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国家

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国家不是与市民社会一起诞生的，它是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%BA%BA%E7%B1%BB">人类</A>社会生活发展到一定程度的产物，或用<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%A9%AC%E5%85%8B%E6%80%9D%E4%B8%BB%E4%B9%89">马克思主义</A>的观点看，是社会矛盾不可调和的产物和表现。它应当是一个历史现象，即在人类社会发展的一定阶段诞生，又会在一定阶段消失。 
西方政治学界对国家起源的研究有两种思路。一种是对人类不同的政治社会形态进行比较，以看出相对于其他政治权力组织形式，现代国家的特殊性。一种是对西方国家的发展轨迹进行历史的观察与描述。 
第一种思路的结果是对现代国家三个特点的总结（即国家起源的三个标志）： 
1）统治者及官员的专业化。 
2）权力中心的集中化。同时在全国范围内形成了统一的、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%87%91%E5%AD%97%E5%A1%94">金字塔</A>形的法律体系（在法制国家内：<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%AE%AA%E6%B3%95">宪法</A>—<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B3%95%E5%BE%8B">法律</A>—<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B3%95%E8%A7%84">法规</A>—<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%A1%8C%E6%94%BF%E5%91%BD%E4%BB%A4">行政命令</A>）或规范体系。 
3）政治权力的制度化、非人格化、非家族化。这首先意味着抽象的公共权力与执政者的分离：执政者不是国家、不是公共权力本身，而只是它的一定时期内的执行者，或最多是代表。它还意味着公共权力的行使应严格限制在法定的范围之内，其运用应严格遵守现行法律，而非统治者的个人好恶，要去除一切不确定性。 
通过第二种思路的观察，我们可以看到，国家是在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B8%82%E6%B0%91">市民</A>社会中逐渐生长起来的，是为了满足社会发展的需要而被人创造出来的。 
它大致经历了以下几个过程：在西方：以希腊城邦为代表的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9F%8E%E9%82%A6%E5%88%B6%E5%9B%BD%E5%AE%B6">城邦制国家</A>（City—State, Etat—Cité）—<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B8%9D%E5%9B%BD">帝国</A>（<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%A9%AC%E5%85%B6%E9%A1%BF">马其顿</A>或<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%BD%97%E9%A9%AC">罗马</A>）—现代民族国家（Nation—State, Etat— Nation）。 
在以<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD">中国</A>为代表的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%9C%E6%96%B9">东方</A>，国家出现得比较早，且形式少有变化。秦王朝便已经奠定了中国现代国家的基础。 
在西方，现代<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B0%91%E6%97%8F">民族</A>国家的建立大概首先从13世纪的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%8B%B1%E5%9B%BD">英国</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B3%95%E5%9B%BD">法国</A>开始，其典型特征是<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E7%8E%8B%E6%9D%83">王权</A>与<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%95%99%E6%9D%83">教权</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B0%81%E5%BB%BA%E4%B8%BB">封建主</A>权力的斗争，而在此过程中，国家相对于市民社会的独立性也日益凸显。 
第一个阶段是王权与教权的斗争； 
第二个阶段是消除农奴、佃农对领主的人身依附关系，使得全国人民都只有一个上级：国王。在革命之后，这种对国王的忠诚转化为对民族的忠诚，对祖国的忠诚，则现代意义上的公民就出现了。 
第三个阶段是各种政治机构、行政机构的出现，如市镇议会、如各种咨询机构（逐渐演化成政府各部）等，这是现代官僚政治的开始。 
第四个阶段是统治者与被统治者之间关系的日益法制化。这个过程可以从英国大宪章算起，而到1628的Petition of Rihts和 1689的 Bill of Rights初步得以实现。它将政治权力及其运用规范到了一个成文法的框架之内，成为了后来代议制的先声。到了北美独立战争，特别是法国大革命，这一过程基本完成：制订了成文宪法，制订了人权与公民权法案，使得个人可以对抗国家的胡作非为。 
在<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD">中国</A>，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9B%BD%E5%AE%B6">国家</A>的形成要比西欧早得多，且中间没有如中世纪般的中断。大概春秋末年、战国以后，各诸侯国已经走上了非封建化的道路，国家的基本特征和职能已经具备。到了秦王朝统一中国后此过程基本结束。此时的中国当然不是一个法制国家，但法制化并非国家的核心特征。 
在西方，国家起源的动力来源于冲突及社会各角色面对冲突而采取的对策。第一个动力来源于卡罗琳王朝解体后领主之间的军事对立。随之产生的不断互动导致了国家权力的中央集权化。 
第二个动力来自于经济的发展：西欧经济在15—16世纪后的迅速发展造成了社会阶层的多元化及他们利益的互相冲突。各阶层都无法将自己的意志强加给另一方，都无法独占政治权力及经济权力，无法否定他人的利益。为了不同归于尽，只好采取妥协、协商的办法，只好求助于一个相对超然而又强大的公共权力。 
这些在15—17世纪间成型的西欧民族国家，一经建立便面对着无休止的外部威胁和冲突，便处于不断的战争之中（一直到1945）。为了应付战争，它们需要增加税收并将其更加制度化，需要建立完善的系统的官僚体系以治理内政、动员兵力，需要在民众中唤起爱国主义情绪，需要建立一支强大的常备军正如汤因比所说的挑战/应战机制。这个机制使得国家更加完善、现代化、强大。

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