噶玛兰族

噶玛兰族原居於宜兰地区。清叶以降，随著汉族的不断迁入，土地与文化的纷争与对立，迫使族人大量南迁到花莲、台东的海岸线一带，目前仅有新社、立德等少数部落，还维持著语言、祭仪等风俗与传统。噶玛兰族是母系制度的社会，巫师皆为女性，男性原有年龄阶级组织，但目前都与阿美族相融合并。重要的祭仪活动有：出草胜利之後的仪式Qatapan（卡达班），目前这项活动都和阿美族的丰年祭合并举行；成为巫师的入巫仪式kisaiz（奇赛伊兹）；治病仪式pakalavi（巴格拉比）；丧礼Patohkan（巴都干）；以及年底的祭祖仪式Palilin（巴礼令）等。

总人口数：目前已登记族籍者约八百多人主要分布地区： 兰阳平原、台东县长滨乡、花莲县丰滨乡。　噶玛兰族隶属平埔族的一支，他们为母系社会，天性和平，因为居于水滨而喜欢干净，最早因为西班牙的征讨而为世人所知，到了清朝嘉庆年间，因为闽人吴沙率领林爽文事败后的余党入侵兰阳，而逐渐步入衰亡与被同化之命运，目前宜兰冬山河出海口之清水村，仍有几位硕果仅存的旧加礼苑社老人，不过噶玛兰人的血缘却普遍融入宜兰人当中，目前不少世居宜兰者之轮廓都具有噶玛兰人的特征，与台湾西部平原“有唐山公，无唐山嬷”的情况可说同出一辙。　

噶瑪蘭族因為故地遭漢人佔據而向花蓮移民，大約是在一八三０到一八四０年之間，主角以冬山鄉加禮苑社人為首，南遷到北埔建立加禮苑社，一部份遷居南澳，直到一八七八年，加禮苑社噶瑪蘭人因不滿漢人再度入侵花蓮，聯合當地薩基拉雅人發動加禮苑清朝事件，事敗後遠逃至東海岸與阿美族隔鄰而居，目前只剩下花蓮豐濱鄉新社村有唯一較具規模之部落，雖然一部份耆老力圖保存固有文化與母語，但是年輕一代之阿美族化與漢化，已成為無法阻止之趨勢