摘要:《十国春秋》是记录五代时期十国史事的纪传体史书，对后人研究十国社会历史是很有帮助的。特别对研究湖南马楚文化是必不可少的。关键词:十国春秋 吴任臣 纪传体 马楚文化 湖南 版本源流 学术价值
分类号: G255.9 K243.240.2
一百十四卷（浙江孙仰曾家藏本）
国朝吴任臣撰。任臣字志伊，仁和人。康熙已未召试博学鸿词，授翰林院检讨。任臣以欧阳修作《五代史》，於十国仿《晋书》例为《载记》，每略而不详，乃采诸霸史、杂史以及小说家言，并证以正史，汇成是书。凡《吴》十四卷，《南唐》二十卷，《前蜀》十三卷，《後蜀》十卷，《南汉》九卷，《楚》十卷，《吴越》十三卷，《闽》十卷，《荆南》四卷，《北汉》五卷，《十国纪元世系表》合一卷，《地理志》二卷，《藩镇表》一卷，《百官表》一卷。其诸传本文之下，自为之注，载别史之可存者。盖用萧大圜《淮海乱离志》、杨衒之《洛阳伽蓝记》、宋孝王《关东风俗传》、王邵《齐纪》之例。刘知几《史通·补注篇》所谓躬为史臣，手自刊削，除繁则意有所恡，毕载则言有所妨，遂乃定彼榛楛，列为子注者也。其间於旧说虚诬，多所辨证。如田頵擒孙儒，年月则从吴录，而不从薛史。吕师周奔湖南，年月则从《通鉴》，而不从《九国志》。南唐烈祖家世则从刘恕《十国纪年》及欧史，而不从《江南野史》、《吴越备史》。皆确有所见，他类是者甚多。五表考订尤精，可称淹贯。惟无传之人，仅记名字，列诸卷末，虽用陈寿《蜀志》附载无传诸人之例，然寿因杨戏有《季汉辅臣赞》，故系之戏传之末，非自列其名字於中，虚存标目也。是则貌同心异，不免於自我作古矣。
国朝吴任臣撰。任臣字志伊，仁和人。康熙已未召试博学鸿词，授翰林院检讨。任臣以欧阳修作《五代史》，於十国仿《晋书》例为《载记》，每略而不详，乃采诸霸史、杂史以及小说家言，并证以正史，汇成是书。凡《吴》十四卷，《南唐》二十卷，《前蜀》十三卷，《後蜀》十卷，《南汉》九卷，《楚》十卷，《吴越》十三卷，《闽》十卷，《荆南》四卷，《北汉》五卷，《十国纪元世系表》合一卷，《地理志》二卷，《藩镇表》一卷，《百官表》一卷。其诸传本文之下，自为之注，载别史之可存者。盖用萧大圜《淮海乱离志》、杨衒之《洛阳伽蓝记》、宋孝王《关东风俗传》、王邵《齐纪》之例。刘知几《史通·补注篇》所谓躬为史臣，手自刊削，除繁则意有所恡，毕载则言有所妨，遂乃定彼榛楛，列为子注者也。其间於旧说虚诬，多所辨证。如田頵擒孙儒，年月则从吴录，而不从薛史。吕师周奔湖南，年月则从《通鉴》，而不从《九国志》。南唐烈祖家世则从刘恕《十国纪年》及欧史，而不从《江南野史》、《吴越备史》。皆确有所见，他类是者甚多。五表考订尤精，可称淹贯。惟无传之人，仅记名字，列诸卷末，虽用陈寿《蜀志》附载无传诸人之例，然寿因杨戏有《季汉辅臣赞》，故系之戏传之末，非自列其名字於中，虚存标目也。是则貌同心异，不免於自我作古矣。
[1]白寿彝.中国通史:卷17[M].上海:上海人民出版社,1996..[2]魏禧.十国春秋序[M].北京中华书局,1983..
[3]德敏霞.十国春秋·点校说明[M].北京:中华书局,1983..
[4]杜预.春秋经传集解:序[M].上海:上海古籍出版社,1978..
[5]李宗邺.中国历史要籍介绍[M].上海:上海古籍出版社,1982..
[6]周昂.古国春秋·凡例[M].北京:中华书局,1983..
[7]周世荣.略谈长沙的五代两宋墓[J].文物,1960,(3):.
→ 如果您认为本词条还有待完善,请编辑词条 收藏词条至个人空间
开放分类： 我来补充
