荀况的著作集。今存32篇。荀况﹐当时人尊称为荀卿。荀﹑孙音近﹐所以亦称孙卿。赵国人。他的生卒年﹐难于确考。他一生的主要活动﹐一般认为﹐在赵惠文王元年(公元前298)到赵悼襄王七年(公元前238)的60年间﹐他曾游学齐国稷下﹐齐襄王时被奉为最有声望的学者﹐三次担任祭酒。其间又曾归赵聘秦﹐去齐适楚。楚相春申君黄歇曾两次任他为兰陵令。终老于兰陵。
《荀子》一书﹐既是先秦重要的哲学著作﹐也是重要的散文集。全书基本上都是独立的专题散文﹐每篇都有题﹐作为各篇内容的概括。其中《大略》﹑《宥坐》等最后6篇﹐疑为门人弟子所记
荀子认为言论﹑辩论十分重要。他说:“志好之﹐行安之”﹐还要“乐言之”﹐所以“君子必辩”(《非相》)。他的文章长于说理﹐尤长于辩驳。正面论述时﹐往往从一个问题上发端﹐演绎开去﹐分析﹑比较﹑综合﹐层出不穷﹐论据充实﹐颇具声势。有些论文﹐先提出论点﹐后加反复论证。如《天论》﹐首先提出“天行有常﹐不为尧存﹐不为桀亡﹔应之以治则吉﹐应之以乱则凶”﹐作为全篇的中心论点﹐然后把属于天的各种现象和属于人的各种行动之间既相区别﹑又相联系的关系﹐作了详尽的论述﹐从而引出“制天命而用之”的论点。又如《性恶》﹐以“人之性恶﹐其善者伪(为)也”立论﹐然后从正面﹑反面反复论证辩驳。这种集中论证的方式﹐是很具有说服力的。荀子进行辩驳的文章﹐更富特色。有的先列谬论﹐然后以“是不然”三字作为转折﹐加以驳斥﹐如《正论》各段都是如此。有的只强调正面理由﹐令人先行信服﹐然后点出反对者﹐达到不辩而胜的目的﹐如《乐论》对墨子的批评就是如此。他用充满感情的调子﹐一再说:“墨子非之﹐奈何﹗”“而墨子非之﹗”让人感到墨子“非乐”简直不可理解﹐也不值一驳。《非十二子》批评了十二个学者﹐手法是先举错误后点名﹔而《正论》对宋钘﹑《富国》对墨翟﹐则是对其学说的中心﹐进行深入的分析批判。尤其值得注意的是《解蔽》和《天论》﹐各有一段对战国诸子的评论。高度概括地指出其得失﹐成为学术史上很有价值的资料。
荀子的文章﹐不少地方运用对偶式的句法﹐以铺列论据作论证﹐已开骈俪先河。尤其是重点所在﹐往往连续使用排比手法﹐显得笔墨恣肆﹐气势雄浑。荀子散文中﹐特别善用比喻。比喻在诸子﹑《战国策》中﹐都占着重要位置﹐而荀子却用得更为集中灵活。如《劝学》千余字中﹐连续使用了六十多个比喻﹐比喻套比喻﹐比喻证比喻﹐大大增强了文章的生动性。
《荀子》中﹐还有《成相》和《赋》篇﹐基本上都是韵文。《成相》是以“三三七﹑四四三”为节奏的六句四韵体。内容虽是总结历史的盛衰成败﹑经验教训﹐而形式上却开创了一种新文体﹐清代卢文弨认为《成相》为弹词之祖。
至于荀卿所写之赋﹐《汉书.艺文志》说有10篇﹐现仅存《赋》5篇﹐末附《佹诗》2首。篇中描述了礼﹑知﹑云﹑蚕﹑箴五种事物的性质情状﹐用的是四言韵语的问答体。这是中国文学史上最早以“赋”命名的作品﹐但它与后来铺张扬厉的赋体有异﹐“遁词以隐意﹐谲譬以指事”﹐带有谜语的色彩。
此书比较重要的注本有唐代杨倞《荀子注》﹑清代王先谦《荀子集解》﹐近人所作有梁启雄《荀子简释》。
《荀子》一书﹐既是先秦重要的哲学著作﹐也是重要的散文集。全书基本上都是独立的专题散文﹐每篇都有题﹐作为各篇内容的概括。其中《大略》﹑《宥坐》等最后6篇﹐疑为门人弟子所记
荀子认为言论﹑辩论十分重要。他说:“志好之﹐行安之”﹐还要“乐言之”﹐所以“君子必辩”(《非相》)。他的文章长于说理﹐尤长于辩驳。正面论述时﹐往往从一个问题上发端﹐演绎开去﹐分析﹑比较﹑综合﹐层出不穷﹐论据充实﹐颇具声势。有些论文﹐先提出论点﹐后加反复论证。如《天论》﹐首先提出“天行有常﹐不为尧存﹐不为桀亡﹔应之以治则吉﹐应之以乱则凶”﹐作为全篇的中心论点﹐然后把属于天的各种现象和属于人的各种行动之间既相区别﹑又相联系的关系﹐作了详尽的论述﹐从而引出“制天命而用之”的论点。又如《性恶》﹐以“人之性恶﹐其善者伪(为)也”立论﹐然后从正面﹑反面反复论证辩驳。这种集中论证的方式﹐是很具有说服力的。荀子进行辩驳的文章﹐更富特色。有的先列谬论﹐然后以“是不然”三字作为转折﹐加以驳斥﹐如《正论》各段都是如此。有的只强调正面理由﹐令人先行信服﹐然后点出反对者﹐达到不辩而胜的目的﹐如《乐论》对墨子的批评就是如此。他用充满感情的调子﹐一再说:“墨子非之﹐奈何﹗”“而墨子非之﹗”让人感到墨子“非乐”简直不可理解﹐也不值一驳。《非十二子》批评了十二个学者﹐手法是先举错误后点名﹔而《正论》对宋钘﹑《富国》对墨翟﹐则是对其学说的中心﹐进行深入的分析批判。尤其值得注意的是《解蔽》和《天论》﹐各有一段对战国诸子的评论。高度概括地指出其得失﹐成为学术史上很有价值的资料。
荀子的文章﹐不少地方运用对偶式的句法﹐以铺列论据作论证﹐已开骈俪先河。尤其是重点所在﹐往往连续使用排比手法﹐显得笔墨恣肆﹐气势雄浑。荀子散文中﹐特别善用比喻。比喻在诸子﹑《战国策》中﹐都占着重要位置﹐而荀子却用得更为集中灵活。如《劝学》千余字中﹐连续使用了六十多个比喻﹐比喻套比喻﹐比喻证比喻﹐大大增强了文章的生动性。
《荀子》中﹐还有《成相》和《赋》篇﹐基本上都是韵文。《成相》是以“三三七﹑四四三”为节奏的六句四韵体。内容虽是总结历史的盛衰成败﹑经验教训﹐而形式上却开创了一种新文体﹐清代卢文弨认为《成相》为弹词之祖。
至于荀卿所写之赋﹐《汉书.艺文志》说有10篇﹐现仅存《赋》5篇﹐末附《佹诗》2首。篇中描述了礼﹑知﹑云﹑蚕﹑箴五种事物的性质情状﹐用的是四言韵语的问答体。这是中国文学史上最早以“赋”命名的作品﹐但它与后来铺张扬厉的赋体有异﹐“遁词以隐意﹐谲譬以指事”﹐带有谜语的色彩。
此书比较重要的注本有唐代杨倞《荀子注》﹑清代王先谦《荀子集解》﹐近人所作有梁启雄《荀子简释》。
