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文昌宫
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位于四川
梓潼县
七曲大庙
四川梓潼文昌宫
梁启超之子、著名的建筑学家、建筑教育家梁思成先生考察大庙后在《中国古建筑史》一书中写道:“
四川
梓潼县西北七曲山,山顶柏林中的文昌宫,殿堂多座,为明代所建。其中天尊殿在院内最高处,结构较为宏丽。”并称大庙为“古建筑博物馆”。大庙主要供奉的是相传掌管人间禄籍文运的文昌帝君及其化身魁星、瘟祖。文昌帝君具有极大的影响,历朝帝王皆提倡天下学宫者要建“文昌宫”、做“文昌会”来祭祀文昌。据统计,全国及海外现存的各类文昌宫、庙、祠、阁、观上万处,较大规模的有600余处。港、澳、台地区及
日本
、
韩国
、
美国
、
新加坡
、
马来西亚
、
缅甸
、
印尼
等
海外华人
居住地区都供有文昌。梓潼大庙,是海内外公认的文昌祖庭,来梓朝圣的就有数千人。
梓潼文昌帝君经过历朝帝王的追封、文人学士的推崇、儒道释众派的演绎、百姓庶民的朝,影响极其广远,并由此繁衍形成了内涵十分丰富的文昌文化。文昌文化以其“崇文、重教、明理、修身、助人、行善”为主要特点,得到世人广泛认同。人们把文昌与孔子并列,称之为“北有孔子、南有文昌”。涉及文昌文化的著述,达100余种,形成书籍200余万字。文昌帝所作的《文昌阴骘文》被泽为日、韩、法等多国语言流传,日本学者还把它作为世界文化遗产收入《世界圣典全集》。由谈演《文昌大洞仙经》而形成的文昌洞经音乐,被联合国教科文组织誉为“古代音乐活化石”、“人类的重要文化遗产”。科举教育时代,广大儒士学子既是文昌文化的崇拜者、传播者,又是文昌文化的加工者、再造者,文昌信仰经过自然崇拜、道教推崇、文昌崇拜三个阶段,形成了以伦理学、科举教育、民俗学、文学艺术、宗教学、医药学为特征的文昌文化体系。因信仰文昌而衍生的文昌会、文昌祭祀、文昌经典、文昌版画、迎神会、梓潼阳戏、大新花灯等文昌民俗文化也都极具特色。
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