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唐朝

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唐朝

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  • 定户

  • 创建时间：2006-12-18 23:48:08
  • 引用： 封建政府将编户按贫富高下定户等的制度。三国时﹐...五党(一党为一百家)为一团﹐依定样确定户等。唐朝建立后﹐唐高祖李渊于武德六年(623)...仍令三年一定﹐以为例程。此后﹐唐朝政府也不断重申此令﹐然而由于户等高低直接涉及地主官僚的利益﹐故不被认真执行﹐三年一定的规定实际上成为一纸空文。

  • 萨珊朝波斯

  • 创建时间：2006-12-09 12:00:10
  • 引用： 萨珊(Ssnids﹐226～651)是波斯(...北朝时从波斯传入的祆教在唐朝进一步广为传布。随着波斯客商和侨民的增多﹐长安等地建立了祆祠﹐唐朝为之设置萨宝﹑祆正等视流内品官典守。景教与摩尼教也都在唐代先后由萨珊朝波斯传入中国。萨珊朝波斯的艺术也对唐代有很大影响。唐代织锦图案(联珠纹﹑对鸟对兽纹)﹑金银器的形制(如八棱带柄杯﹑高脚杯﹑带柄壶﹑多瓣椭圆形盘)﹑纹饰(翼兽﹑宝相花﹑狩猎纹﹑忍冬花纹等)就是最具体的反映。

  • 天津桥春望

  • 创建时间：2007-04-21 09:12:45
  • 引用： 名词释义 天津桥春望　　　　　　　　　　　　...天津桥一带，高楼四起，垂柳成阴，景色宜人。唐朝帝王为了享乐，皆频幸东都。...安史之乱，洛阳两遭兵燹，破坏严重，而唐朝也自此一蹶不振。天宝以后，帝王不复东幸，旧日宫苑，遂日渐荒废了。所以，洛阳城的兴废，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。 文章内容 　　　雍陶生活在晚唐。此时，唐王朝国势日衰，社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔，目睹宫阙残破的景象，抚今思昔，不无盛衰兴亡之感，于是，挥笔写下了这首七绝。　　　天津桥

  • 宝洪茶

  • 创建时间：2007-07-31 00:32:03
  • 引用： 【名称】：宝洪茶【产地】：...产于云南省宜良县城西北5公里外的宝洪寺，唐朝期间由福建开山和尚引进福建小叶种种植而成。 ... 【历史】 据历史考证，宝洪茶早在唐朝宜良宝洪寺时（当时称相国寺，明朝改建时称宝洪寺）由于开山和尚从省外来传教，引来的小叶型茶种，当时佛教在我国和亚洲盛行，据传开山和尚从系福建人氏，茶种来源于闽，种植已有一千二百多年了。 【采制】 宝洪茶采摘精细，具有开采早，采期短，采得嫩三大特点。每年雨水节令时开采，清明前五至十天采摘结束。采摘标准

  • 海龙囤遗址

  • 创建时间：2007-04-28 04:33:52
  • 引用： 名称 太平乡龙岩山的海龙囤，又名龙岩囤。 ...别有一番气象。 创建时间 始建于唐朝，扩建于南宋及明朝，之后焚毁于明朝。 历史 唐朝时，以当今遵义为中心的“播州”广大地区被“南诏国”彝人占领，公元876年，朝廷派杨端前来平乱。事平后命杨端“世袭”播州，建立了持续七百余年、共29代的杨氏土司政权。 政权初建，为“设险以守其国”、并作“保固之根本”，于州治西北15公里之“龙岩山”建“龙岩囤”，平时练兵，战时作行政、军事中心。南宋末年，为防“元兵”来犯，扩建加固，增

  • 一副养生良药

  • 创建时间：2006-11-05 16:48:18
  • 引用： 记得一位学者给老年人开了一个长寿的心理药方，...明乎此，老年人就不如忘掉自己的年龄。唐朝有诗曰：“山竹绕茅舍，庭中有寒泉，两边双石峰，引望堪忘年。”有美景雅园在侧，还想它年龄干啥？“山中老人不知岁，只把桃符当岁符。”他们活得潇洒自在，都成彭祖寿星了。忘形，就是要超脱自我，忘掉自己原来的地位身份。有些老同志，离退之后，各方面都有了较大的落差，心理往往承受不了，甚至还会感到一夜之间判若两人。这时最要紧的是，赶快忘掉过去精神和物质的东西，转换观念，以一个老百姓的身份，投入到相互尊重相互友

  • 不需要减肥理由

  • 创建时间：2005-10-15 19:08:34
  • 引用： 　　本来减肥是不需要理由的，...不少肥胖者会感慨唐朝“以肥为美”的审美观。 　　常听出国回来的人士讲，到欧美国家一游，往人高马大的外国人身旁一站，只觉得瘦小单薄，比人寒酸，似乎体现不出东方特色的优越性来。虽然人家的肥胖标准与我们不同，但我们原本瘦小，还要一味减肥，实在是没有理由。就是在国内，见许多肥胖高大的老外，也全然不见人家自卑，雄赳赳气昂昂，倒肥出自信美来。 　　其实，保持正常心态的人是不需要那么多减肥药的，就是想瘦身，也不需要那么多理由，只要你科学地生活，勤奋地工作，掌握每个

  • 今体诗

  • 创建时间：2007-11-09 14:44:55
  • 引用： 今体诗的由来 今体诗是在唐代兴起和定型的，...谢眺为代表的“永明体”诗。到了唐朝，就形成了格律严谨的今体诗。 何谓今体诗 所谓“今体诗”，也叫“近体诗”，实际上主要是指我们都熟悉的“七言律诗”、“五言律诗”以及形式上是截取了它们一部分的“七言绝句”和“五言绝句”（也叫截句），这种称谓实际是与古体诗相对的。今体诗大致形成于隋而定型于唐（其中五言较七言成熟更早些），并受到当时文人的普遍追捧，对唐代文化的繁荣可以说功不可没。在此之前，不论是诗经、楚辞还是后来的乐府等都可以归结为古体。

  • 快活林公园

  • 创建时间：2007-08-20 05:15:16
  • 引用： 建设依据 ...　　 张祜故居 张祜,字承吉，唐朝清河人，晚唐时期的著名诗人。著有《张承吉文集》十二卷，留世诗作468首。为经扬民族文化，特在桃花园内建张祜故居。张祜故居分三部分，展室：也是张祜著作、生平业迹陈列室；碑刻：张祜诗作碑刻，今后拟建成碑林；墨斋：展示当代书法家,书写张祜诗作的墨迹和出售文房四宝等旅游纪念品。 基础设施 财神殿本地原有财神庙一座，毁于四十年代。今乡民重建于此，取名赐福宫。 赐福宫赐福宫内主要建筑，设有五路财神塑像。　 　 蒙古包 供游人野外用餐或小憩，

  • 茶亭乡

  • 创建时间：2007-04-02 02:03:18
  • 引用： 地理位置 地处蓬安县最北端的茶亭乡，...先后作为县城达600年、州府达500年之久，唐朝大书法、文学家颜真卿曾在此任蓬州长史，城中的开元寺是当时全国著名的寺院；宋代城郊的嘉佑崖，是巴蜀名人向往的风景区，又是道教文化中心。1933年，红军在此建立了革命根据地，英勇的茶亭人民为新中国的解放做出了应有的贡献。因此，茶亭自古以来享有“蓬州古城”、“鲁公旧居”、“革命老区”的称誉。 今日茶亭，与时俱进，开拓创新。仪北路横贯全乡，街容市貌焕然一新，实现了村村通公路、村村有程控电话、村村通闭

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