在前，坐车人在后；这里是坐车人在前，蹬车人在后：给人的感觉好像坐在铲车上似的。一下汽车，我们就被这样的铲车“铲”了起来，沿着圣人当年走过的“神道”，驶向绿意森森的孔林。<BR><BR>坐这样的车子前无遮拦，想看那里，就可以看到那里。更好的是，蹬车人兼作导游，一串串解说词很顺流地从脑勺的后上方传下来。我们这位说他也姓孔，是圣人的七十五代孙，“繁”字辈的。“你们没听说过吧，”在介绍了<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%9F%B3%E5%9D%8A">石坊</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%A2%91%E4%BA%AD">碑亭</A>等之后，圣人后裔说，“那年新加坡总统李光耀来曲阜，在圣人出生的尼山发现了朱砂石，说这种石头可以开采做章料。后来我们这儿就有了采石加工厂，还兴起了送图章的风俗。青年人结婚，男的选龙，女的选凤，小娃娃过岁，大人们就为孩子选一枚夫子像：都是吉祥的意思。你们也可以选几枚，做纪念品挺好的。”<BR><BR>多年来对龙文化的关注，使我的脑子里总有一根对龙敏感的神经。来曲阜之前，就想着将龙和圣人及其家族的关系考察一番，蹬车人的介绍，使我的兴趣更浓了。依我的考察，作为古人由<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%B1%BC">鱼</A><A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%81%E9%B3%84">、鳄</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%9B%87">蛇</A>等动物和<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BA%91">云</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%9B%B7%E7%94%B5">雷电</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%99%B9">虹</A>等天象模糊集合起来的神物，龙一直按天神与人杰交渗益彰的规律演进着。孔子当年就曾将老子比作龙。传说他专程去洛邑拜见老子，回来后，对弟子们大发感慨：“我竟然见到了龙！龙，不像鸟那样可以用箭去射，不像鱼那样可以用勾去钓，也不像走兽那样可以用网去捕。它合起来是一个整体，散开来各自成章，驾着云气飞翔于阴阳之间，令人口张不能合拢，舌举不能问讯，简直捉摸不透！”不错，老子的静动自如的神态和纵横天地不拘一格的才思确实有“龙”的风采。<A title=点击查看原图 href="http://a4.att.hoodong.com/56/29/01300000024072119295293224688.jpg" target=_blank></A><BR><BR>那么，孔子自己和龙是一个怎样的关系呢？相传，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%AD%94%E5%AD%90">孔子</A>出生的那天夜里，有两条苍龙从天上盘旋而下，落附在孔子的母亲颜征在居住的房顶上。还有两位神女，手擎香露，从空中而来，为孔子沐浴。如今，这个传说已和“尼山祈祷”、“匡人解围”、“西守获麟”等人们熟知的故事一起，被精制地刻绘在“曲阜孔子精华苑”里。——当年，六十六岁的叔梁纥先生为了有个健全的儿子继承家业，不惜和礼仪相悖，娶十七岁的颜征 
<TABLE style="WIDTH: 11%" cellSpacing=1 cellPadding=1 align=right border=1>
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<P align=center> <IMG alt=龙 hspace=0 src="http://a4.att.hoodong.com/14/28/01300000024072119295288871661.jpg" align=right border=0>龙</P></TD></TR></TBODY></TABLE>在小姐为妻，生孔子于尼山崖洞。如果史书记载属实的话，孔子就不会诞生于屋下，苍龙又怎么盘附在屋顶呢？这里，传说和史实有了矛盾，——为了增添人物的神圣，请奇异非凡的神龙来帮帮忙，倒是可以理解的。不光孔子，中国的不少帝王人杰也都是这么做的。<BR><BR>在孔子的大弟子颜回的庙门前，我们见到了朱砂石的龙章凤印。一溜十几个桌子，不待你走近，热情的招徕声就拉拢着你。要价不算高，还现场给你刻字。同行的几位女士每人都选刻了一对两对。我选了一枚龙章和一枚夫子像。龙是透雕在章料上部的，扬首飘发，瞪目含珠，龙身蜿转起伏，鳞爪清晰可辨。夫子像也挺好，老人家高髻畅服，额头宽阔突出，垂洒着瀑布般的须髯，笑眯眯地向你拱手。<BR><BR>也许是圣人爱龙吧，走在曲阜的地面上，那些盘伏、旋升、飞腾的龙图会冉冉地撞到你的眼前：孔林石坊上的盘龙，孔子墓碑上的二龙戏珠，孔庙中的龙柱龙陛、游龙枋檩，孔府中慕恩堂绘龙彩画，以及出土文物龙形玉带钩、龙纹供璧等。这些龙都是神灵美善之龙，寓示着吉祥嘉瑞的神性。就连驮石碑的“龙子”——龟趺，即“霸下”，也被拿小喇叭的导游员寓以祥瑞：“摸摸霸下的头，一辈子不发愁；摸摸霸下的背，长命到百岁；摸摸霸下的脚，升官发财样样好……”只是那些石碑都被铁栏围着，让想摸的人摸不着。<BR><BR>像不会放过天地间的任何好事情一样，中国的帝王们自然不会放过具备通天、灵异、兆瑞、示威等神性的龙。他们认为自己是“授命于天”的，是代表上天管理人间的，因而是百分之百的“真龙天子”。而龙又源远流长，广布世间，谁也不能垄而断之。这样，就有了喻示人杰的“龙”和做为“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%9C%9F%E9%BE%99">真龙</A>天子”的“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%BE%99">龙</A>”相遭遇的情形。<BR><BR>孔子是被帝王们封为“大成至圣文宣王”和“大成至圣文宣先师”的，其庙府用龙，按说该不会有什么忌讳。但“王”也好，“先师”也好，在“真龙天子”面前，也不得不有所收敛。曲阜孔庙中的大成殿，是祭祀孔子的主要场所。该殿四周廊下有雕龙石柱二十八根，前檐下的十根尤其壮硕美观：造型华赡富丽，刀法刚健精巧，条条盘龙扬首奋髯于祥云间，大有冲天之势。这些石柱龙，雕得很深、很美，似乎比皇宫里的龙还要“龙”，因此，在乾隆皇帝来曲阜祭孔时，孔氏后裔就不得不用红绫将石柱包裹起来，并为此而提心吊胆——唯恐“真龙天子”看见后有所怪罪。</P>
<DIV class=hdwiki_tmml>龙王</DIV>
<P>龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%BE%99%E7%8E%8B%E5%93%81">龙王品</A>”，列有以方位为区分的“<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BA%94%E5%B8%9D%E9%BE%99%E7%8E%8B">五帝龙王</A>”，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%90%8C%E6%B2%BB">同治</A>二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%A5%BF%E6%B8%B8%E8%AE%B0">西游记</A>》中，龙王分别是：<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%9C%E6%B5%B7">东海</A>敖广<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E3%80%81%E8%A5%BF%E6%B5%B7">、西海</A>敖钦、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%8D%97%E6%B5%B7">南海</A>敖润、北海敖顺，称为<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9B%9B%E6%B5%B7%E9%BE%99%E7%8E%8B">四海龙王</A>。龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角者称虬龙；无角者称螭龙。 <BR>        对现代中国人来说，龙的形象更是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感，“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令人们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是中国人的独特文化创造、观念创造、符号创造。 “龙的精神”是中华民族的象征，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立于世界民族之林的精神。</P>
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<P>【龙的起源】<BR>        1987年在位于濮阳西水坡仰韶文化址墓葬的随葬品,由蚌壳摆塑。在仰韵文化考古史上是首次发现，专家们一致认为，蚌龙在考古断代上属仰韵文化早期的遗迹无误，在形态上是北京故宫里各种龙的正宗祖先。随后，中国社会科学院考古研究所实验室对该遗迹的蚌壳标本作碳十四测定，年代为距今6600年，误差不超过135年（经树轮校正），专家们遂誉称蚌龙为中华第一龙。</P>
<P>       在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。<BR>　　　　　　　　　　　　　-----这名该改改了！让你们看看真正的龙！<A href="http://user.qzone.qq.com/646459328/blog/1210858418">http://user.qzone.qq.com/646459328/blog/1210858418</A></P>
<P>       特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。<BR>“五爪为龙，四爪为蟒”，大只是封建社会末期，作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，故臣穿“蟒袍”，不犯帝界，又可不失封建王朝官吏的尊严。 </P>
<P>       龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。</P>
<P>       古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。</P>
<P>       《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。  </P>
<P>       龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。<BR>        考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。<BR>       关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。<BR>       龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。<BR>         为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。</P>
<P>       他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。</P>
<P>       龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。</P>
<P>       辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，由河南濮阳西水坡出土的距今六千六百多年蚌塑龙最接近龙的形象外，其它的有待专家认定。</P>
<P>　　龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。</P>
<P>       龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子&#8226;劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。</P>
<P>       考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。在龙的身上，倘若抽去了蛇的躯体，那龙便不再存在了。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。中国龙的正式形成，大概开始于夏禹时期，禹巩固了在中原的地位以后，以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟。龙是适应国家的出现而被造就的。因为蛇崇拜的覆盖面大，以蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认同。龙是多元文化的结晶，一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位。</P>
<P>       龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。<BR>在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。</P>
<P>       龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。<BR></P>

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