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城隍

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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/82/32/01300000165476121290321423336.jpg" target=_blank><IMG title=城隍 height=165 alt=城隍 hspace=0 src="http://a3.att.hoodong.com/82/32/01300000165476121290321423336.jpg" width=255 border=0></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>城隍</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>城隍，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%A3%95%E5%9F%8E">壕城</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%8A%A4%E5%9F%8E%E6%B2%B3">护城河</A>。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%81%93%E6%95%99">道教</A>把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。早在周朝，每到收获之后，到了除夕，人们都要<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E8%85%8A%E7%A5%AD%E5%85%AB%E7%A5%9E">腊祭八神</A>，其中第七神就是水庸神，水即隍，庸即城，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B0%B4%E5%BA%B8">水庸</A>神即<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9F%8E%E9%9A%8D%E7%A5%9E">城隍神</A>。 自三国开始，民间就有了城隍祠，记载最早的城隍祠便是公元239年孙权在安徽芜湖建立的。到隋朝时，已有了用动物祭祀城隍的风俗。但当时的城隍神只是一个抽象的神，并没有具体的姓名。 唐朝时，信仰城隍已相当普遍，很多文人雅士，如<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9D%9C%E7%94%AB">杜甫</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E9%9F%A9%E6%84%88">韩愈</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%BC%A0%E4%B9%9D%E9%BE%84">张九龄</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9D%9C%E7%89%A7">杜牧</A>、<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9D%8E%E5%95%86%E9%9A%90">李商隐</A>等人都撰有祭祀城隍的诗文。因为在当时的<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%B0%81%E5%BB%BA%E4%B8%93%E5%88%B6">封建专制</A>统治下，人们都希望那些当官的能为民做主，体恤他们的疾苦，因此，他们对那些为人民做好事的官员非常敬重，在他们死后，便把他们做为城隍神供奉。</P>
<P>如苏州祀春申君，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9D%AD%E5%B7%9E">杭州</A>祀文天祥，上海祀秦裕伯，桂林祀苏缄等。到了明朝朱元璋做皇帝时
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a3.att.hoodong.com/70/32/01300000165476121290326716818.jpg" target=_blank><IMG title=城隍 alt=城隍 hspace=0 src="http://a3.att.hoodong.com/70/32/01300000165476121290326716818_s.jpg" border=0></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>城隍</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>，他对城隍大感兴趣，因为他是在土地庙里出生的，因而对土地神的上司城隍神便格外敬重，在明洪武二年(公元1369年)，朱元璋下诏加封天下城隍，并严格规定了城隍的等级，共分为都、府、州、县四级。于是一下子全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%9C%B1%E5%85%83%E7%92%8B">朱元璋</A>说“联立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为”。纵观城隍神的演变历史，我们不难发现，城隍的出现与城市的形成是同步的。城隍神是从自然神变为人神又从好的变成坏的，从为民众服务的英雄到为封建统治阶级服务的“地方官吏”，从为民众欢迎、爱戴的到被民众所嘲弄和唾骂的过程。城隍是古代神话中守护<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9F%8E%E6%B1%A0">城池</A>的神，究其来历应可追溯到周朝。周朝的祭祀，除夕要祭祀8种神，包括水（即隍）和庸（即城）。城隍作为神明来崇拜，据说就是由此衍化而来的。自<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B1%89%E4%BB%A3">汉代</A>开始，特别是唐宋年间，由于城市经济的发展，城隍庙如雨后春笋，城隍祭祀还被列入国家祭典中，后唐末帝从珂起册封城隍的活动不断，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%98%8E%E5%A4%AA%E7%A5%96">明太祖</A>朱元璋对城隍尤其重视。由于统治者的大力提倡，明清时期，每座县城相继修建了<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9F%8E%E9%9A%8D%E5%BA%99">城隍庙</A>，城隍信仰达到鼎盛。</P>
<P>城隍原属自然神，随着社会的发展演变，它的社会职能越来越多，由最原始的护城保民，
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<TD><A title=点击查看原图 href="http://a4.att.hoodong.com/75/32/01300000165476121290329229260.jpg" target=_blank><IMG title=城隍 alt=城隍 hspace=0 src="http://a4.att.hoodong.com/75/32/01300000165476121290329229260_s.jpg" border=0></A></TD></TR>
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<TD align=middle><FONT style="FONT-SIZE: 12px"><B>城隍</B></FONT></TD></TR></TBODY></TABLE>到后来的怯灾除患，护佑善者、惩治恶者，到督官慑民等职能，城隍已成了能提供人们生命与财产保障的全能神明了。据《诸神传奇》资料，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%94%90%E6%9C%9D">唐朝</A>以后，人们对于开明贤正的地方官十分爱戴，希望他们死后“英雄虽死英灵在”，于是纷纷把他们抬出来当城隍，如广西桂林的城隍就是宋朝一个曾奋力杀敌的地方官苏缄，<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E6%B5%99%E6%B1%9F%E6%9D%AD%E5%B7%9E">浙江杭州</A>的城隍是明朝浙江按察使周新等，都是很好的例子。由于各地城隍是由不同的人死后充当的，照理神诞日不会集中在某些日子，可是各地城隍神诞多数在农历五月间，为何会有如此有趣的巧合？根据《韭菜芭城隍庙八十周年特刊》资料，这可能是明朝都城隍的诞辰为农历五月十一，而朱元璋诏令各府州县建城隍庙时，有些地方尚无城隍庙，后来这些地方上的城隍庙便把城隍诞辰订在五月间，形成农历五月是各地<A class=innerlink href="http://www.hoodong.com/wiki/%E5%9F%8E%E9%9A%8D%E8%AF%9E">城隍诞</A>的传统。 </P>

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