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龙
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夔龙:
想象性的单足神怪动物,是龙的萌芽期。《
山海经
·大荒东经》描写夔是:“状如
牛
,苍身而无
年画上的龙
角,一足,出入水则必有风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔,神魅也,如龙一足。”(
《说文解字》
)“夔,一足,?踔而行”。(《六帖》)在商晚期和西周时期
青铜器
的装饰上,夔龙纹是主要
纹饰
之一,形象多为张囗、卷尾的长条形,外形与青铜器饰面的结构线相适合,以直线为主,弧线为辅,具有古拙的美感。
虺:
是一种早期的龙,以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的,常在水中。“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙。”是龙的幼年期,曾出现在
西周
末期的
青铜器
装饰上,但不多。
虬:
一般把没有生出角的小龙称为
虬
。
蟠螭:
是龙属的蛇状神怪之物,是一种没有角的早期龙,
《广雅》
集里就有“无角曰螭龙”的记述。对
蟠螭
也有两种说法,一种是指黄色的无角龙,另一种是指
雌性
的龙,在
《汉书·司马相如传》
中就有“赤螭,雌龙也”的注释,故在出土的
战国
玉佩上有龙螭合体的形状作装饰,意为
雌雄交尾
。春秋至
秦
汉
之际,青铜器、
玉雕
、
铜镜
或
建筑
上,常用蟠螭的形状作装饰,其形式有
单螭
、
双螭
、
三螭
、
五螭
乃至
群螭
多种。或作衔牌状,或作穿环状,或作卷书状。此外,还有
博古螭
、
环身螭
等各种变化。
蛟:
一般泛指能发
洪水
的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾,腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能
书法龙
的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状,古典文献中说法不一,有的说“龙无角曰蛟”,有的说“有鳞曰蛟龙”。而
《墨客挥犀》
卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇,其首如虎,长者至数丈,多居于溪潭石穴下,声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人,即以口中之腥涎绕之,使人坠水,即于腋下吮其血,直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。
南朝
宋刘义庆
《世说新语》
中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是
鳄鱼
。
角龙:
指有角的龙。据
《述异记》
记述:“蛟千年化为龙,龙五百年为角龙”,
角龙
便是龙中之老者了。
应龙:
有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”,应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古时期
黄帝
的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过
蚩尤
,并杀了蚩尤而成为功臣。在
禹
治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为
黄龙
,黄龙即是
应龙
,因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的
扬子鳄
。在
战国
的玉雕,
汉代
的石刻、
帛画
和
漆器
上,常出现应龙的形象。
火龙:
是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕,凡有火龙经过之处,则一切物体均被
烧焦
。
蟠龙:
指蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装
建筑物上的雕刻龙
饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在
《太平御览》
中,对蟠龙又有另一番解释:“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即死。”把蟠龙和蛟、
蛇
之类混在一起了。
青龙:
为“四灵”或“四神”之一,又称为
苍龙
。我国古代的
天文学
家将天上的若干星星分为二十八个星区,即二十八宿,用以观察月亮的运行和划分季节,并把
二十八宿
分为四组,每组七宿,分别以东、南、西、北四个方位,青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配,称为“四象”或“四宫”。龙表示东方,青色,囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉,这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了,神秘的色彩也愈来愈浓。现存于
南阳
汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石,是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的,这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中,便有大量的“四灵”形象。
鱼化龙:
是一种龙头鱼身的龙,亦是一种“龙鱼互变”的形式,这种形式我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载,
《长安谣》
说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门,均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现,并在历代得到发展。
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