北京的会馆和历史名人
在北京的500多所会馆中，有400多所在宣武区，因此，北京宣武区近代以来可说是文人荟萃。鲁迅先生民国初年来北京时，曾住在南半截胡同的浙江绍兴县馆7年半之久。开始住在藤花馆，有3间正房，东西各3间厢房，在房东边还有架藤花。不久他就迁到西边的“补树书屋”。那时鲁迅在教育部任佥事，下班后回到屋里便抄写古书和碑文。有时在星期日到琉璃厂旧书店去，搜集些古书和古碑拓本。此期间鲁迅在《新青年》上发表了他的《狂人日记》，之后又写成了《孔乙己》和《药》。鲁迅在北京时还去过江西会馆、安庆会馆、吴兴会馆、南通馆等地，参加婚礼、祝寿和听戏等。
徐锡麟来京筹备武装，准备皖浙两省起义，也曾住在绍兴县馆（当时称山会邑馆）。徐还曾为修缮会馆捐过钱，他的名字镌刻在会馆墙上的石碑中。“五四”时期进步青年组织“少年中国学会”曾在盆儿胡同浙江鄞县会馆，召开过学会成立筹备会和学会成立一周年纪念会，李大钊、邓中夏、黄日葵、张申府等出席。
广东省会馆是出名人最多的地方。上斜街的广东番禺会馆曾是爱国诗人龚自珍的故居。清初学者朱彝尊曾在海北寺街广东顺德会馆的古藤书屋编写《日下旧闻》。上斜街东莞新馆曾是清初名将年羹尧的故居。韩家潭的广东会馆是康熙时钱塘李笠翁住过的地方。还是著名的芥子园旧址。
戊戌变法的改良派领袖康有为和梁启超都曾住在会馆里。康有为住在米市胡同的南海会馆北跨院里。他住的屋子像一只小船，所以叫汗漫舫；当时院内种有七棵树，又叫七树堂。有一条廊子两侧堆着玲珑的山石，长廊壁间嵌着苏东坡观海棠帖片的石刻。1882年6月和1888年夏天，康有为两次到北京应试都住在南海会馆。1897年康有为等人在南海会馆创立“粤学会”。之后又相继成立了“经济学会”和“知耻会”，集体研究时政。康有为在汗漫舫写过许多诗文，编纂过书籍，并和他的同志多次在此策划戊戌变法方案。戊戌变法失败后，光绪给康有为的密旨就送到这里。康有为的弟弟康广仁在会馆中间第二进院子的南耳房居住，并在此被捕。梁启超是广东新会人，他18岁来京应试，住在粉房琉璃街的新会邑馆，以后结婚也在这里。戊戌变法时康有为、梁启超等在赴京应考的举人中发起成立“保国会”是在粤东新馆。康有为最后一次来北京期间还到这里凭吊。孙中山先生1912年夏第二次来北京时，受同乡会的邀请曾去铁门安庆会馆、南横街粤东会馆和朱巢街香山会馆（后因香山县改名中山县，会馆也改为中山会馆）出席欢迎会，并在香山会馆客厅吃午饭。据住在中山会馆的老住户回忆：“听说孙中山要来，提前就把门廊油刷一新，客厅里前面放的是硬木家具，后面放的是黄色沙发，客厅四周的回廊里摆满了鲜花。孙中山穿的是西服，孙中山的前夫人穿的是黑色的长纱裙，里面是白色衬裙，梳的是日本式的发型。同来的还有秘书宋霭龄。临别时在集益堂前的台阶处摄影留念。”当时香山会馆是一个很优美的会馆，有假山、亭榭、水池、小石桥、什锦窗院墙等。院内种有藤萝、桃树、牡丹花、梅花，山石上爬满了爬山虎。中山会馆还是辛亥革命后有志青年进行革命活动的场所，广东青年会在这里办公，后来还成立了“中山少年学会”。
在湖南浏阳会馆里住过谭嗣同，他的屋子自题为“莽苍苍斋”。有一副门联是他自己作的，上联是“家无儋石”，下联为“气雄万夫”。康有为见后，认为锋芒太露，劝他改作。于是谭改上联为“视尔梦梦，天胡此醉”，下联为“于时处处，人亦有言”。袁世凯出卖了变法运动，清兵就是在浏阳会馆逮捕了谭嗣同。
湖广会馆是湖南、湖北两省的会馆，前清时凡京官宴会大都在此，以联乡谊。民国初年孙中山来京将同盟会等五政团合并组织成国民党，就是在湖广会馆开="http://www.hudong.com/wiki/%E9%BB%84%E5%85%B4" class=innerlink>黄兴在京期间，也来此参加过活动。1919年，毛泽东来京曾住在烂缦胡同的湖南湘乡会馆，并在那里召开“湖南各界驱逐张敬尧大会”，有1000多人参加。据张申府回忆，1917年李大钊以“亚细亚学会”的名义，在湖南会馆发表过演说，陈独秀、蔡元培等人出席了会议。
我国杰出的政治家和民族英雄林则徐，1813年来到京师，住在贾家胡同福建蒲阳会馆一个长方形的小四合院里。之后他又为筹建福州新馆而奔忙。
安徽会馆曾是李鸿章为首的淮军集团的一个据点，淮军集团当时与清廷贵族及其他派系之间的矛盾日益尖锐，迫切要加强自己内部的团结，以提高自己的政治、军事实力，这也是安徽会馆创建的主要原因。安徽会馆馆舍的规模相当大，有三大套院和一个花园，套院里有专门悬挂写有皖籍中试者姓名匾额的文聚堂，有祭祀朱熹和历代名臣的神楼，有戏楼，还有碧玲珑馆、奎光阁、思敬堂、藤间吟屋等建筑。花园里有云烟收放亭、子山亭、假山、池水。会馆总面积达9000多平方米。
明清时代北京规模最大，匾额最多的会馆，当属位于绳匠胡同（丞相胡同）的安徽休宁会馆，这里原是明代相国许维桢的宅第，屋宇宏敞，廊房幽雅，馆内在古藤和樱桃相传为许维桢手植，现尚存有大学士汪由敦的手书石刻。
安徽宣城会馆曾是清初诗人施愚山的故居。安徽歙县会馆是马克思在《资本论》中提到的清代中国货币改革家王茂荫的故居。
米市胡同安徽泾县会馆，曾是1918年创刊的《每周评论》的编辑部，由李大钊、陈独秀任编辑。张申府、胡适、周作人、高一涵、王光祈等经常为该刊撰稿。李大钊在会馆北屋的一间房子里经常工作到深夜。
江西会馆里常常演戏，张勋复辟时就是在江西会馆里唱戏庆祝的。俞平伯、吴梅、袁寒云等也曾在这里演出过昆曲。民国初年蔡锷、陈师曾等著名人士的追悼会是在江西会馆举行的。西单旧刑部街路北有奉天会馆，原是清光绪年间奉天将军增祺的旧居，后来送给军阀张作霖，张以各省在京均设有会馆，独东三省没有为由，乃将此房改建为奉天会馆，后又改为东北同乡会。解放后原奉天会馆址改为西单剧场。
四川叙府会馆是我党建党初期许多共产党人从事秘密活动的地方，中共北京地委书记赵世炎烈士以及著名的孙炳文烈士，都在这里住过。孙炳文和任锐同志就是在这里结的婚。朱德来京寻找共产党组织，曾住在孙炳文家里。
1932年，聂耳由上海来北平，住在校场头条云南会馆里。并参加了北平左翼戏剧家聪明和左翼的排练、演出和组建活动。该会馆还是“三一八”惨案中牺牲的范士融、姚宗贤等烈士组织“新滇社”，进行革命活动的地方。
现为菜市口中学的福建会馆，1889年曾是由林旭、张铁君等人发起，结合旅京闽籍同乡组成的“闽学会”活动的地点。
宣外大街的韩城会馆，民国时曾为《新北平》报馆馆址。
储库营胡同的山西太原会馆，为清初经学家阎若璩的祠堂。后青厂胡同的江苏武进会馆，是清代著名经学家、校勘学家、金石学家孙星衍的故居。珠市口西大街的湖北宜昌会馆是清末著名地理学家、书法家杨守敬的故居。他曾主持编纂《光绪顺天府志》。教子胡同的甘肃会馆曾是赵吉士的寄园，后为王述庵之蒲褐山房。
另外，棉花胡同上七条的四川会馆曾是“蜀女界伟人秦良玉驻兵遗址”。法源寺后街的江西会馆是南宋诗人、宋代抗元英雄谢枋得的殉难处，建有祠堂。
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在北京的500多所会馆中，有400多所在宣武区，因此，北京宣武区近代以来可说是文人荟萃。鲁迅先生民国初年来北京时，曾住在南半截胡同的浙江绍兴县馆7年半之久。开始住在藤花馆，有3间正房，东西各3间厢房，在房东边还有架藤花。不久他就迁到西边的“补树书屋”。那时鲁迅在教育部任佥事，下班后回到屋里便抄写古书和碑文。有时在星期日到琉璃厂旧书店去，搜集些古书和古碑拓本。此期间鲁迅在《新青年》上发表了他的《狂人日记》，之后又写成了《孔乙己》和《药》。鲁迅在北京时还去过江西会馆、安庆会馆、吴兴会馆、南通馆等地，参加婚礼、祝寿和听戏等。
徐锡麟来京筹备武装，准备皖浙两省起义，也曾住在绍兴县馆（当时称山会邑馆）。徐还曾为修缮会馆捐过钱，他的名字镌刻在会馆墙上的石碑中。“五四”时期进步青年组织“少年中国学会”曾在盆儿胡同浙江鄞县会馆，召开过学会成立筹备会和学会成立一周年纪念会，李大钊、邓中夏、黄日葵、张申府等出席。
广东省会馆是出名人最多的地方。上斜街的广东番禺会馆曾是爱国诗人龚自珍的故居。清初学者朱彝尊曾在海北寺街广东顺德会馆的古藤书屋编写《日下旧闻》。上斜街东莞新馆曾是清初名将年羹尧的故居。韩家潭的广东会馆是康熙时钱塘李笠翁住过的地方。还是著名的芥子园旧址。
戊戌变法的改良派领袖康有为和梁启超都曾住在会馆里。康有为住在米市胡同的南海会馆北跨院里。他住的屋子像一只小船，所以叫汗漫舫；当时院内种有七棵树，又叫七树堂。有一条廊子两侧堆着玲珑的山石，长廊壁间嵌着苏东坡观海棠帖片的石刻。1882年6月和1888年夏天，康有为两次到北京应试都住在南海会馆。1897年康有为等人在南海会馆创立“粤学会”。之后又相继成立了“经济学会”和“知耻会”，集体研究时政。康有为在汗漫舫写过许多诗文，编纂过书籍，并和他的同志多次在此策划戊戌变法方案。戊戌变法失败后，光绪给康有为的密旨就送到这里。康有为的弟弟康广仁在会馆中间第二进院子的南耳房居住，并在此被捕。梁启超是广东新会人，他18岁来京应试，住在粉房琉璃街的新会邑馆，以后结婚也在这里。戊戌变法时康有为、梁启超等在赴京应考的举人中发起成立“保国会”是在粤东新馆。康有为最后一次来北京期间还到这里凭吊。孙中山先生1912年夏第二次来北京时，受同乡会的邀请曾去铁门安庆会馆、南横街粤东会馆和朱巢街香山会馆（后因香山县改名中山县，会馆也改为中山会馆）出席欢迎会，并在香山会馆客厅吃午饭。据住在中山会馆的老住户回忆：“听说孙中山要来，提前就把门廊油刷一新，客厅里前面放的是硬木家具，后面放的是黄色沙发，客厅四周的回廊里摆满了鲜花。孙中山穿的是西服，孙中山的前夫人穿的是黑色的长纱裙，里面是白色衬裙，梳的是日本式的发型。同来的还有秘书宋霭龄。临别时在集益堂前的台阶处摄影留念。”当时香山会馆是一个很优美的会馆，有假山、亭榭、水池、小石桥、什锦窗院墙等。院内种有藤萝、桃树、牡丹花、梅花，山石上爬满了爬山虎。中山会馆还是辛亥革命后有志青年进行革命活动的场所，广东青年会在这里办公，后来还成立了“中山少年学会”。
在湖南浏阳会馆里住过谭嗣同，他的屋子自题为“莽苍苍斋”。有一副门联是他自己作的，上联是“家无儋石”，下联为“气雄万夫”。康有为见后，认为锋芒太露，劝他改作。于是谭改上联为“视尔梦梦，天胡此醉”，下联为“于时处处，人亦有言”。袁世凯出卖了变法运动，清兵就是在浏阳会馆逮捕了谭嗣同。
湖广会馆是湖南、湖北两省的会馆，前清时凡京官宴会大都在此，以联乡谊。民国初年孙中山来京将同盟会等五政团合并组织成国民党，就是在湖广会馆开="http://www.hudong.com/wiki/%E9%BB%84%E5%85%B4" class=innerlink>黄兴在京期间，也来此参加过活动。1919年，毛泽东来京曾住在烂缦胡同的湖南湘乡会馆，并在那里召开“湖南各界驱逐张敬尧大会”，有1000多人参加。据张申府回忆，1917年李大钊以“亚细亚学会”的名义，在湖南会馆发表过演说，陈独秀、蔡元培等人出席了会议。
我国杰出的政治家和民族英雄林则徐，1813年来到京师，住在贾家胡同福建蒲阳会馆一个长方形的小四合院里。之后他又为筹建福州新馆而奔忙。
安徽会馆曾是李鸿章为首的淮军集团的一个据点，淮军集团当时与清廷贵族及其他派系之间的矛盾日益尖锐，迫切要加强自己内部的团结，以提高自己的政治、军事实力，这也是安徽会馆创建的主要原因。安徽会馆馆舍的规模相当大，有三大套院和一个花园，套院里有专门悬挂写有皖籍中试者姓名匾额的文聚堂，有祭祀朱熹和历代名臣的神楼，有戏楼，还有碧玲珑馆、奎光阁、思敬堂、藤间吟屋等建筑。花园里有云烟收放亭、子山亭、假山、池水。会馆总面积达9000多平方米。
明清时代北京规模最大，匾额最多的会馆，当属位于绳匠胡同（丞相胡同）的安徽休宁会馆，这里原是明代相国许维桢的宅第，屋宇宏敞，廊房幽雅，馆内在古藤和樱桃相传为许维桢手植，现尚存有大学士汪由敦的手书石刻。
安徽宣城会馆曾是清初诗人施愚山的故居。安徽歙县会馆是马克思在《资本论》中提到的清代中国货币改革家王茂荫的故居。
米市胡同安徽泾县会馆，曾是1918年创刊的《每周评论》的编辑部，由李大钊、陈独秀任编辑。张申府、胡适、周作人、高一涵、王光祈等经常为该刊撰稿。李大钊在会馆北屋的一间房子里经常工作到深夜。
江西会馆里常常演戏，张勋复辟时就是在江西会馆里唱戏庆祝的。俞平伯、吴梅、袁寒云等也曾在这里演出过昆曲。民国初年蔡锷、陈师曾等著名人士的追悼会是在江西会馆举行的。西单旧刑部街路北有奉天会馆，原是清光绪年间奉天将军增祺的旧居，后来送给军阀张作霖，张以各省在京均设有会馆，独东三省没有为由，乃将此房改建为奉天会馆，后又改为东北同乡会。解放后原奉天会馆址改为西单剧场。
四川叙府会馆是我党建党初期许多共产党人从事秘密活动的地方，中共北京地委书记赵世炎烈士以及著名的孙炳文烈士，都在这里住过。孙炳文和任锐同志就是在这里结的婚。朱德来京寻找共产党组织，曾住在孙炳文家里。
1932年，聂耳由上海来北平，住在校场头条云南会馆里。并参加了北平左翼戏剧家聪明和左翼的排练、演出和组建活动。该会馆还是“三一八”惨案中牺牲的范士融、姚宗贤等烈士组织“新滇社”，进行革命活动的地方。
现为菜市口中学的福建会馆，1889年曾是由林旭、张铁君等人发起，结合旅京闽籍同乡组成的“闽学会”活动的地点。
宣外大街的韩城会馆，民国时曾为《新北平》报馆馆址。
储库营胡同的山西太原会馆，为清初经学家阎若璩的祠堂。后青厂胡同的江苏武进会馆，是清代著名经学家、校勘学家、金石学家孙星衍的故居。珠市口西大街的湖北宜昌会馆是清末著名地理学家、书法家杨守敬的故居。他曾主持编纂《光绪顺天府志》。教子胡同的甘肃会馆曾是赵吉士的寄园，后为王述庵之蒲褐山房。
另外，棉花胡同上七条的四川会馆曾是“蜀女界伟人秦良玉驻兵遗址”。法源寺后街的江西会馆是南宋诗人、宋代抗元英雄谢枋得的殉难处，建有祠堂。
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