大学

现代主义的代表诗人T.S.艾略特（1886～1965）说：“如果基督教不存在了，我们整个文化也将消失。一切将从零开始，你得经过若干个世纪的野蛮状态”。中世纪初期，统治西欧的各蛮族王国在文化教育方面是一片空白。这时，基督教会就成了古代文化的承担者和传播者。由教士本尼狄克创立并为教皇格里高里一世所发展的修道院制度，保存了古代文化知识。在教会的努力下，陆续出现了一些修道院学校、大主教区学校和教区学校。教会学校逐步形成了被称为“七艺”（文艺学科教育）的学习课程。

七艺是古希腊、罗马的传统课程。在希腊时代，柏拉图提倡算术、几何、天文、音乐，加上智者们的教学科目语法、修辞、辩论术，这七门课程在古希腊后期已逐渐成为学校普遍教授的科目。到罗马共和时期以及帝政时期，学校的教学科目基本上继承了希腊传统。卡希欧多尔（元480～575年）在《神学与世俗学导论》一书中首次提出“七艺”这个词，将古罗马学校的文法、修辞、逻辑这“三艺”，与算术、几何、音乐、天文这“四艺”合并为“七种自由艺术”，并强调世俗文献对于基度徒也具有重要意义，“七艺”成为中世纪教育的基础。

中世纪大学是市民社会的产物。在城市的发展中，兴起了各种手工业行会、商会，它们拥有相当大的自治权。这成了大学的榜样。大学在它诞生之初无非是教师和学生的行业公会，学校由教师和学生共同管理。所有的教师联合成特殊的组织即专业行会，称为系或教授会（faculty），后来把系理解为教授某部门知识的大学分部；学生则组成同乡行会，双方各有自己的权利和义务。简单来说，大学作为一种行会体制，教师与学生的关系就是师关系。

1087年，意大利建立了第一所正规大学博罗尼亚大学为教皇格列高里7世所支持，它是欧洲最著名的罗马法研究中心。随后，欧洲各地相继出现了大学。那时的大学的学生没有国籍限制，都使用拉丁语。中世纪的大学都在不同程度上要受到教会的控制，至少是精神方面的控制，都必须开设神学方面的课程；而大学的教师也大多数都是传教士或基督徒。顾准说：“因为是教会办的学校，世俗的政治权威管不着它，也许这就是后代大学自治的渊源。像明太祖的《大诰》之类的政令，是越不过大学的门墙的”。1219年教皇发布命令规定，未经博洛尼亚的副主教考试合格并颁发许可证，任何人不得被任命为教师（被授予博士学位）。universitas（大学）这个名称，是1228年由教皇颁布的敕令首先对教师和学生使用的。

欧洲中世纪的大学本为执有特许状的一种社团，享有高度的自由。大学作为一种行业公会，是一种独立自主的机构，实行完全的自治。它既不受任何上级的管辖，也不受所在地方的限制。如果学校与市政当局发生矛盾，或者对所在地的条件及环境感到不满意，便会全校搬到其他地方继续办学。教者可以自由的讲授，学生可自由的研究，允许大学师生结社、罢课、罢教，自由安排课程、聘请教师或享有迁移权、行乞权、免纳捐税、平时免受兵役和不受普通司法机关管辖等；几乎不受君主的干涉。皇帝费迪南德（Federico I）一世1158年颁布法令规定大学不受任何权力影响，可以进行独立研究。

教会、世俗君主与独立自治城市的三足鼎立为中世纪大学的发展提供了生存空间。正是利用这种形势，在与教会与世俗君主以及与自治城市当局的摩擦和斗争中，中世纪大学为自己争得了独立自治权，并为后世的大学留下了自治传统。中世纪的大学一度与教会、封建领主构成了独特的“三权鼎立”关系。如果说，教会统治的是人的信仰，封建领主管辖的是人的世俗生活的话，那么大学的疆域则是学术与知识。

中世纪大学按领导体制可分为两种类型。以最早兴起的博罗尼亚大学为代表的称为“学生大学”，由学生主持校务，教授的选聘、学费的数额、学期的时限和授课的时数等，均由学生决定，欧洲南部的大学，如法国（巴黎大学除外）、西班牙、葡萄牙等地的大学多属此种类型。以法国巴黎大学为代表的称为“先生大学”，由教师掌管校务，欧洲北部的大学，如英格兰、苏格兰、瑞典、丹麦、德国等地的大学，则多属此种类型。

巴黎大学是由巴黎圣母院的附属学校演变而来。1200年法王承认巴黎大学的学者具有合法的牧师资格，有司法豁免权。1215年教皇特使为巴黎大学制定了第一个章程，取消圣母院主事对巴黎大学的控制权，巴黎的教师协会获得了合法团体的资格，至此完成了由习惯认可的大学到被法律承认的大学的转变。1229年宪兵司令和士兵打死打伤几名学生，大学宣布罢课，学生们投往牛津、剑桥、图卢兹、奥尔良等地。1231年教皇出面调停，同意颁布新的章程，使巴黎大学最终摆脱了主教的控制，并拥有结盟权和罢课权。同时，国王圣路易承认巴黎大学具有法人资格，使巴黎大学完全摆脱了被监护的地位。至此，巴黎大学作为一个独立的团体正式成立。1217年，多明我会和方济各会托钵僧进入巴黎大学，提高了大学的实力。在1245～1265年间，托钵僧为巴黎大学提供了大量卓越的教师，包括1239～1247年执教的罗吉尔.培根；1248～1257年执教的圣博纳旺蒂尔（StBonaventure），还有三次在巴黎大学执教的圣托马斯.阿奎那。1257年索邦神学院创办，得到罗马教皇的支持。神学院授予“神学博士”学位，获学位者才有资格任教或担任神职人员。由于考试极严，学生水平较高，索邦神学院的影响越来越大，实际上已成为巴黎大学的代名词。巴黎大学是西欧中世纪大学的典范，是欧洲各国学生云集的中心，13世纪的巴黎有欧洲雅典之称，享有“哲学家的天城”（Civitas Philosophorum）的美誉。巴黎大学鼎盛时期师生达5万多人。当时就有“罗马有教皇、德国有皇帝、法国有知识”的说法。

1167年，英王亨利二世禁止英国学生入读巴黎大学。1168年巴黎大学的学者们来英国创办了牛津大学。1209年牛津大学部分学者分离出来创办了剑桥大学。13世纪的牛津大学就是当时欧洲的科学中心，西方近现代的科学在那里萌芽。牛津大学的第一任校长罗伯特.格罗斯太斯特（Robort Grosseteste，1168～1253）和他的学生罗吉尔.培根将柏拉图对数学的强调和亚里士多德对实验观察的强调结合起来，奠定了现代科学兴起的基础。罗.培根重视实验方法和数学方法以及二者的结合，这样的研究方法在阿基米德那里已见开端。

中世纪大学有自治和学术自由，而且是民主、平等的机构。大学里没有特权阶层，教师人人有权竞选校长或院长；大学生更多的来自市民或农民家庭而不是贵族家庭，上大学同当神职人员一样，成为普通人子弟跻身上流社会的途径。皮科洛米尼（EneaSilvioPiccolomini）出身于一个破落的城市贵族家庭，他通过大学教育，最终成为教皇庇护二世（PiusII）。他在批准建立巴塞尔大学的信中说：“学习科学有助于帮助出身寒微者向上发展，使他们成为贵族”。中世纪许多学者闻名遐尔，但却无人知道其出身门第，这与大学的民主不无相关。

中世纪后期的欧洲，随着封建制度的确立与生产力的发展，封建王权稳固，社会趋于稳定，农业缓步上升，手工业和商业进一步发展。在教育领域同样发生了革命性的巨变——中世纪大学的诞生。其中具有代表性且影响较大的是意大利的波洛尼亚大学、法国的巴黎大学。中世纪大学的出现和发展在一定程度上为欧洲文艺复兴运动作了准备，对欧洲社会的前进起了一定的促进作用，并对当时和后来的教育产生了重大的影响。近代欧美的大学多受其影响，有的则是从中世纪大学发展而来的。

一、欧洲中世纪大学的产生

公元10世纪，西欧封建制度已经确立，农业生产缓步上升。随着剩余农产品的增多，手工业得到发展并逐渐从农业中分离出来，商业活动也逐步展开。在教育领域同样发生了革命性的巨变——中世纪大学的诞生。中世纪后期的欧洲，随着封建制度的确立与生产力的发展，封建王权稳固，社会趋于稳定，农业缓步上升，手工业和商业进一步发展。这就为大学的产生提供了物质基础。由逃亡农奴重建的城市兴起了，经过战争，新兴的城市获得了自治权，一些富裕的市民成为最初的富有者——新兴资产阶级。这使大学的创办有了社会基础。东西方贸易的往来和十字军战役的促使，使西方重新出现了古代的文明，并传入了东方的文化和教育，这为大学充实了学习的内容。世俗政权与教皇之间的斗争，使大学在这种二元政治中有了立足之地。经院哲学内部蕴含着怀疑信仰而崇尚理性的新思潮。在这种种因素的影响之下，中世纪大学应运而生了。

起初在某些城市,学生按籍贯组成“同乡会”,教师按所教的学科组成行会性质的“教授会”。由于需要, 这些学生团体和教师团体结合成学习和研究的“组合”，这些“组合”就成为最早的大学。到了12世纪，在意大利、法国和英国开始出现了一些最早的大学13世纪后，欧洲各国增设了一些大学。中世纪大学具有代表性且影响较大者是波洛尼亚大学和巴黎大学。波洛尼亚大学以研究法学著称。波洛尼亚地处意大利北部，过往商旅络绎不绝，商业纠纷时有发生，诉讼案件颇多。波洛尼亚原有一所法律学校，1158年经神圣罗马帝国皇帝弗雷德里克一世的令，发展成为正式的大学。该校主要是学习民法和教会法。13世纪初，学生达5000余名。1316年增授医学，1360年又增授神学等学科，使波洛尼亚大学的学科进一步完善。法国的巴黎大学在中世纪也盛名远扬。这所大学由原巴黎圣母院大教堂学校发展而来，主要研习神学。1198年教皇西勒士丁三世赐给巴黎大学许多特权1231年,罗马教皇以谕令肯定该大学的自决权。巴黎大学分为文、法、医和神学4科，成为当时西欧大学的典范。

二、欧洲中世纪大学的特点

中世纪大学按领导体制可分两类：①博洛尼亚大学称为“学生大学”，由学生主管校务。教授的选聘、学费的数额、学期的时限和授课的时数,均由学生决定。欧洲南部的大学，如意大利、 法国（巴黎除外）、 西班牙、葡萄牙等地的大学多属此种类型。②巴黎大学称为“先生大学”，由教师掌管校务。欧洲北部的大学，如英格兰、苏格兰、德国、瑞典和丹麦等地的大学，多属此种类型。

除此之外，中世纪大学享有种种特权。①许多大学有权设立特别法庭，有内部自治的权利。大学教授有裁判权，凡外人与大学生发生诉讼时，均由大学审理。②大学师生还可以免除赋税及服兵役的义务。③大学还有颁发任教特许证的权利和授予学位的权利④大学有权中止讲课罢课和迁移校址。最早的中世纪大学还具有如下一些明显的特点：课程内容不确定，以实际需要为主。重视理解能力的培养，开创了辩论的风气。教学方法比较灵活，一般教学过程为：①讲授主要思想；②叙述有关知识；③朗读原文；④学生复述；⑤释疑举例。回答问题采用辩论的方法等。

中世纪大学一般有文、 法、医和神学等4科。有的大学分设两个法科（教会法与民法）。宗教改革运动之后，有的大学分设两个神科（新教和旧教）。文科属于大学的预备教育，学生文科结业后升入其他某一学科继续学习。大学的课程起初并不确定，至13世纪，课程内容渐趋一致。文科课程为七艺及亚里士多德的逻辑学等；法科课程分民法与教会法两类；医学课程有希腊的希波克拉底的著作和一些阿拉伯人的医学著作；神学课程主要是《圣经》及经院哲学家的神学著作。

除了12世纪上半叶意大利创立的博洛尼亚大学外，在英国、法国等地也先后建立起了大学。如英国设立牛津大学，1209年从牛津大学分出的部分师生又设立了剑桥大学。法国以巴黎大学开办最早，是所神学院。到13世纪末，欧洲的大学已增加到20多所。

然而自治性大学的产生和发展，威胁到教会对学校教育的独占权。因此，教会千方百计企图控制大学。它一方面给大学以经济援助，派僧侣进入大学；一方面自己设立大学，培养高级僧侣，以加强教会的影响。从此，教会势力逐渐渗入大学。大学的自治性也就逐渐消失。　　教会势力深入大学，大学教育便侵润着为教会服务的经院哲学气氛。教学内容以研究、解释“圣经”为主，脱离生活实际，教学方法呆读死记，盛行体罚。宗教教条、形式主义、“繁琐哲学”，构成了中世纪后期大学的特征。　中世纪大学的组织，一般分为四个学院，即文学院、法学院、医学院和神学院。其中，神学院地位最高。修业年限一般为5—7年。

但是受教会控制的中世纪大学，尽管宗教气氛浓厚，繁琐哲学盛行，阻碍了学术思想的自由发展，但它对当时欧洲文化的普及，毕竟起了推进作用。恩格斯在《自然辩证法》中指出：中世纪“因为有了大学，所以一般教育，即使还很坏，却普及得多了”。中世纪大学促进了市民阶层对知识教育的重视，推动了国内外的文化交流，打破了封建闭塞愚昧的状态。在一定意义上说，它体现了新兴资产阶级同封建统治者的斗争，为文艺复兴运动准备了条件。

三 、中世纪大学对后世的影响及其意义

从公元5世纪至15世纪，历史上称为中世纪。在人们的观念中，中世纪往往被视为“科学的空白期”。但是大量研究表明，这一时期的科学并未消失，科学研究并未中断。这其中，大学的作用功不可没。大学不仅对于科学知识的回收、保存和传承做出了巨大贡献，而且对于近代科学思想的产生了积极的影响。中世纪欧洲城市及城市学校的出现，中世纪大学的问世与发展，使“黑暗和愚昧”的西欧，显现出前进的曙光，酿成资本主义的因素在城市的摇篮里迅速成长，从而在市民阶层中形成新兴资产阶级。于是代表新的生产力发展和新兴资产阶级要求的文艺复兴运动便开始了。　中世纪大学的兴起，改变了西方教育制度，形成了主宰西方文化的专业知识分子层。对今天西方文化的影响及意义是巨大的。为今天的大学及文化的发展奠定了基础。就象有人所说的：“西欧的中世纪就是一个聚宝盆，取之不尽，用之不竭。”尤其在中世纪大学方面的研究，我们应大力的去研究、去探索。为我们今天的高教改革提供一定的支持及力所能及的帮助。

近代欧洲大学是直接从中世纪大学发展而来的。它继承了中世纪大学的许多特征，如管理体制、教学组织、学习课程、考试制度，学位等等。然而近代大学在许多方面又不同于中世纪的大学，中世纪大学享有自主决定和管理学校内部事务的权利，即大学自制，近代大学则更多地受国家或政府的控制和影响；中世纪大学盛行教会主义，大学由教会操纵，近代大学则盛行现世主义，大学成为完全世俗化的机构；中世纪大学是神学和古典学科的世袭领地，科学和技术学科难登大雅之堂，大学的主要职能是传授已有的知识，近代大学的主要标志是将自然科学引入课程之中，不仅传授知识，更注重研究的风气、可以说，正是因为采纳了科学和科学研究，近代大学才得以最终形成。

我国教育史界多将1810年德国开办的柏林大学看作近代大学的滥觞，因为柏林大学首先确立了大学科学研究的职能。这种看法是不够全面和准确的。柏林大学是近代大学发展史上的一个高峰，而不是源头。在柏林大学之前，欧洲早已有日内瓦学院、莱顿大学、爱丁堡大学、哈勒大学和舒廷根大学等名校，它们才是近代大学的先驱。从时间上看，日内瓦学院创办于1558年，正值宗教改革时期，因而我们可以判定，近代大学发源于宗教改革时期。

宗教改革是继文艺复兴后新兴资产阶级发动的一场反封建的斗争，其发起人是德国维滕贝格大学哲学和神学教授马丁·路德。其助手梅兰克吞在对旧大学进行改造的同时，建立了一些新大学，但这些大学注重的仍是神学与人文学科，新兴的自然科学没有立足之地。因而路德教的大学还称不上是近代大学。稍后于路德的法国人加尔文在瑞士领导了另一场宗教改革运动，其激烈程度远胜于德国。在教育上，加尔文与梅兰克吞一样，要求宗教教义与人文学科相结合，但他给予自然科学以明确的地位，为近代大学的出现奠定了基础。

1558年，加尔文创办了日内瓦学院，由神学家贝札(Theodore beza)任首任院长．主要目的是宣扬加尔文新教教义、培养教土，神学家和教师。课程设人文主义和宗教两类科目，包括古典文学、一般文雅科目、伦理学、诗歌、物理学和神学等。从领导体制来看，日内瓦学院完全处于城市地方行政官和地方议会的控制之下。该校一开办就获得成功，第—年招收了几百名学生。日内瓦学院对后来荷兰的莱顿大学、苏格兰的爱丁堡大学、英国剑桥大学依  曼纽尔学院及北美殖民地的哈佛学院，均产生了影响。

菜顿大学建于1575年．为荷兰第一所国立大学。1578年人文主义者利普西斯(Justus  Lipsius)从鲁汶大学来到莱顿大学任教，使莱领大学渐渐闻名于欧洲知识界，被称为“欧洲第一所新教大学”。初建时仿效日内瓦学院，17世纪初已成为有国际影响的神学、自然科学和医学中心。1709年，博尔希维(Herman Boerhave)被任命为莱顿大学医学教授。此后不久，大学医学院赢得了欧洲最好的医学院的声誉，虽然他一生没有什么特别的重大发现，但他却被尊为“欧洲教育大师”，这主要是因为他对各门学科都具有广博的知识，除教课外，他自己动手做科学研究工作，极其重视临床实践课。他以其真才实学和名望，吸引了各国的学生。莱顿医学训练体制强调教学和研究的结合，提出学医科的学生在进行专业训练之前掌握基础科学的要求，强调在各门科学学科建立新大学教授职位的制度，强调借助于严格考试对大学生成绩的测定以及良好的研究设施，包括化学实验室、植物园、医院的临床教学等，这些都对当时的维也纳大学、哥廷根大学和爱丁堡大学产生了影响。

莱顿大学的物理学也是闻名的。1670年佛尔德(Burcherd de Volder)任物理专业教授，五年后创建了莱顿第一个物理实验室，他的学生和继承者在这所实验室里完成子许多卓有成效的科学实验，博尔希维即是其中之一。与博尔希维同时代的物理学家格雷夫桑德(w．J．s，Gravesand)是欧洲大陆第一个将教学全部建立在牛顿发现上的大学教师，他依照牛顿的观点从事工作，十分细心地做实验，并用数学演算实验结果，他编写的物理学教科书被译成英文和法文，广为流传。真到19世纪初，人们仍在参阅他和他的合作者制作的仪器图。

由于荷兰共和国的衰落，莱顿大学在欧洲独一无二的地位受到其他大学的挑战，在18世纪第一个25年，共有1340名德国人在莱顿学习，到第三个25年，只有391名德国留学生，这是因为耶拿大学、哈勒大学、莱比锡大学和哥廷根大学兴盛后，吸引了大批的德国学生。

英国是创办大学最早的欧洲国家之一，牛津、剑桥是中世纪大学的佼佼者。然而，从17世纪后到整个18世纪，英国大学落后于时代，与世隔绝，处于持续的衰退之中，工业革命过程中起主导作用的各类人才大多不是大学培养出来的。大学被传统的保守势力所控制，学术空气十分沉闷，自然科学不受重视。然而，却在与之毗邻的苏格兰产生了以科学教学闻名于世的大学。有人发现，当英格兰现代科学在大学范围之外被培育时，苏格兰几乎所有卓越的科学家都是大学教授。

苏格兰大学是通过效仿莱顿大学而振兴的。1708年，爱丁堡市镇会议批准了由苏格兰长老会牧师、爱丁堡大学校长卡斯塔雷斯(w．Carstar~)提出的改革方案，废除了过时的大学董事制度，建立了新的大学教授职位。这样便使教师从繁杂的学科中解脱出来，集中在他们感兴趣的研究领域，结果是使学科和教学更专门化了。拉丁文、希腊文、逻辑、自然哲学、数学、伦理学、医学等教授职位先后设立，为扩大学术研究的规模提供了有利条件。在爱丁堡之前，莱顿大学已实施了类似的变革，爱丁堡的改革与卡斯塔雷斯在荷兰的经历是分不开的。继爱丁堡之后，格拉斯哥大学于1727年，圣安德鲁斯大学于1747年，阿伯丁大学于1754年先后完成了此项革新。在18世纪中叶，许多同时代的人感到苏格兰大学在不列颠诸岛提供了最好的高等教育，尤其是在医学、自然科学和数学领域。许多天才的学者和科学家都与18世纪的苏格兰大学有关系，如亚当·斯密、斯图尔特(Dugald Stewart)、哈奇森(Francis Hutchson)和卡伦(Willim Cullen)等人，哈奇森是格拉斯哥大学道德哲学教授，也是将源于欧洲的启蒙思想引人苏格兰运动的关键人物。弗格森(Adam Ferguson)先在格拉斯哥，后在爱丁堡的演讲，开辟了社会关系研究的新领域，后来逐渐发展成为社会学。他在爱丁堡的继任者斯图尔特是有广泛影响的苏格兰“常识”哲学学派的阐述者，该学派后来对美国高等教育产生了重要影响。上述这些学者最终发起了获得世界性影响的“苏格兰启蒙运动”。大学的成功也为所在城市赢得了作为知识中心的国际声誉。外国人将爱丁堡喻为“不列颠的雅典”。许多来自英格兰和北爱尔兰的学生进入苏格兰大学，随后也吸引了来自西印度群岛和北美殖民地的学生，其中多数人进入爱丁堡大学医学院，因而医学院为大学带来了特别的荣誉。

莱顿大学在鼎盛时期，吸引了数以千计的德国学生，因而莱顿体制对德国的影响是不言而喻的。德国中世纪的大学，也曾有过辉煌的历史。16世纪时德国已有42所大学，是当时欧洲大学数量最多、最密集的国家。然而到17世纪末，德国大学的声誉一落千丈，久负盛名的海德堡大学在1701—1705年间仅招收了80名学生。著名科学家莱布尼茨甚至以大学为耻辱，认为置身于这样的机构有损自己的尊严。然而18世纪哈勒大学和哥廷根大学的成功，使德国传统大学获得新生。

哈勒大学开办于1694年，它的振兴可归功于三个人的努力，其一是德国“启蒙运动之父”托马西乌斯(Christian Thomasius)，他被称为“哈勒大学的第一位教师”和新大学学术的奠基人，他废弃了中世纪大学传下来的经院主义课程，使哲学脱离神学而独立；他最先采用德语讲学，打破了拉丁语在大学讲课中的垄断地位；他在教学中强调实际知识和现实生活，重视对生活有用的科学的运用，使大学教育更接近于生活。其二是虔敬派神学家弗兰克(A．H Francke)，他突破了盛行的神学正统观念，是德国大学最先讲授虔敬主义神学的人；他在哈勒创办了一系列的教育机构，注重培养具有虔敬信仰和实际生活所必需的智能的基督教徒。其三是启蒙哲学大师沃尔弗(Christian Wolff)，他被看作是创建现代哲学体系的第一人，这种现代哲学是以数学和自然科学为基础的。史家认为，正是沃尔弗“帮助哈勒大学成为德国主要的近代大学”。由于最先倡导学术自由和创造性的科学研究，哈勒大学被史家誉为“不仅是德国的而且是欧洲的第一所具有现代意义的大学”：哈勒大学的成功，引起了其他大学的效仿。哥廷根大学既是效仿哈勒的产物，也是哈勒的竞争对手，它是由汉诺威政府开办并资助的，其创办人闵希豪生(Gerlack Adolfvoi、Mu：~hauseI＼)为枢密院主要官员，毕业于哈勒大学，因而其教育思想具有明显的哈勒特征。在长达36年中，他的影响涉及到大学的各个领域。他大大削弱了神学家在大学的至高无上的地位，神学第一次丧失了凌驾于其他学科之上的特权；他通过增加哲学学科的分量，表明自己对哲学院的重视，尤其注重历史、语言和数学等学科；他建立了装备优良的科学实验室、天文台、解剖示范室、植物园、博物馆、大学医院等。在短短的时间里，哥廷根获得了极大的声誉，成为中欧主要的学术和科学中心之一，其医学院更被认为是当时最好的医学院之一。许多大学科学教授联合成立了著名的哥廷根城科学学会。德国教育史家鲍尔生说：“哥廷根大学不同于别校的优点，是该校使真正的科学研究受到大力的鼓励和支持，其中最主要的是它有经费充裕和设备富丽的图书馆，还有专门从事自然科学和医学研究的研究所”。哥廷根大学所取得的成就，有的学者认为哥廷根比哈勒更有资格享有欧洲“第一所现代大学”的头衔。

至此，近代大学的基本特征均已形成，如学术自由、注重研究的风气、自然科学纳入大学课程，以及政府对大学的资助和控制等等。

19世纪初创办的柏林大学，几乎综合了近代大学的所有特征，其创办人洪堡来自哥廷根，他“创立大学所依据的精神和道德准则是其他人先期设想的”，他不过“是把早已形成的思想，把一般的趋势加以具体化来实现改革的”。”总而言之，柏林大学反映了自宗教改革以来欧洲大学改革的总趋向，它是近代大学发展的一个里程碑，对柏林大学的历史意义，我们要予以充分肯定，但同时我们也不能忽略日内瓦学院、莱顿大学、爱丁堡大学、哈勒大学、哥廷根大学等近代先驱大学的开创和奠基之功。

中国最早的大学国是那一所长期以来一直众说纷芸，有的说是前身是岳麓书院、有千年历史的湖南大学，有的说是清朝盛宣怀最早创办于1895年的北洋大学堂和1896年的南洋公学，有的说是前身是京师大学堂的北京大学的。其实长期以来受政治等各种因素影响，历史的真象被长期淹没。湖南大学的前身岳麓书院根本不具备现代大学的任何特征，京师大学堂诞生于北洋和南洋之后，更谈不上是中国的第一所大学，只不过解放后受政治影响一直被官方讹传罢了，随着历史被越来越公正的研究后，即使是北大也不敢再自称是中国的第一所大学。不过中国真正的第一所大学也不是北洋大学堂，而是诞生于19世纪六十年代的外国教会大学---上海圣约瀚大学，圣约瀚大学是完全按照西方大学模式设立的大学，这所实力一直很雄厚的大学最终在解放后被强行解体。但相信历史会最终恢复历史的本来真实面目。

但如果说谁是中国官办最早办的大学，则是北洋大学堂（1895年）无疑，之后是南洋公学（1896年）和京师大学堂（1898年）。武汉大学前身（1893）和浙江大学的前身（1897）是中国传统的书院，并不能列入大学之列。因此在1895年之前圣约瀚大学则是中国唯一一所大学，当然也是最好的大学了。到19世纪前后，北洋、南洋则是黑暗中国的科学和进步的启明灯。北洋则诞生不久天津就开始闹义和团，此后又是八国联军入侵，发展受到一定影响，南洋大学则由于地处文人荟萃的上海租界，一直致力工业救国的，发展更好一些，因此到本世纪二十代前可以说是中国最好的大学。京师大学堂是光绪帝变法设立的清朝最高学府，但由于受封建主义影响，入学的大多的是纨绔子弟，直到蔡元培主校时校风才为之一振，四海人才会聚，五四运动更使之成闻名中外、留名青史。当然五四运功并只是北大一家的功劳，北师大等北京其它学校以及上海、南京等地的大学也有功劳，但历史往往只记住最杰出者。五四运动使北京大学成中国当时最有名的大学，特别是人文方面更是无人能望其项背，但当时的北大理工科还很差。理工科还是南洋、北洋强。南洋大学于1921年并入唐山、北京两校后，改称交通大学，是当时最好的理工学府。北洋大学即后来的天津大学，理工科也十分强劲。但南洋北洋虽有理、工、管，但缺乏文科，还不是综合大学。

二十年代中期，北伐成功，国民党定都南京，国内形势趋向稳定。中国大学也迎来了发展的新时期。国民党从四处收集人才开始组建中央大学，想将之建为国民政府的最高学府，到了三十年代终于建成当学科门类最齐全的中央大学，但中央大学由于与政治联系紧密，经常卷入各种政治运动中，师资流动很大，学术和教育质量受到很大影响，学生有的很优秀，有的则是达官贵人子弟不学无术。清华也于二十年代崛起，由于清华前身是留美预备学校，起点好，广延名师，短短就发展成为中国最好的大学之一，文、理、工都有很强的实力。北京大学则改名为北平大学，由于蔡元培的离去和全国重心的南移，有些衰落。张伯芩和范严孙在天津创办了私立的南开大学，发展也很快。同济大学成为有名的理、工、医大学，此外全国有名的大学还有东吴大学、中山大学、武汉大学、山东大学、厦门大学、浙江大学、圣约瀚大学、燕京大学等。

总的看二十年代，二十年代中期到抗日战争前，中国最好的大学是中央大学、交通大学、清华大学和北平大学，不相上下，时称北高南名（南指中大前身东南），北清华、南交大之称。中大是国民党官方最高学府，学科庞大，名师众多，但缺点是由于基础是从无到有，师生良莠不齐，没形成很有特色的校风。交通大学下设上海、唐山、北平三分部，规模更巨，致力于工业救国、基础好，底子厚，理工科无人能及，缺点是由于隶属交通部，只限于理工，基本没有文、医等，十年间没有中大、清华发展快。清华则以火箭速度发展，文、理质量雄居全国之首，名师荟萃，蔚为壮观。北平大学文、理科依然不错，工则较差，比之五四运动名望下降，但仍属一流。除四强外，再下来就是北洋、东吴、同济、浙大、南开、山大、复旦等。

抗日战争爆发后，各大学开始内迁。清华、北平、南开迁到昆明组成了西南联合大学，中大和交大迁到陪都重庆，浙大迁到贵州。西南联大合聚三校之力，无疑是当时全国最好的大学，名师璀璨，学生优异，也可以说是当时世界的名校，但三校虽然联合，其实也是各自为政，注定最后不可能合成一校。中大和交大内迁重庆，但在南京和上海都留下伪中大和伪交大，交大的唐山和北平分部在茅于升带领下则迁至贵州。内迁使交大和中央实力大受影响，无法与西南联大比肩。浙大则创造了一个神话，在竺可桢带领下，在战火中成长壮大，一举成为最好的大学之一。李约瑟到贵州发现这么贫苦的地方居然有这么好的大学，惊讶之余，称赞其为东方剑桥，虽然老外言过其实，但也说明当时浙大的强大，这也是浙大学子最为骄傲的时期。北洋大学颠沛流离迁到西安，与其它学校组成西北联合大学，从此北洋开始衷落，抗战胜利才免去消亡的命运，在南开的土地上重建北洋大学，解放后改称为了现在的天津大学。抗日战争其间，西南联大一枝独秀，中大、交大、浙大则不相上下。

抗战胜利后，各校迁回旧址，开始了新的发展。清华在西南联大时期又招集了一批名师，分校后更加强大，中大和交大也开始恢复元气，浙大继续保持良好发展势力头，北平大学则停滞不前甚至有些不如燕京大学，南开从私立成为国立大学得到了很大的发展，经过西南联大时期也更为有名。抗战到解放前，中国最好的大学则是清华、中大、交大、浙大。其次是北平大学、同济大学、南开大学、东吴大学、武汉大学、燕京大学等。国民党退到台湾，主要带走了清华、交大、中大、北大四所大学的教师，组成后来的台湾清华大学（原清华校长梅贻琦）、交通大学（原交大校长凌宏勋）、台湾大学（原北平大学校长傅斯年）、中央大学。目前台大、清大、交大都远好大陆相应的大学。

解放后，中国共产党开始接受旧国立大学，52年进行了院校调整，学习苏联单科大学模式，除北平大学即后来北京大学，民国几所名校都被拆七零八散，南京以中大和金陵大学为主被肢解组合成几个大学，面目全非，南京大学和东南大学为主要继承人。交大理科、管理被拆到复旦等校成为纯工科大学，唐山、北方两交大也相继独立。浙大按理、工、农拆成几部分，理科主要并入了复旦。清华也调整为纯工科大学，北大和复旦则是院校调整的最大受益者。特别是复旦一举成为全国顶尖大学。清华、交大等校还支援东北建立起了专门学习苏联的闻名哈工大和哈军工。可以说52年的院校调整中大、浙大、和交大是最大的受害者，清华文理被调到北大，地处首都工科保留完整并有所加强。南开和天大也进行文理、工的组合。院校调整后，全国最好的学校校则为北京大学、清华大学、复旦大学、交大、哈工大。56年交大为了支援西北决定西迁，最后由于受到强烈反对又分成西安、上海两部分，最分别独立上海、西安两交大，也无法与北大、清华、复旦抗争了。50年代末为两弹一星等科研需要，抽调精英组成实力强大的中国科技大学，其实力甚至赶超清华。六十年代哈工大由于中苏关系恶化，教师流失，实力大损。因此六十年代文革前中国最好的大学是北京大学、清华大学、复旦大学、中国科技大学四所，实力最强，名声最大。

文革期间，停止招生，教师被迫害，高校成为批斗的场所，当时科研教学受到严重影响，全国大学乱七八糟，如果要知名的话，恐怕非北大、清华莫属，不过只臭名昭著昭著罢工了。“最高学府”北大师生再次成为了政治工具。

小平复出后迎来了改革开放，高校迎来的春天。南京大学一位教师的一篇文章引发了实践是检验真理的唯一标准的大讨论，中在的传人南京开始为人所知。中科大文革南迁至合肥是一历史败笔，但八十年代初招成少年班又使之闻名全国。上海交大、西安交大因其悲惨命运受到中央同情，在七五、八五期间与北大、清华、复旦共同成为国家重点建设的五所高校之一。中央的传人南大、以及浙大（曾隶属中科院）则继续被历史遗忘记，但始终自强不息，最终于九十年再度崛起。在八十年代，最好的大学仍是北大、清华、复旦、中科大四所，其它如南开、上交、西交、同济、人大、南大则相差不多。

进入九十年代，南大、浙大的崛起使高校格局大乱，特别是南大SCI论文超过北大、清华连续六年位居全国高校之冠。复旦、科大则开始衰退。西交由于地理位置大差、上交由于地理位置太好停滞不前。北大由于六四受到一定打压，也不再鹤立鸡群。清华踏实肯干，势头强劲。此外华中理工、东南、天大、哈工大等校发展也很快。南开、同济、武大、中山、吉大等老牌学校浙失光彩。清华、北大、复旦、南大、上交、浙大、西交七所教委所属高校率先进入211工程，再加上中科院所属中科大，共八所成211工程重点建设的大学。211工程一定程度促进了各校的竞争，也一定程度互助攀比，最终成了半拉子工程。最近教育部领导改朝换代，中央领导心血来潮，又搞了冲击世界观知名大学工程，各校都忙着合并为巨无霸大学，新浙大已经组建，成为全国规模最大、门类最全的大学，南开、天大将合并，武大、华中合并可能已经泡汤，北大将并北医、北航，清华将并美院、协和，复旦并二医、财大和二外，上交并上医、上农，天大大乱，谁能在乱中取胜还未可知。

说到北洋大学，就不能不提到它的创办者盛宣怀。盛宣怀(1844—1916)，江苏武进人。早年曾中秀才，后经人推荐成为李鸿章的幕僚。李鸿章任直隶总督在天津经办洋务事业时，盛宣怀一直追随其左右。由于擅长洋务，盛宣怀被委以重任，他先后任电报局总办、天津海关道，并负责筹办芦汉铁路、中国通商银行等。在办理洋务事业中，盛宣怀深感“每逢办理交涉，备尝艰苦”，认识到当时中国最缺乏懂技术、懂外语、懂管理的新式人才，而只会读经史、写八股的学究，在洋务事业中根本没有多大用处，传统的教育非革新不可。

盛宣怀决心着手培养新式人才。最初他创办了一些附属于企业的技术训练班式的学堂，在短期内培养了一些具有中等技术水平的技术人员。但这些学堂在学制和课程方面都只重实用，理论和基础知识不够扎实。随着对人才的要求不断提高，19世纪90年代初，盛宣怀开始提出要办正规的学堂，以培养高级专门人才。

天津是近代中国工业的重要发源地之一，中国许多最早的工业产品就诞生在这里。天津工业经济的发展迫切需要很多高级人才。1892年，盛宣怀就任天津海关道，他看到天津优越的经济和交通条件，决心在此办一所新式学堂。盛宣怀与当时在天津自办中西书院的美国人丁家立来往密切，经常研讨办学之事。经细致研究，两人将办学章程、办法、实施计划草拟完成，并将《拟设天津中西学堂章程禀》报奏北洋大臣王文韶。王文韶于1895年9月30日上奏光绪皇帝，10月2日，光绪皇帝御批准奏，并由盛宣怀出任学堂首任督办。学堂初名“天津北洋西学学堂”，次年改称“北洋大学堂”，校址在天津大营门外梁家园博文书院(今海河中学一带)。中国近代第一所大学就这样成立了。

天津北洋西学学堂自创办之始，就仿照美国的大学模式，全面系统地学习西学。例如，除汉文课和部分外语课外，其余所有功课都由外籍教习担任，要求学生外语基础好；教科书使用外文原版，用外语授课；学生实验所用的各种器具、设施都从美国进口等等。当时，天津北洋西学学堂被誉为“东方的康奈尔”，它的教学计划、讲授内容与方法、教科书、教员配备，成为后来其他各地兴办新式大学的模式。

盛宣怀

天津北洋西学学堂初创就是综合性大学。从学制来看，头等学堂为大学本科，二等学堂为预科，学制各为四年，一名合格人才要经过八年培养。从专业设置来看，头等学堂分设律例、工程、矿冶和机械四学科。既有社会科学学科，又有自然科学学科，表明中国的高等教育从一诞生起，就与国家经济、政治的需要紧密联系在了一起。

盛宣怀对新式教育有自己的卓见。他给天津北洋西学学堂的学员定了严格的规则，最明显的就是要求学员一定要精钻本专业，不可心有旁骛，要循序渐进，不容紊乱，他认为打牢知识基础很重要，决不可“学无次序，浅尝辄止”。另外，他不赞成学员单纯学习外语，认为外语只不过是一种工具，学员要结合自己的专业学习外语，这是他有感于中国缺少高技术人才而提出的要求，事实证明很有道理。

1899年，天津北洋大学堂的第一届学员毕业了。第二年元月，学堂颁发了中国历史上第一张大学文凭。由于成绩最优，从香港考入的学员王宠惠有幸成为“钦字第壹号”文凭获得者，他学的专业是法律。1905年，王宠惠获耶鲁大学法学博士学位。1912年，他出任以孙中山为首的南京临时政府外交总长。

年表

天津大学北洋园内的 “北洋大学堂”纪念碑亭

1887年英籍德人德璀琳（Gustav Derting）召集外国商人，要求赞助投资创办大学并得到响应。他的设想得到李鸿章的赞同，并答应拨给他一块地方做校址。他们在天津德租界的警察总部处後身东南一点的地方建造了一座德国日耳曼式风格的楼房作为敎学楼，开始招收高层次的中国知识分子入学。校名为呑纳学院（Tenney College），亦称为天津「博文书院」。

1892年，德璀琳在外国侨民中聘请了英国皇家学院毕业生丁家立於学院中创办补习班。数年後这个班学生的知识均达到了入学水平。

1895年10月2日，天津海关道盛宣怀通过直隶总督王文韶，禀奏清光绪皇帝设立新式学堂。光绪帝御笔钦准，成立天津北洋西学学堂，并由盛宣怀任首任督办，在盛宣怀和直隶总督王文韶的参与下，125名新生入学呑纳学院，学院由此更名为天津北洋西学学堂，成为近代中国的第一所现代意义上的大学。

1896年，北洋西学学堂正式更名为北洋大学堂。

1912年1月，北洋大学堂改名为北洋大学校，直属当时的国民政府教育部。

1917年，国民政府教育部对北洋大学与北京大学进行科系调整，北洋大学改为专办工科，法科移并北京大学，北京大学工科移并北洋大学。从此，北洋大学进入专办工科时代。

1928年，北平大学区成立，改北洋大学为平大第二工学院。大学区制不久乃改为北洋工学院。

1937年7月7日，日本发动全面侵华战争。7月30日，天津沦陷。9月10日，教育部下令「以北平大学、北平师范大学、北洋工学院和北平研究院等院校为基干，设立西安临时大学」。

1938年3月，西安临时大学改称国立西北联合大学。7月教育部指令西北联大改组为西北大学、西北工学院、西北师范学院和西北医学院。

“钦字第壹号”文凭

1945年8月，抗战胜利，天津收复。教育部正式下令恢复国立北洋大学，著力在天津西沽北洋大学原址覆校。此後，泰顺北洋工学院、北洋工学院西京分院、西北工学院和北平部（理学院院长陈荩民接受「北平临大第五分班」，建立北洋大学北平部）四校师生先後返津参加覆校。10月22日，北洋大学正式覆校开学，茅以升任校长，公设两院十二系。

1951年9月，奉中华人民共和国高敎部令，北洋大学与河北工学院（1903年2月创立）合并，为合并後的校名一事曾发生重大分歧，经刘锡瑛（北洋大学校务委员会主席）力争，始改称天津大学，校址设天津老城南之七里台。

1898年（光绪二十四年）6月l1日至9月21日戊戌变法期间，为了“广育人才，讲求实务”，清光绪皇帝颁布的新政措施中，有在北京设立京师大学堂一项。同年7月，京师大学堂在北京创办，由大臣孙家鼐管理。当时规定学堂的办学方针要“中学为体，西学为用，中西并用，观其会通”。起初，大学堂拟设道学、政学、农学、工学、商学等10科。戊戌变法失败后，新政被废除，京师大学堂虽然总算保留下来，但教育方针和教学内容都发生了变化，学堂规模也较原计划大为缩小。课程仅开设了诗、书、易、礼四堂及春秋二堂，仍为封建书院式教学，每堂只有十多人。

1900年八国联军侵占北京后，学堂一度停办。1902年复校，增设预备科（政科、艺科）及速成科（仕学馆、师范馆），次年又增设进士馆、译学馆和医学实业馆，对毕业生分别授予贡生、举人、进士的学位。1910年，学堂改设为经、法、文、格致、农、工、商七科。辛亥革命后，京师大学堂于1912年5月改名为北京大学。

近代大学肇源於基督教传统，而对於中国近代大学的起源而言，其资源有三，欧美、日本和中国传统。尽管有一些私立高等教育学校成立於1840年至1898年间，一般认为中国官方设立的第一所近代大学，是1898年戊戌维新中设立的京师大学堂。这所大学虽然继承了传统太学的传统，但从名称到制度均仿自日本，反映了这所大学的成立，有中国在甲午战争中，惨败给日本之後，进行反思和学习的背景。京师大学堂成立之後，新式学堂逐渐作为中国高等教育的第二种传统发展起来。这种新式学堂的主要特色是培养洋务人才。

民国以後，随著基督教在华的传播，各式基督教学校纷纷创办，影响迅速扩大，成为中国高等教育的第三种传统。基督教大学在民国时期，则发展成为中国私立大学的主要力量，如30年代在北平的四所名校∶北大、清华、燕京、辅仁，有两所是教会学校。其它各地的教会学校，也逐渐确立它们在教育界的领先地位，如上海的圣约翰、南京的金陵、广州的岭南、四川的华西也是一时名校。这些学校，无疑继承了基督教大学教育的传统，在多灾多难的中国发挥了巨大的作用。

我们今天讲到民国初年，尤其那些受大陆教育背景影响的读书人，总认为民国初期是反帝反封建运动，与民众继续革命，以及军阀混战的交织时代。事实上，民国时期，因为大一统的政局被打乱，全国政令并未定为一尊，一个党、一个主义、一个政府不能完全控制全国，因为自由的空气相对较浓，在思想、教育、文化上，反而造成百家争鸣、百花齐放的局面。北洋军阀统治下的北平，反而能在北大成就蔡元培的改革。基督教大学的急速发展，和这种政治上的混乱局面分不开。虽然在日本侵华时期，由於日本与英美等国的交恶，教会大学也深受战火的摧残，但尚能苟延残喘。直到1952年，由於大一统局面的重新形成，思想教育学术方面的全面苏俄化，教会大学终於全部关门。这一传统逐渐退出历史舞台。

中国传统的教育，在先秦以来，受教育基本上是贵族的特权。两汉经学、儒学的教育，由私人家族私相传递，所以形成儒学世家，专门治《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等五经。隋唐科举制度兴起以後，教育水平和层次，与政治和行政级别成正比，如乡下只有私塾教育，随著县城、省城、京城的升级，才有县学、省学、太学或者国子监的变化。

这一时期的高等教育，可称为太学的传统，肇源於东汉。这种传统主要围绕四部书的教育，经史子集，以经学为主。宋代以下的科举考试，则以四书五经最重要。传统的经学教育主要为培养精英服务，培养统治者及其助手。其目的是为了培养所谓修身齐家治国平天下的君子。对於普通人而言，只需要修身齐家就可以，甚至齐家都不必，不存在治国平天下的问题。

传统儒学教育，与旧时代的等级社会结构，一脉相通。如传统儒学教育中的礼学，教导所谓谦恭，其实是对上级的谦恭，对天、地、君、亲、师的谦恭，而所谓孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，基本上局限在本家族，本阶级，不能普遍适用於普天之下。对於下级，对於女性，对於下层阶级的长者不存在谦、恭、忠、信、廉、耻的问题。君子，作为一个名词，虽然没有英文名词中的性、数、格的修饰，但在中国传统语境中，基本上仅指男人，特别是一群受过儒教教育的，掌握政治经济文化权力的男人精英。这种培养目标，在西方基督教、民主、科学进入中国以後遭到冲击。

经学在中国传统社会的地位，相当於西欧中世纪，罗马教廷势力鼎盛时期，天主教的地位。而作为求知的哲学、治病的医学、求秩序的法律等学问，常常被归入子学，实际上附属於传统经学。

第二种传统酝酿於洋务运动，开始於戊戌变法时期，形成於晚清最後十年的学制改革，这就是日本传来的近代学堂制度，这与康有为、梁启超等人，主张效法日本明治维新的思想分不开。这类新式学堂主要包括水师学堂、陆师学堂、矿路铁路学堂，培养学生的目的是为了富国强兵，以便将来拯救国家、报复欧美日本列强。这些学堂虽然也翻译一些政治、经济、哲学书籍，但其学习内容，主要包括现代数学，以及声光电学，即物理化学，後来逐渐加入极少的政治学、社会学、经济学内容，以及生理学、生物学，乃至於医学。

我们从鲁迅和周作人兄弟的例子即可以看出，这种新式学堂以培养现代技术为主导的教育方向。鲁迅、周作人兄弟，都曾上过新式学堂。鲁迅1898年曾上江南水师学堂，後来转入矿路铁路学堂，後来又去日本仙台，留学医学专门学校。可是在日本因为受到刺激，才意识到学技术、学医学救不了中国人的民族痼疾，转向文学。周作人在《自传》中则说自己早先学海军，其实他和鲁迅一样均出自江南水师学堂。可见这类学堂主要目的是培养一些人才，可以直接用於对抗欧美、日本列强的军事和技术。

第三种教育传统，即基督教教育，则非常不同，博雅性、专门性和平等性为其三大特色。

对於民国初期以来设立的基督教大学，其培养的目标，相当大程度上继承了希腊和中世纪大学的传统，强调所谓的博雅教育（liberal arts），造就博雅型人才。中世纪大学培养通识教育之後的研究生的主要科目是，神学、法学和医学。神学解决人的灵魂问题，法学解决社会关系问题以及经济问题，医学解决肉体疾病问题。

神学的兴起和天主教大学、基督教大学分不开。其中最著名的例子除了专门的神学院之外，还包括一般大学中的神学院或者神学课程，如燕京大学的神学院。

近代的神学教育分成两类，包括基督教神学和其它宗教的神学。而基督教神学主要指以神学的角度来看基督教。其它宗教的神学则指以神学的眼光来看其它宗教。如所谓传教士汉学，则指传教士如何理解看待中国其它宗教。

近代中国大学神学教育虽然已经有了雏形，在高等教育中的地位却不高。主要原因在於圣经学没有发展起来。和中国的经学一样，圣经学在神学教育中非常重要。中国的经学注重识字，所以经学的基础是小学，文字音韵训诂等专门学问。圣经学的基础是希伯来文、希腊文、拉丁文的训练。而这些语言的学习与研究以及注经学，没有在近代中国大学中奠定学科基础，这使得神学的根基也不稳。目前，中国神学很难造就高深人才，和其根基不稳有关。

近代中国的基督教大学发展了十分优秀的专业学院，如法学院、医学院等，培养专门的近代技术人才。而其学生的学习内容加入了神学，则成为精神修炼的重要内容。教会大学的法律教育主要是经济法、商法、财产法，目的是解决财产纠纷，其基本精神起源於《罗马法》。这和中国传统法律以惩罚为主要目的的刑法为主不同。东吴大学以培养现代法学人才而著名。

一些著名的医学院在基督教教育传统中发展起来，如华西医科大学、协和医科大学、湘雅医学院，都是教会设立的著名医学专门大学。而燕京、金陵、岭南大学的医学院也相当有水准。其中，岭南大学1930年合并的博济医院，即是孙中山的母校。

医学院之外，近代公共卫生教育更是基督教的贡献。和前两种传统极端不重视女子教育不同，近代基督教教育逐渐给予女子平等受高等教育的机会，女子专门学校也由教育发展起来。

博雅教育起源於希腊，包括所谓三道（Trivium）和四道（Quadrivium），其核心是语言和符号的变化。三道包括语法、修辞、逻辑。四道则包括算术、几何、天文、音乐。算术即符号本身，几何指符号在空间中的位置，天文指符号在时空中的位置，音乐则是指符号在时间中的变化。

今天中国高等教育改革风起云涌，很多在位者一方面大谈所谓通识教育，另一方面各校竞相创办法学院、商学院，看似热闹，无非是要与美国看齐，争夺世界头牌帝国的金交椅。这些改革并不了解和触及所谓通识教育的传统和真义，同时又全为富国强兵以及经济利益驱动。实际上，在校学生对学校的教学内容和质量非常失望。尤其宗教教育的地位仍然没有受到足够重视，这不能不说是巨大缺陷。无圣经的学习和研究，则无以言了解西方文化。

清华大学	北京大学	牛津大学
哈佛大学	斯坦福大学	麻省理工学院
耶鲁大学	东京大学	哥伦比亚大学

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

我国著名的大学

2008年中国大学排名前四：清华大学、北京大学、浙江大学、上海交通大学

上海交通大学世界大学学术排名（ARWU）

1 Harvard Univ USA 美国哈佛大学
2 Stanford Univ USA 美国斯坦福大学
3 Univ Cambridge UK 英国剑桥大学
4 Univ California - Berkeley 美国加州大学伯克利分校
5 Massachusetts Inst Tech (MIT) USA 美国麻省理工学院
6 California Inst Tech USA 美国加州理工学院
7 Princeton Univ USA 美国普林斯顿大学
8 Univ Oxford UK 英国牛津大学
9 Columbia Univ USA 美国哥伦比亚大学
10 Univ Chicago USA 美国芝加哥大学
11 Yale Univ USA 美国耶鲁大学
12 Cornell Univ USA 美国康奈尔大学
13 Univ California - San Diego USA 美国加州大学圣地亚哥分校
14 Tokyo Univ Japan 日本东京大学
15 Univ Pennsylvania USA 美国宾夕法尼亚大学
16 Univ California - Los Angeles USA 美国加州大学洛杉矶分校
17 Univ California - San Francisco USA 美国加州大学旧金山分校
18 Univ Wisconsin - Madison USA 美国威斯康星大学
19 Univ Michigan - Ann Arbor USA 美国密歇根大学
20 Univ Washington - Seattle USA 美国华盛顿大学(西雅图)
21 Kyoto Univ Japan 日本京都大学
22 Johns Hopkins Univ USA 美国约翰·霍普金斯大学
23 Imperial Coll London UK 英国伦敦帝国学院
24 Univ Toronto Canada 4加拿大多伦多大学
25 Univ Coll London UK 英国伦敦学院大学
26 Univ Illinois - Urbana Champaign USA 美国伊利诺大学UC分校
27 Swiss Fed Inst Tech - Zurich Switzerland 瑞士联邦理工学院
28 Washington Univ - St. Louis USA 美国华盛顿大学(圣路易斯)
29 Rockefeller Univ USA 美国洛克菲勒大学
30 Northwestern Univ USA 美国西北大学
31 Duke Univ USA 美国杜克大学
32 New York Univ USA 美国纽约大学
33 Univ Minnesota - Twin Cities USA 美国明尼苏达大学
34 Univ Colorado - Boulder USA 美国科罗拉多大学
35 Univ California - Santa Barbara USA 美国加州大学桑塔巴巴拉分校
36 Univ British Columbia Canada 加拿大不列颠哥伦比亚大学
37 Univ Texas Southwestern Med Center USA 美国德州大学西南医学中心
38 Vanderbilt Univ USA 美国范德比尔特大学
39 Univ Utrecht Netherlands 荷兰乌得勒支大学
40 Univ Texas - Austin USA 美国德州大学奥斯丁分校
41 Univ Paris 06 France 法国巴黎第六大学
42 Univ California - Davis USA 美国加州大学戴维斯分校
43 Pennsylvania State Univ - Univ Park USA 美国宾夕法尼亚州立大学
44 Rutgers State Univ - New Brunswick USA 美国罗特格斯州立大学新布朗思
维克分校
45 Tech Univ Munich Germany 德国慕尼黑理工大学
46 Karolinska Inst Stockholm Sweden 瑞典卡罗林斯卡学院
47 Univ Edinburgh UK 英国爱丁堡大学
48 Univ Paris 11 France 法国巴黎第11大学
49 Univ Pittsburgh - Pittsburgh USA 美国匹兹堡大学
50 Univ Southern California USA 美国南加州大学
51 Univ Munich Germany 德国慕尼黑大学
52 Univ Rochester USA 美国罗切斯特大学
53 Australian Natl Univ Australia 澳大利亚国立大学
54 Osaka Univ Japan 日本大阪大学
55 Univ California - Irvine USA 美国加州大学厄文分校
56 Univ North Carolina - Chapel Hill USA 美国北卡罗来那大学
57 Univ Maryland - Coll Park USA 美国马里兰大学
58 Univ Zurich Switzerland 瑞士苏黎世大学
59 Univ Copenhagen Denmark 丹麦哥本哈根大学
60 Univ Bristol UK 英国布里斯托尔大学
61 McGill Univ Canada 加拿大麦克吉尔大学
62 Carnegie Mellon Univ USA 美国卡耐基梅隆大学
63 Univ Leiden Netherlands 荷兰莱顿大学
64 Univ Heidelberg Germany 德国海德堡大学
65 Case Western Reserve Univ USA 美国凯斯西保留地大学
66 Moscow State Univ Russia 俄国莫斯科国立大学
67 Univ Florida USA 美国佛罗里达大学
68 Univ Oslo Norway 挪威奥斯陆大学
69 Tohoku Univ Japan 日本东北大学
70 Univ Sheffield UK 英国谢菲尔德大学
71 Purdue Univ - West Lafayette USA 美国普渡大学
72 Univ Helsinki Finland 芬兰赫尔辛基大学
73 Ohio State Univ - Columbus USA 美国俄亥俄州立大学
74 Uppsala Univ Sweden 瑞典乌普萨拉大学
75 Rice Univ USA 美国莱斯大学
76 Univ Arizona USA 美国亚利桑那大学(按：朱苏力一直声称自己是该校博士，
其实是另一所学校——亚利桑那州立大学博士)
77 King\'s Coll London UK 英国伦敦国王学院
78 Univ Manchester UK 英国曼彻斯特大学
79 Univ Goettingen Germany 德国哥廷根大学
80 Michigan State Univ USA 美国密歇根州立大学
81 Univ Nottingham UK 英国诺丁汉大学
82 Brown Univ USA 美国布朗大学
83 Univ Melbourne Australia 澳大利亚墨尔本大学
84 Univ Strasbourg 1 France 法国斯特拉斯堡第一大学
85 Ecole Normale Super Paris France 法国巴黎高等师范学院
86 Boston Univ USA 美国波士顿大学
87 Univ Vienna Austria 奥地利维也纳大学
88 McMaster Univ Canada 加拿大麦克马斯特大学
89 Univ Freiburg Germany 德国佛雷堡大学
90 Hebrew Univ Jerusalem Israel 以色列希伯莱大学
91 Univ Basel Switzerland 瑞士巴塞尔大学
92 Lund Univ Sweden 瑞典兰德大学
93 Univ Birmingham UK 英国伯明翰大学
94 Univ Roma - La Sapienza Italy 意大利罗马大学
95 Humboldt Univ Berlin Germany 德国柏林洪堡大学
96 Univ Utah USA 美国犹他大学
97 Nagoya Univ Japan 日本名古屋大学
98 Stockholm Univ Sweden 瑞典斯德哥尔摩大学
99 Tufts Univ USA 美国塔夫茨大学
100 Univ Bonn Germany 德国波恩大学