但丁

1265年5月生于佛罗伦萨。出身于没落贵族家庭。父母早亡。少年生活贫困，刻苦自学，对诗歌、伦理学、哲学、神学以及天文、地理、历史、音乐和绘画等均有深刻研究。早年参加新兴市民阶级反对封建贵族的斗争。1289年 6月参加骑兵队。1295年起先后担任过保民官会议成员、选举执政官工作的顾问和百人团会议的成员。1300年 6月作为医师与药剂师行会的代表，被任命为任期两个月的佛罗伦萨共和国的六名执政官之一，负责调解归尔甫党内部的黑、白党之争。尽管他属于白党，但为了维护佛罗伦萨共和政权，仍谴责黑白党之争，秉公把带头闹事的两党领导人驱逐出境，挫败教皇干涉佛罗伦萨内政的阴谋。1302年1月，代表罗马教廷利益的黑党夺取佛罗伦萨政权，宣布但丁犯有巧取豪夺、非法赢利和反对宗教罪，判处 2年流放，剥夺公权终身，后改判终身流放。此后但丁流落意大利各地，以讲学和作诗自慰，断然拒绝以宣誓忏悔为条件换取赦免，重返家园。1315年，佛罗伦萨统治者又缺席判处其死刑。1317年应拉文纳统治者邀请，但丁携子女客居拉文纳，并在这里度过晚年，1321年9月14日在拉文纳逝世。

但丁的创作深刻地揭示了社会的现实生活和政治变革。其第一部诗集《新生》(1292～1293)用意大利文写成,歌颂其理想中的恋人贝娅特丽切,表达了内心对美好生活的向往。代表作《神曲》(1307～1321)分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部，共100章，计14233行。以广阔的场景描写了他的悲哀和希望。通过诗歌语言,揭露了中世纪后期的意大利从封建关系向资本主义关系过渡中的社会矛盾，对教会的腐败和虚伪进行了抨击和揭露；表现出人文主义的萌芽，其思想性和艺术性均达到时代的最高水平。其他主要作品有《飨宴》(1304～1307)、《帝制论》（1310～1312）等。

恩格斯誉曾赞誉其为“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”。

恩格斯在《共产党宣言》中指出：“意大利的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。这位人物就是意利大人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。恩格斯的这一评价表明了但丁及其创作具有跨时代的意义。

但丁生活在13世纪后期和14世纪初的意大利，这正是意大利封建制度瓦解、资本主义逐渐兴起的新旧交替的时代。他是意大利从中世纪向文艺复兴运动过渡时期最有代表性的作家、诗人、人文主义的先驱者。

但丁早年积极参加政治活动，反对教皇和封建教会对世俗的歪曲干扰。但丁被流放，在流亡期间，他目睹意大利战乱频繁、民不聊生的现实，认识到城邦之间的纠纷对意大利进步的危害；他渴望国家和平统一。这些都符合历史发展的需要。但丁把统一国家的希望寄托在罗马帝国皇帝亨利七世身上，结果化为泡影。

一方面表现了鲜明的进步倾向，闪现着新时代人文主义思想的曙光；另一方面表现出浓厚的宗教神学和禁欲主义的观念。愤怒揭露教会和僧侣的罪行，揭露教会人士图谋私利、贪得无厌的丑恶嘴脸，遣责教会买卖圣职、敲诈勒索的罪恶行径。但丁痛恨教会的罪行，但不否认宗教。

但丁渴望和平统一的思想也在中得到充分的反映，他在幻游地狱时，也鬼魂们谈话的中心就是意大利的政治形势、国家兴亡与统一的问题。他对那些能够维护国家和平统一的亡魂热情赞扬，而对于那些生前制造纷争、危害国家的鬼魂无情地加以痛斥。这些思想体现了近代民族意识的觉醒。

肯定现实生活的意义和价值，认为人有智慧和才能，有自由意志和理性，因此人应该奋发向上，积极进取，追求知识、事业，让生活变得更有意义。这些思想，都突破了宗教的来世思想和禁欲主义。

但丁的新思想还在于宽广的胸怀，为人类前途上下求索，超载当时普遍时代思想局限，高远地看到：只有人自身才能决定自身命运。