伏波山位于漓江之滨,孤峰雄峙,半枕陆地,半插江潭,遏阻洄澜,故以为名。又因汉伏波将军马援南征经此,有远珠伏波传闻得名。唐时山上曾建有伏波将军庭。现有癸水亭、听涛阁、半山亭、远珠洞、试剑石、千佛岩、珊瑚岩等名胜,还有一口重1000余公斤的”千人锅“和重2700多公斤的大 钟,为清定南王孔有德女儿为悼其父所铸。远珠洞内的试剑石,紧靠漓江,为一自洞顶垂悬而下之巨石,距地面仅寸许,戛然而断,实为奇观。相传为伏波将军试剑所致。远珠洞和千佛岩,分布着不少唐宋摩崖石刻和佛教摩崖造像,古称“伏波胜境”。

伏波山
在伏波山公园中,在三开对称、硬脊斜坡、黄琉璃瓦盖的仿古牌坊建筑。主体建筑上有楚图南书“伏波晚棹”的匾额:4根主柱上挂着张安治撰书的264字长联。“伏波胜境”丰富了园容,并起点景的作用。
伏波回廊
在伏波山第2级平台上,为“凵”形游廊建筑,伏波山前的土坡,形成两级平台,为使二者融为有机的整体,建造了这组回廊。在这级平台上,沿东南边缘建筑游廊,与平台北边的挡土墙自然形成一个院落,院内种植花木。廊前置亭,亭内存放古代“千人锅”。顺游廊拾级而登,达第3级平台,平台与茶室和庭院相衔。回廊曲折有致,步移景换,妙趣横生。
钟亭

钟亭
位于伏波山南麓,还珠洞南口西侧,为单层翘檐攒尖顶4角方亭。高4.7米、,宽4.5米。长4.4米,面积19.8平方米。因亭中存放古钟而得名。钟亭方正古朴,与文物协调和谐。古铁钟高2.5米,径1.7米,重2524公斤,铸造于清康熙八年(1669),用以宣扬孔有德封藩建旗之功。孔有德、明将,从清兵入关,有功、封定南王,镇广西、顺治八年(1651)创建定粤寺。翌年农民军领袖李定国克桂林城,孔有德自缢。15年后,其婿孙延龄、女孔四贞至桂林任广西将军和仪卫执事,扩建定粤禅寺,并铸钟以纪战功。钟顶部有《多心经》一卷;四周各栏用“皇图巩固”、“帝道遐昌”、“佛日增辉”、“法轮常转”作铭文的引首;钟体为“本旗功德主金名”,实则是当年军事头目的名录,以宗教掩盖政治目的。这口钟,过去作为寺门的法器,现在成了历史发展的见证。
还珠洞

还珠洞
还珠洞内的文物石刻很多,是伏波山的精华所在。还珠洞的名称见诸史籍较晚。咸通四年(公元863年),因洞临江面东,无径道通往洞内,只有舟楫可达。在赵格、刘虚白的题名中出现了“东岩”这个名称,一直沿用到宋代。宋时,“伏波东岩并用”北宋元丰二年(公元1079年)亦出现了“伏波岩”的说法,叫“还珠洞”这个名称,那是南宋时候的事了。还珠洞“岩石虚明”,犹如幻宫,流传了许多故事传说。一说,老龙在洞内玩珠,因酣睡,龙珠被人拿走,后又还回来,因此叫“还珠洞”,又叫“玩珠洞”;二说,伏波将军马援南征交址,凯旋而归,因志大功高,受人诋毁诬陷,说他受贿了一车珠宝归来,导入伏波潭中,曾泛起一片珠光宝气,因而命名“还珠洞”;三说,一老渔翁到伏波潭撒网张罗,撒到了龙宫中,获得了龙珠而献给郡守,贤明的郡守知是稀世珍宝,不敢受用而让其还回龙宫,岩名自是而得。
还珠洞是唐朝除西山的庆林寺意外,又一个佛教圣地。信封佛教的僧徒们,在洞内雕塑了许多佛像。唐朝宋伯康在大中留念(公元852年)镌刻有造像记。临江一尊毗卢那弱项从面部造型、神态乃至皱褶都与印度佛像有相似的地方。特别在千佛岩中有许多尚未成形的粗凿佛像,犹如风化剥蚀的斧凿痕。一般能辨认成形的佛像有239尊,加上尚未成形的共有400多尊。
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| 试剑石 |
试剑石
传说这是明太祖朱元璋用宝剑劈的。朱元璋和汉王陈友谅在鄱阳湖东南打了一仗,朱元璋被打得大败,急急忙忙退到黄山,陈友谅穷追不舍,也来到黄山,下令部队歇足吃饱,活捉朱元璋。陈友谅的宠姬——娄姬,美貌无双,陈友谅对她宠爱无比。她也随军来到黄山,并要带着女婢上山游玩。娄姬游山赏景时,只顾往后退,不觉来到悬崖边上。将要落崖时,突然有人飞马而出,伸手把娄姬抓了起来,放到马背上。当马停下,娄姬谢了“救命之恩”后,抬头一看是朱元璋,忙说:“你怎么还不快逃呢?”朱说:“只怕没有时辰啦!”娄姬诚恳地说:“放胆前行,必有时辰;无胆前行,误了时辰。”朱听罢转身就走,不料一块巨石挡住去路。他抽出宝剑,暗暗地说:“若能重整队伍,打下江山,并纳美人,剑下石开。”说罢,挥起宝剑,一声巨响,剑下石开。朱元璋回头向娄姬一笑,便踏上马,招呼兵丁,从巨石缝中过去。他终于赢得时辰,逃离黄山。后来重整队伍,灭了陈友谅,当了皇帝,还纳了娄姬为妃。另有一说,朱元璋在一次战斗中被元兵击败,将士逃散,战马阵亡,他只身冲出重围,来到石旁,悲愤万分,举起宝剑,面对巨石发誓说:“不推翻元朝,我誓不为人。”接着,手起剑落,将巨石劈为两半。石上“试剑石”三字,为明代左司马汪道昆所书。今人曾有诗咏道:“虽说兵败困山中,却能砺志灭元军。手举剑落寒光闪,巨石应声两半分。”
千佛岩

还珠洞
在伏波山腹,与还珠洞相连。3层:上层南北长6米,东西宽7.4米,高12米,面积44平方米;中层距上层2.3米,宽与上层同;下层高2米,长20米,宽1.5米,面积50米。3层总面积约133平方米,可拾级盘旋而上。顶层刻有佛像36龛239尊,“千佛”极言其多,这里的造像,多为晚唐作品,面目清癯,体态温和,服饰简朴,刻工精细,有的还镌有“造像记”;“桂管监军使赐绯鱼袋宋伯康,大中六年九月二十六日镌”,距仿1140余年,是宝贵的佛教艺术杰作,有很高的鉴赏和研究价值。
水塔亭
在伏波山西半山腰。建于1954年,高约5米,面积10.5平方米。圆形、单檐、攒尖顶,立柱四周为坐登,亭外有平台,四面栏杆。亭的底部是广西师范大学的自来水蓄水池,亭建池上,设计精巧,供水,观景,装点江山,一亭多用。
癸水亭
在伏波山北临水之处。金 《广西通志》载:“宋范成大以古记‘癸水绕东城,永不见刀兵’,因作亭水上。”范成大职兼数十州,重任而与人民同心,建亭、赋诗,《癸水亭落成诗》有“愿挽江流接河汉,为君直北洗檐枪”句。癸水就是漓江。檐枪是彗星的别名,指战乱,亭早废了,但象征“和平与发展”的癸水亭以及诗人善良、崇高的品德,则长驻游人心中。
正夏堂

伏波山
据文献推断,为宋范成大建,堂址疑在伏波山西麓。伏波山还珠洞临水处,有睢阳杜易书、吴郡范成大立的“正夏堂”三个隶书大字的摩崖石刻,是宋刻精品之一。杜易与范交好,精书艺。范成大《鹿鸣宴诗》跋有“种桂正夏,进德二堂”句。范建正夏堂,杜书匾额其上,围刻洞壁以水,足见其珍。今堂废碑存,佐考古建筑之证。 八桂堂 在叠彩区伏波山西北八角塘一带,宋广西经略安抚使程节于绍圣四年(1097)兴建,手植8株桂树其间,命名为八桂堂。堂处桂林三大名山之间,北枕叠彩,东南西南倚伏波和独秀峰,东傍漓江,且当时偏离市街,是“岁时栽盍提醪,口箫腰鼓,以游遨燕赏为事”的好地方,八桂堂是一组建筑群体,有“车骑乐舞”的广庭,有“迎曦”“待月”楼,塘中有洲,上有“熙春台”,水面上有“流桂泉”、“知鱼阁”。建成后对游人开放,“为一时盛游之地”。南宋有影响的几部著作,《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《岭外代答》和文人题刻等都有记录。 听涛阁 在伏波山东南石崖上,建于1964年,是依山贴崖而建的2层坡顶楼阁,用以接待、观景。总面积106.34平方米东南为2格8开通长大玻璃,上天然峭壁,石纹如画,磅礴而和谐;室外构垒料石,与大玻璃窗形成强烈的虚实对比。屋顶是水泥小坡顶,覆以黄琉璃瓦,是优秀的园林建筑。
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| 石刻题字 |
洞中最显弥足珍贵的遗迹,当属北宋四大书法家之一的米芾刻于石壁上的自画像,像高1.2米,神态自若,风度潇洒。值得一提的是,米芾还是最早画桂林山水的人,他于1074年来桂林,作画《阳朔山图》。 千人锅和大铁钟 进入公园时,可看见一口重5,000多斤的铸铁大钟,在公园的临江回廊的亭内,存放着一口重达1,000多公斤的大铁锅,据说能煮成担的米,供千人食用,因称之“千人锅”,这两件巨大的铸铁物,原置于清代的定粤寺中,后因定粤寺在抗战时期毁于战火,而移置于此。这两件遗物虽经历了三百多年的风雨剥蚀,但至今仍光整无缺,上面的纹饰和铭文也清晰可辨 桂林山水精华象山景区“三山”中的伏波山景点是我们今天下午的游程,因早耳闻伏波山“伏波胜境”的美誉,还有奇石“试剑石”的诸多传说,便对这早在唐代久负盛名的伏波山浏览有点迫不急待,所以并未跟景点导游联系,我们同事三人就驱车沿漓江畔的滨江路北行,寥寥数分钟便远眺到景点门口汉代的伏波将军马援驰嘶鸣奔腾的骏马,手持弓箭远射的飒爽英姿,话说“试剑石”其中一典故便是伏波将军一剑齐根削断石柱以震慑来犯中国的竹迟小国使臣的英勇故事。
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| 地理地图 |
②最好先东路临江回廊到听涛阁,由听涛阁下来,路过还珠洞口,径直登山,达山顶,由山顶转回还珠洞口,人还珠洞游览。
③还珠洞是伏波山的精华所在,如时间有限最好选择第三条路线。
④还珠洞中有珊瑚岩、千佛岩、试剑石,以及唐代的佛像400余尊,唐朝以来的石100多件,尤以米芾自画像,范成大的《鹿鸣燕诗》等更加珍贵。
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