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后稷

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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hudong.com/15/21/01300000089792121182216684927.jpg" target=_blank><IMG title=后稷 height=173 alt=后稷 hspace=0 src="http://a2.att.hudong.com/15/21/01300000089792121182216684927.jpg" width=150 border=0></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>后稷</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>据传后稷是帝喾的儿子。帝喾即帝俊，说是黄帝的曾孙，古神话传说的天帝之一。后稷的母亲叫姜原，传为“有邰”<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E6%B0%8F%E6%97%8F">氏族</A>的人，为<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E7%82%8E%E5%B8%9D">炎帝</A>之<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%90%8E%E8%A3%94">后裔</A>。 </DIV>
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<DIV class="box2 p14">一次姜原出游野外，由于践踏了一巨人足迹而感身孕。没想到了产期，却生下个<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E6%80%AA%E8%83%8E">怪胎</A>，这就是后稷。其母认为怪胎不祥，挥招致灾祸，便将他弃在狭巷之中。也许神灵护佑，连牛马经过，都远远避开而不践踏。没办法，其母就想把他丢弃在树林中。正赶上林中有人，便随手丢在河渠的冰面上。说也奇怪，这时群鸟飞来，用羽翼温暖着他，以防他冻死。其母见状以为神奇，遂将他抱回重新抚养。因其母最初想抛弃他，便给他起了个名字“弃”。 <BR></DIV>
<DIV class="box2 p14">后稷小时候就有远大的志向。他做游戏，就喜欢收集各类<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E9%87%8E%E7%94%9F%E6%A4%8D%E7%89%A9">野生植物</A>种子，用自己的小手种到地里去。他长大成人后，很快给成为以为种地好手，能因地制宜，适时播种，收割各类农作物。以至周围的百姓都依法仿效，后稷也因此而远近传名。 <BR></DIV>
<DIV class="box2 p14">帝尧听说后，就聘请后稷为农师，让他管理与指导天下<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E5%86%9C%E4%B8%9A">农业</A>各方面的事情。由于他发展农业有功，帝尧封他于邰地，号曰后稷，别姓姬氏，成了周民族的始祖。 <BR></DIV>
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a2.att.hudong.com/04/26/01300000089792121182260100344.jpg" target=_blank><IMG title=后稷 height=200 alt=后稷 hspace=0 src="http://a2.att.hudong.com/04/26/01300000089792121182260100344.jpg" width=129 border=0></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>后稷</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>后稷死后，人们为了纪念他的功劳，将他葬在山环水绕的“都广之野”。《山海经．海内经》称：都广之野“有膏菽、膏稻、膏黍、百谷自生，冬夏播琴，鸾鸟自歌，凤鸟自舞，灵寿实华，草木所聚，相群爱处。此草地，冬夏不死。”可谓世间的一方仙国乐园，并且古神话传说的“天梯”“建木”就在附近。可见后稷在人们心目中，是光辉伟大的，占有极为重要的地位。另外，《山海经》还载后稷有个孙子，叫“叔均”，是最早教民用牛耕地的人。 <BR></DIV>
<DIV class="box2 p14">由于后稷对发展农业的巨大贡献，后人便尊崇他为农业之神，或谷神而享受人间的<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E7%A5%AD%E7%A5%80">祭祀</A>。《史记．封禅书》载：“周公既相成王，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。自禹兴而修社祀，后稷稼穑，故有稷祠，郊社所从来尚矣。”自周成王始郊祀后稷以后，起初社、稷二祠分祀，其后历朝多社、稷合祭，列为国家大典。因为古人认为：“稷非土无以生，土非稷无以见生生之效，故祭社必及稷。”又说：“社为九土之尊，稷为五谷之长，稷生于土，则社与稷固不可分。” <BR></DIV>
<DIV class="box2 p14">从以上介绍可以看出，稷神应源于祖先崇拜。因后稷稼穑之功，遂演变成农神，或谷神。又因农业和土地密不可分，故后世多社、稷合祭，并上自京师，下至府州县皆有社稷祠坛之设。土地和五谷收成关系到人类的生存和社会稳定。因此，<A class=innerlink href="http://www.hudong.com/wiki/%E7%A4%BE%E7%A8%B7">社稷</A>也就成了国家的代名词。</DIV>
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