三国演义
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概述
《三国演义》是一本长篇历史小说，作者是明朝的罗贯中。《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作，是中国古代四大名著之一，与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。
故事自黄巾起义起，终于西晋统一。是书陈叙百年，赅括万事，七分真实，三分虚构。三国指的是魏、蜀、吴。小说通篇精巧叙述谋略，被誉为中国谋略全书。
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小说简介
《三国演义》诞生于元末明初，由罗贯中在民间传说和有关话本、戏曲的基础上写成的。罗贯中的生卒年大约在1310年至1385年之间。
《三国演义》是我国最有成就的历史小说，始于黄巾起义，终于西晋统一，展现了公元184年到280年间的历史风云画卷。作者通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。另外，《三国演义》沿袭了平话“拥刘反曹”的传统，体现了封建时代人民拥明君、反暴君的共同愿望。
《三国演义》是根据正史记载和民间传说加以扩展而成，基本上采用了现实主义的创作方法，但在许多情节的设置和历史人物的塑造上，又充满了浪漫的传奇色彩，体现了现实主义与浪漫主义的结合。
《三国演义》的结构以蜀汉矛盾为中心，以三国矛盾斗争为主线来展开情节，既保证了前后发展的一贯性，又富于曲折和变化，于清晰明朗的脉络间，构成了一个古典小说中少见的，既宏伟又严密的结构。
《三国演义》的中心内容是演绎各集团间的种种矛盾斗争乃至战争，这一切都是通过复杂的故事情节来完成的，而在讲述这一个个曲折的故事时，作者又总是以人物为中心。例如对那场著名的赤壁之战的描写，作者使用了八回的篇幅，细致、周到地一步步推动情节：游说江东、孙吴内部的矛盾、孙刘联盟的形成、双方的备战等，全都一一道来，而这些情节的描写，又都是为了突出诸葛亮的作用，显示诸葛亮高超智慧之目的。
《三国演义》常用虚、实结合的手法来讲述战争。还以赤壁之战为例，对于孙刘联盟，作者不惜笔墨、不厌其详，而对于败方曹军只作简单叙述，这样详细得当，既节省笔墨又突出了重点。
《三国演义》为古典小说的人物画廊贡献了众多鲜明的形象，它在人物塑造上的成就，标志着中国古典小说人物塑造的新发展。《三国演义》往往将人物置于激烈的矛盾冲突之中，来展现他们不同的性格特征。如在赤壁之战中，同时表现了诸葛亮、周瑜的雄才大略，黄盖的赤胆忠心，鲁肃的正直敦厚，蒋干的自作聪明而上当。
在描写人物时，《三国演义》所运用的夸张、烘托、对比等手法，显示出作者极高的艺术造诣。如“关公温酒斩华雄”一节，作者并不详述关羽的武艺如何高强，胆识如何过人，而是通过预先描写华雄非凡的勇猛，交战时震天动地的鼓声，那碗尚有余温的酒来表现关羽的神勇。
《三国演义》的语言通俗、简练、明快。人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来。
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起源与版本
三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，全书24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。
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作者
罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。
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特色
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史，反映了三国时代的政治军事斗争以及各类社会矛盾的渗透与转化。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。有些人认为，尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望和皇室正统思想。
《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已 ”的高风亮节，具有经世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操被塑造成一位“宁教我负天下人，不教天下人负我”的奸雄，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家和阴谋家。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”，但主要以个人恩怨为前提。刘备则被塑造成为仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型。
《三国演义》描写了大大小小的战争，手法多样，读者往往感到一场场刀光血影的战争场面。其中，官渡之战、赤壁之战等战争的??动魄。
《三国演义》是亲刘的作品，他用了前103回写了从桃园结义到诸葛亮死于五丈原的51年，以后的46年只用了16回就草草收场了。
《三国演义》全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。
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文化影响
《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇孺皆知。
《三国演义》和三国时期故事传说对东亚文化形成了深远的影响。中国古代有关三国的诗词歌赋就不胜枚举，以三国故事为内容的评书、戏剧和其他口头文学作品曾出不穷。而且这些作品和《三国演义》的相互借鉴，传承形成了独特的类文化群。直到今日的各类三国故事剧集，漫画，书籍还是经久不衰。《三国演义》及三国故事对于中国文化的影响至今仍随处可见，在人们处于竞争环境或奋斗阶段，可能会以三国的场景，人物关系作为考量。其间的褒贬争论也一直没有停止过，但无论褒贬的结论如何，人们对三国中人文精神的认可已经根深蒂固，难说会有较大改观。
个别的讲，在有些与《三国演义》故事相关的地区或族群中，三国文化的烙印更是明显，如诸葛姓氏，川陕地区等。
中国自古流传有一句话：“少不读水浒，老不读三国 ”，指年轻人不该读《水浒传》，否则容易会整天想打架，思想上变坏；而老年人不应该读三国，因为其中人物善于用计使诈，处心积虑、勾心斗角，作为应该“知天命”的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。
《三国演义》也留下了不少成语，如桃园结义、青梅煮酒论英雄、三顾茅庐、草船借箭、乐不思蜀、赔了夫人又折兵、蜀中无大将、三分天下等等。
另外，书中蜀国丞相诸葛亮所作的《出师表》和《后出师表》也被传为千古佳话。
煮酒论英雄自《三国演义》传了出国外后，日本人非常喜欢这类题材，改编成漫画或动画不下数十次，如横山光辉的作品“横山光辉三国志”，市面上也有不少以三国作背景的电脑游戏和电玩游戏，比较著名的有日本光荣公司的“三国志”系列。
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《三国演义》与史实
《三国演义》是根据三国志写的。章学诚在《丙辰杂记》提到演义时说“七分实三分虚”，但“实”的部分连五成也没有。演义里移花接木者甚多。并且最精彩的部分俱是虚构。
·桃园结义：正史并无写到三人有结拜，只提到情若兄弟。
·名兵器：青龙偃月刀、丈八蛇矛、方天画戟、倚天剑等皆为虚构，以突出人物特征。
·张飞鞭督邮：为刘备所为。
·曹操献七星刀：虚构故事，实是曹操认为董卓终必败，逃归乡里。
·陈宫捉放曹：陈宫在191年 开始跟随曹操，不是陈宫捉放曹操，应是另有其人。
·十八路诸侯讨董卓：事实上只有十三路地方军，包括后将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信和广陵太守张超，而长沙太守孙坚和曹操都不在名列之中，因为当时他们分别依附于袁术和张邈之下。孔融当时正忙于对付黄巾贼;陶谦当时只有贡献一些金钱;马腾当时尚未接受招安;公孙瓒当时正要对付乌桓。
·关羽温酒斩华雄：实是华雄死于孙坚乱军之中 。
·三英战吕布：吕布实被孙坚击退，而刘备只为小吏，虽有参战，但没有大功绩。
·连环计：正史尚未记戴貂蝉之人，但吕布确与董卓一婢女有染。也不是王允设计，王允只是挑拨董卓与吕布的关系。
·孙坚之死：不是在攻城时死去，是由于只带几名随从追击敌军，中了黄祖伏兵，中流矢死于砚山。
·陶谦：陶谦为人与史实不符。
·关羽与女色：关羽曾求曹操赐秦宜禄之妻给他，关羽也有七情六欲。
·刘皇叔刘备：加强表达刘备是“捍卫汉室”和曹操是“国贼”的假象，“皇叔”之称不能证明。
·徐州诛车冑：刘备所为。
·土山约三事：关羽是战败被擒投降，非有“土山约三事”。
·赤兔马：赤兔马在吕布战败后，不知去向。后来曹操送此马给关羽。
·诛文丑：文丑死于曹军乱军之中。
·孙策之死：遭刺客暗算不治，非于吉吓死孙策。
·过五关斩六将：虚构剧情，关羽离开曹操后，没有经过五关，而孔秀、孟坦、韩福、卞喜、王植和秦琪都不见史书记载 。
·古城斩蔡阳：刘备所为。
·徐庶之智：徐庶在正史上记载太少，无名过客而已。
·徐庶进曹营：曹操南征，徐庶跟随刘备南逃，乱军中徐母被俘，徐庶告别刘备进曹营。
·火烧博望：刘备所为，当时诸葛亮并?为长坂，赵云只是护送刘备家小撤退，没有七进七出此事。
·糜夫人跳井：正史记载，甘夫人和糜夫人在当阳皆安然无恙 。
·怒吼长坂桥：该是张飞先断桥再大哮，曹操等人并未到场，吓死夏侯杰是夸张手法。
·刘琮遇害：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀，后曹操为了表彰他的功绩，更迁为谏议大夫。
·舌战群儒：诸葛亮面见孙权而已。
·周瑜智算蒋幹：实蔣幹之前游说周瑜不成。
·智激周瑜：周瑜本已想战，加上曹植未作《铜雀台赋》，所谓曹操有占东吴二乔之事乃民间传闻，唐朝诗人杜牧在《赤壁》一诗中写道:“东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥（乔）。”虽是千古绝句，但其后半句来源于曹植《铜雀台赋》中“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”的典故，事实上《三国志》里全文记载了《铜雀台赋》，却根本没有这两句，纯系后人伪托之作。可见唐朝已有此传。
·草船借箭：并无此事，相似事件发生在孙权于濡须坞之战。
·苦肉计：确有黄盖诈降，但苦肉计应无。
·庞统献连环计：连环是曹操之决策，庞统未曾参与过赤壁之战。
·孔明求东风：纯属虚构，江东冬至时日，多有东南风。
·华容道：刘备有追截兵败的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
·赤壁之战：火烧曹船发生在乌林。
·南郡之争：没有发生，是周瑜死后孙权将南郡借给刘备。
·关羽战黄忠：刘备征荆南，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降。
·孙刘联婚： 孙夫人与刘备之间的婚事，这只是政治性联姻之一，并没有男欢女爱的色彩，也没有后来的孙夫人投江。
·赔了夫人又折兵：孙权没有采用周瑜的美人计。
·周瑜心胸狭窄：纯粹小说为衬托诸葛亮之用。史书记载了周瑜恢廓理智的作风。
·三气周瑜：周瑜未出征西蜀前已去逝。
·周瑜之死：周瑜死于巴丘。
·吊周瑜：吊周瑜是庞统，不是诸葛亮。
·周瑜与孔明：从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带做后勤。
·马超兴兵：马超起兵反曹，连累到于许昌的父亲马腾被杀。
·割须弃袍：战斗确实很激烈，曹操也有小败，但没有割须弃袍。
·张松献图：应为刘备询问张松蜀中的兵马粮钱等情况，于是张松绘制了地图给刘备
·落凤坡：该为庞统进攻雒城时中箭死去。
·马超战张飞：是马超私自写信给刘备请求投降
·征汉中：征汉中时的总指挥是刘备，法正参谋。
·计夺天荡山：纯粹虚构。
·封五虎大将：刘备并没有封“五虎大将”。
·周仓、胡班：虚构人物。
·关羽单刀会：鲁肃、关羽的一场官式会宴。
·刮骨疗伤：此时华佗已经死了两年，是一般的军医操刀。
·水淹七军：时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，乃天灾，非人谋。
·关羽麦城拒降：孙权使人劝降，关羽诈降，在城头虚插旌旗，从别门撤退，被吕蒙算到，半路被潘璋截击。
·玉泉显圣、追命吕蒙：玉泉显圣改篇至唐代玉泉寺建寺故事，且吕蒙是病死。
·七十二疑冢：曹操葬在高陵。
·关平：关羽之子，不是义子，在三国志里只出现两次。
·关兴：年轻的时候就死了，演义中都为虚构。
·关索：只出现于野史中。
·张苞：早夭，演义中都为虚构
·潘璋之死：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，砍杀冯习等人，死于234年
·临终托孤：刘备临终是托孤与诸葛亮和李严二人
·八阵图伏陆逊：八阵图是一种兵法。
·七擒孟获：七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句“七擒七纵”，具体过程没有记载。
·六出祁山：诸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。
·《后出师表》：多认为是后人伪托，并非诸葛亮所作。
·司马懿与诸葛亮：诸葛亮头三次北伐时，非司马懿统领。
·气死曹真：曹真病死于洛阳。
·诸葛亮骂死王朗：王朗病死于228年，并未随军出战。
·诸葛亮用兵：诸葛亮用兵不如治政。
·火烧上方谷：纯熟虚构。
·七星灯续命：纯粹虚构。
·死诸葛吓跑活仲达：确有此事，并非诸葛亮遗计，《汉晋春秋》的记载是：诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军反旗鸣鼓，司马懿不敢逼近，只好退兵，蜀军入谷然后发丧。当时在蜀中就传开了“死诸葛走生仲达”的笑话。
·魏延反叛：魏延与杨仪不和，相争失败、被杀。
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滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
——明．杨慎《二十一史弹词》
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其实《三国演义》带有一定的偏向性，文中以拥刘鄙曹为中心，其实并不然，刘备固然不错，但曹操也非一无是处。曹“治世之能臣，乱世之奸雄也”。
他并非只乱世，也同样治世，没有曹操就没有三国鼎立的局面，就不会有大魏的强盛，当前的社会就不会有如此的进展，所以说曹操不光是能臣，他对世界的发展都有一定的积极作用，所以说罗贯中有一定的偏向性。___
