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| 孙子故园 |
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| 孙子故园 |
花坛两侧有两个喷泉，每到傍晚，它就会喷出水柱像一位美丽的公主在翩翩起舞，为人们跳着欢快的舞蹈。
每一个人看到这喷泉都会把一天的烦恼抛到脑后。它为惠民县城增添了一条美丽的风景线。这就是美丽的孙子故圆。
故园总占地4.3万平方米。除具有一般性园林特点外，还具有历史文物的性质和纪念园林的性质。
孙子故园前身之孙武祠始建于北宋崇宁元年，孙子故园以原有古建筑为基础，利用现有地貌，采用传统布孙子故园局手法设计。园内以孙子塑像为中心，两侧为孙子书院和孙子博物馆，塑像背面是《孙子兵法》残简影壁，把塑像与后面的水隔开，有放有收，空间适度。
园内还设计了起伏的地形，以丰富空间的变化，增加景色层次。并利用1万余平方米的天然水面，疏浚砌控后建为乐安湖，于心建乐安亭，以三条曲桥与岸相接，将水面分割成三区，东区以孙子塑像为背景，南区划船与孙子阁相呼应，西区植荷，以增加湖面景色。体现了有动有静，有花有影的不同景色，为游人提供了多景色的活动空间。
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| 园内景色 |
孙子兵法城始建于2002年10月，位于山东省历史文化名城惠民县城北侧。根据当前平面设计规划图，控制面积达7200亩，形成一个环古城墙、护城河、省道庆淄路、乐胡路三角形的广阔平坦区域。全部区域划分为三大部分，共二十个景点，计划总投资15亿元，分为三期工程，一期工程占地1100亩。
孙子兵法城一期工程核心景点武圣府于2002年10月破土动工，2003年10月部分竣工并开城试运营，将于2004年10月全部竣工开放。武圣府建筑设计以南京太平天国天王府布局风格为范本，采用秦汉建筑风格，通过多种形式的单体组合，创造丰富的空间环境，为孙子文化的展示造就久远的历史氛围和高雅的内外环境。整个建筑群平面布局沿中轴线自南向北布置阙门和十五个大殿，纵向一字排开，全长999m，宽88m。第一大殿取名序殿，用于展示孙子家世和故里惠民历史文化。第十五大殿取名泽世殿，展示孙子文化的影响、流传，并兼做后门（德胜门）。中间十三个大殿展示孙子兵法十三篇，各殿分别用十三篇篇名定名。
占地238亩的武圣府景点为一组气势磅礴、雄伟壮观的秦汉式建筑群，运用声、光、电、多媒体等现代科技手段，全面展现《孙子兵法》的兵家智慧及相关军事文化；武圣演兵场景点含营军帐、演兵场、点将台和武圣坛，以独特的古典形式主要再现2500年前大型古装乐舞和战阵演示；八阵馆创意为全国首次，该馆为多维立体建筑，根据孙子创制的八阵，展现古代阵法及当代信息战思想，集中体现《孙子兵法》中的战争法则；古代兵器馆集古代冷兵器、火器、战车、战船等战争用具之大成，包括白刃类、远射类、火器类、战车类、战舰类、防护类等。
第二部分为宋代城镇观光区。主要包括宋城墙及北城门、护城河等景点。县城内宋城墙遗址为省级文物保护单位，古城墙现存1500m，高10m，底宽22m。该景区将在现有遗址上恢复北宋棣州古城的北城墙、北城门、护城河等景点。
第三部分为休闲娱乐区，由古城公园、民俗文化街组成。主要展示当地民俗风貌和配套各种服务设施。
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| 孙子故园殿内 |
高大宏伟的孙武塑像为孙子故园内最为引人注目的建筑。它位于故园广场正中，塑像背后为残简影壁和乐安湖。塑像西侧为孙子书院。孙子书院内共有七个展室：藏书室、研究活动室、孙子系列画展室、根艺展室、兵圣殿、旅游纪念品服务部、礼品室。主要建筑有孙子书院、孙子塑像、文化广场、乐安湖等。
孙子书院为主体建筑之一，占地面积2843平方米，整体建筑风格为仿明清木框台梁结构轴线对称组群样式建筑，建有正殿、东西配殿和侧殿、左右南殿共7座主体建筑，计35间。四周有回廊相通，雕梁画栋、古朴典雅，中院中央莲花图案围绕的汉白玉基座上树立有铜质院标，为整个书院的总标识。院标以礼兵器殳为首，盾为体，春秋时期长兵器戈、戟、矛、铍、弓为两翼，组合成一个左右交叉的整体，形似展翅欲飞的吉祥鸟，象征战争与和平对立统一的辩证思想及攻守、进退的战争谋略，准确体现了《孙子兵法》主题思想。书院正殿兵圣殿居中安置有高2.3米，重2.5吨的铜质孙武坐像；正面及两侧墙壁陈列张挂有大型木质浮雕“孙子圣迹图”。圣迹图由赐姓封采、敬献兵书、吴宫教战、经国治军、破楚入郢、飘然高隐六部分组成，场面宏大，形象生动地绘述了孙武家世及其非凡的一生。东配殿为《孙子兵法》石刻篆书拓片展室，室内在高1.07米，宽1.03至2米不等的14块拓片上，有《孙子兵法》十三篇原文，制作精良，字迹清晰。西配殿为孙子形象系列国画展室，西院南殿为孙子研究活动图片展室，东院南殿为藏书室。中院西侧殿为礼品室，东侧殿为名优旅游纪念品展室。
孙子兵法城是以具有千年历史的宋代棣州古城墙、护城河遗址为依托而投资新建的省内大型人文旅游景观。此创举始于滨州市和惠民县领导与专家率先倡导的“开发、弘扬孙子兵法文化，在惠民县再现兵圣孙子故里”，“积极慎重、高起点、远规划、大手笔”开发孙子兵法文化旅游园区的宏大构思，同时结合当地人文背景、历史文化和现代建筑与园林技术，以《孙子兵法》为灵魂，以民族化、多元化、国际化的全新理念为旨归。通过项目建设，开发孙子文化，推进地方文化旅游事业发展和两个文明建设。该项目是山东省“一山一水两圣人”旅游体系
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| 战车 |
的有机组成部分，是全省13个重点旅游扶持项目之一。
十五大殿共形成十五个院落，各院落中均有标志性景观和个性化绿化特色。第一进院中间安放重30吨的石雕孙子像，从第二至第十五进院，大殿两侧设东西配殿（厢房），以互动性、参与性强烈的娱乐形式展示三十六计。各单体建筑通过造型和比例尺变化，创造出丰富的内外空间，同时又通过门廊、道路、桥梁的分隔和联接，实现各单体间有机结合，使群体空间即富于变化，又和谐统一。整个建筑群疏密有致，摆布均匀，布局严谨，中贯轴线，左右对称。
孙子兵法城南北两侧分别设有主次广场。正门外的南广场尤其突显兵家对阵格调，南广场面积9180m2，花岗石铺面，整体对称布局，广场中心是象征两军对垒的中国象棋棋盘，以楚河、汉界为广场到游览区主通道，两边纵向布置棋子状喷泉，棋子东西各九只，依阵式排列。广场东西边界以绿化灌木植物修剪成城垛状绿篱，绿篱内侧坡面上种植草型盾牌。广场前方东北角和西北角各设一组“兵器架”式照明灯，十八个灯柱仿十八般兵器形状而制，广场南部东西方各设形似编钟架的高架装饰灯。广场南部正中置一座卧碑，正面用中、英文刻“中国孙子兵法城”，背面刻有惠民县人民政府撰写的城碑碑文，背部底部设置一个大型盾牌池，池内由各色花草覆面。
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| 人像 |
孙子，名武，汉族。字长卿。孙武，后人尊称其为孙子、孙武子。春秋末期齐国乐安（今山东广饶，另一说为惠民县）人。出生于公元前535年左右的齐国乐安（今山东广饶，另一说为惠民县），生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551--前479年）属于同时代而略晚。
孙子是齐国贵族和名将的后裔。孙武的祖先叫妫完被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。他的祖先原是陈国的公子--陈完。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称为田完。田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战攻，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书嘉奖。公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。在吴国，孙子结识了伍子胥。据《吴越春秋.阖闾内传》载，在诸侯争霸中，南方新兴的吴国国君阖闾，为图霸业，欲攻打楚国，但是，一时难以选出合适的将领。伍子胥常与吴王论兵，他曾向吴王推荐说：孙子“精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。诚得此任为将，虽天下莫敌，何论楚哉！”经过伍子胥七次向吴王推荐，吴王便让伍子胥拜请孙子出山。
孙子晋见吴王之后，呈上所著兵书现仅存十三篇。吴王看后，赞不绝口。据有关资料记载，为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。这就是人们所传说的孙子“吴宫教战斩美姬”的故事。吴宫操练之后，吴王任命孙子为上将军，封为军师。从此，孙子与伍子胥共同辅佐吴王，安邦治国，发展军力。公元前506年冬，吴国以孙子、伍子胥为将，出兵伐楚。孙子采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚境千里，直奔汉水，在柏举（今湖北汉川北）重创楚军。接着五战五胜，一举攻陷楚国国都郢。“柏举之战”后，楚国元气大伤，渐渐走向衰落，而吴国的声威则大振，成为春秋五霸之一。吴国不仅成为南方的强国，而且北方的齐、晋等大国也畏惧吴国。对于孙子的历史功绩，司马迁在《史记孙子吴起列传》写道：“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力也”。
《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。
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| 孙子兵法 |
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| 孙子 |
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| 孙子兵法竹简版 |
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