庆元

　　庆元历史悠久，始置县于南宋宁宗庆元三年（1197），以皇帝年号为县名，至今已有800多年历史。
　　
　　2003年12月11日 ，同意庆元县部分行政区划调整：将屏都镇五一、五二、五三、五四4个村划归松源镇管辖。调整后，松源镇辖41个行政村、5个社区，镇政府驻地不变（松源街28号）；屏都镇辖16个行政村，镇政府驻地不变（菊水村）。

　　　畲族流行的节日与汉族大致相同，如春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等。清明做蓬馅(蓬，一种青草，捣碎杂以粳米粉冲成胚，以芝麻赤豆作馅)吃，扫墓；端午用箬包粽吃，挂菖蒲艾叶；中秋打糯米糍粑；重阳蒸糕；过年做年糕等都一样。只是畲家年糕是用一种专用的柴灰泡出碱水，粳米用碱水炒熟再蒸，放石臼冲成团，这种年糕色黄气香质软，畲家“黄米果 ”，为特色食品。本民族的节日，主要是各村各自定时的祭祖活动，较流行的是三月三染乌饭祭祖先。用乌枝(一种小灌木，深秋果实如黑豆，味甜可充饥，云和方言称从亡碎，景宁方言称山馒头)嫩叶汁杂糯米蒸饭吃。各地对吃乌饭说法不一，有的说是唐代一位畲族首领被官兵围困山上，吃乌枝渡过难关，故以染乌饭纪念；但普遍认为吃了乌饭上山劳动不怕蚂蚁咬，作为保健食品吃。现在三月三日已发展成畲族对歌节，形似广西壮族的“赶歌墟”。

黄米果　

　　用山中一特种灌木烧成灰，沥取其法，浸上等粳米至米色橙黄，冲净蒸熟，置石臼中捣成团，然后分切小块，趁热将其揉压成扁形或长条形即成。黄中透绿，色泽晶莹，清香宜人，柔韧可口。用肉丝、青菜、冬笋等爆炒，色味更佳，为松阳、遂昌、龙泉、庆元、景宁等县民间传统节庆或待贵客之食物。

百菇宴　

　　百菇宴以食用菌及野味为主料，采用炸、熘、爆炒薰炖、烩蒸等多种手法，兼具二百多种味道，精品纷呈，口感、色香、味形均臻上乘，有清淡宜人之南味，兼有鲜香咸辣之北味，适应当今美食追求绿色食品之风尚，极具营养保健之功效。为庆元县首创的特色菜肴。

麻糍
　
　　麻糍又叫糍粑，是用江米、黄豆、芝麻、白糖为原料加工的一种风味食品，是庆元等县菇民特色食品。集香、软、糯、甜等多种口味于一体，是一种传统小吃。糯米经水浸透，入蒸笼蒸熟，再经舂制而成，形如圆饼状，外粘甜豆粉，味甜香，咬劲足。

庆元茶叶

　　庆元茶叶有绿茶、红茶二种，明、清季曾作贡品进京。历史上最高年产量 (民国35年)达100吨，茶园面积5410亩。此后茶园荒芜，至1949年产量仅23吨。新中国成立后，茶叶生产得到恢复和发展，到1989年产量达543吨。庆元茶场创制的“碧玉春”曾以其色泽鲜翠，味香甘爽而获浙江省一类名茶奖。

柑桔

　　过去多为零星户种，品种多为本地桔。新中国成立后，60年代开始小量引种外地柑桔。1972年县政府扶持，余村、坑西成片引种温州蜜桔并获得成功。1990年全县柑桔种植面积767亩，产量2243吨，品种有温州蜜桔、椪柑、甜柑等，产地分布于余村、后田、八都、竹口、黄田、小安、张村等地，其中余村产的温州蜜桔(属山田品系中熟品种)，以其果面光洁，色深柔软，汁多无渣，风味香郁而在烟台举行的全国优质水果评选会上被评为“全国第一”。

龙泉香菇

       龙泉香菇产于龙泉、庆元、景宁等县山区。

　　浙江龙泉山区气候温和，雨量充沛，山高林密，特别是菇材林资源丰富，历来盛产香菇。龙泉香菇原是野生的，大约在元代开始人工栽培，种菇技术代代相传，出产的香菇鲜艳富有光泽，菌褶密厚，菌柄粗短柔软，菇体均匀干燥。

　　据《庆元县志》载，明太祖朱元璋奠都金陵时，遇到旱灾，戒荤食素，祈佛求雨。这位吃惯了鸡鸭鱼肉的皇帝，面对青菜豆腐，苦无下筷之食，发愁之际，国师刘伯温献上了龙泉香菇，朱元璋食之甚喜，令每岁必备若干。从此，香菇被列为宫廷贡品。

　　相传，我国人工栽培香菇的祖师爷是 “吴三公”他是龙泉县龙岩村（现划庆元县管辖）一位穷苦山民，被财主欺压而流落在深山老林中，以打野猪，挖食菌类过活。他发现用刀砍过的树段刀口上，香菇长得特别旺盛，就每年冬春伐木砍花，等菇生长，这就是流传数百年的老法种菇——《砍花术》的雏型。历史上香菇人工栽培是龙泉、庆元、景宁三 县农民专营的一项森林副业。据传说，明代开国大臣刘伯温是处州人，他顾念龙、庆、景山民生活艰苦，在他献菇于明太祖时，“乘间奏准香菇为三县专营”，朱元 璋下旨，凡三县菇民在全国各地经营菇业，地方官均不得干涉，三县之外任何人不得从事菇业生产。这个传说虽难辨真假，但几百年来经营香菇生产的几乎全是三县农民，则是事实。

　　香菇是高蛋白、低脂肪的营养食品，是“山中珍品”。据日本中央卫生部食品研究所分析测定， 每100克干香菇中含有蛋白质13克；脂肪只有1.7克，比猪肉低16倍。钙61毫克，磷343毫 克，铁8.6毫克。香菇中多种维生素的含量也相当丰富，比向以含生素而著称的西红柿、胡萝卜和菠菜还要多。含有一般蔬菜所缺乏的麦角甾醇，这种物质可以增强人体抵抗疾病的能力。

猕猴桃

　　猕猴桃俗称藤梨，野生，遍布全县各地,尤以海拔600－－1300米山谷坡地或灌木丛中为多,年产约300吨。1982年县农科所在蓬桥建立人工栽培基地引进新西兰“海沃德”等良种，从中选育出投产早、产量高的“庆元秋翠”优良新品种。1992年栽培面积达5250亩，产量1000吨，加工成猕猴桃果汁、猕猴桃饮料、猕猴桃果酒和猕猴桃果脯出售。此外水果类尚有雪梨、黄皮梨、苹果梨、雁荡山梨、杨梅、枇杷等出产。

庆元笋干 　　

　　庆元笋干有明笋干、乌笋干、笋丝、笋片之分，以明笋干最为著名。明笋的生产，历史悠久．相传古时候，一年春天，大风刮倒了一棵枫树，把鲜笋压在石崖之间。到了六月，一 农夫砍柴，发现压在树底下的笋干扁扁的，拿回家，用水发开。货鲜味美。这个农夫想， 如果把竹笋都压成扁扁的，那么就便于储运、存放。于是做了笋榨，把鲜笋压成扁扁的。 人们看到他的办法好，都学着做，一直沿袭至今。

　　庆元做的明笋色泽蜡黄，型若扁鱼，敲去' 当 当'有声，便于包装运输，且干度足够，耐贮藏。笋农把制好的明笋按质分为：“凤尾”、“羊角”、“黄牛”、“副尖”，以“风尾”最佳。乌笋干的生产则比明笋干 的制作容易。将鲜笋箨后放在碱水(草木灰)里烹煮后，晒干用烟熏为最佳。其它笋干制作。 取鲜笋。去箨，煮熟后，或撕成丝，或切片，晒干烘干使成。人们在逢年过节时，总要弄点笋干，研制成各种佳肴，以饱口福，特别是油腻的菜吃多了，更是特意吃点笋干，以防积食。

龙须菜

　　龙须菜是庆元一带的特产，列浙南酒宴四大冷盘之首，风味独特，香脆鲜美，具有一定的减肥保健作用。到目前为止，尚无人工栽培记载，属纯野生苔藓植物。产于高寒、险峻的森林及岩壁地带，采集难度大，全用手工采集挑选。

　　龙须菜最适宜冷盘用。配料：糖、醋、另加小许姜丝。

　　中医认为龙须菜还具有清热、化痰、凉肝、止血功能。

百山祖
　 　
　　百山祖位于庆元县东北的百山祖乡境内，面积约三十二平方公里。它自闽入境，属洞宫山脉，主峰海拔1856.7米，为我省第二高峰。因其是庆元群山中面积最大，海拔最高，余脉又伸延于东部的广大地区，有百山之祖的含义故名百山祖。它同龙泉风阳山遥遥相对。

　　在二亿五千万年前，百山祖地区还沉没在汪洋大海之中。大约距今一亿四千万年前，我国东部发生了大规模的地壳运动。百山祖才开始露出海面。距今二千五百万年，在规模巨大的喜马拉雅山造山运动的同时，百山祖又继续上升。终于出现加今的雄姿。距今二、三百万年，气候突然变冷，满山遍野覆盖着很厚的冰雪，出现了地史上著名的“第四纪冰期”。许多生物因经不起烈风、暴雪和严寒的残酷考验而被淘汰绝种。只有百山祖冷杉和银杏等少数树种能顽强生存至今，成为“第四纪冰期”的活化石．百山祖地高林茂，是十分理想的避暑胜地，但最吸引人的还是登主峰眺云海、观日出。

　　百山祖云海变幻之奇谲，日出之壮观，非亲临则难言喻。正因为此，现已落成一座瞭望台，能纵观百山祖全景，台内装有无线电，可与有关单位联络，故游人不绝，一登为快．百山祖不仅是个旅游的好去处，还是个名副其实的绿色宝库．有“自然历史博物馆”誉称。1985年，经省人民政府批准，百山祖列为省级自然保护区，现为国家级自然保护区。保护区面积达二万亩，在这座绿色宝库里，有着众多的珍贵野生动物、植物。列为国家保护的动物华南虎．金钱豹、金猫．黄腹角雉、娃娃鱼等20余种；列为国家重保护护的珍贵树种有全球仅4棵的百山祖冷杉、银杏、伯乐树、红豆杉、福建柏、南方铁杉、天女花、黄山木兰等42种;厥类植物有188种为全省之冠。随着自然保护区的建设和发展，百山祖将越来越成为人们瞩目、神往的胜地。

巾子峰
　 　
　　巾子峰位于庆元县城西7.6公里处，海拔1563.2米，松源溪纵贯其中。有巾子祥云、龙源探秘、山岱幽居、梅岭果香、栗林秋色、湿地雀影、林海奇松、大洋消夏、百丈龙湫、竹径寻幽十大景观，是集科学考察和森林观光为一体的生态公园。
　　
火山岩区冰川遗迹
　 　 　　
　　在庆元县举水乡的崇山峻岭中，有我国目前最大的火山岩区第四纪冰川遗迹，遗迹距今约200万至300万年。绵延10余公里的三条高山河谷中有大量冰斗、冰川漂砾、冰碛砾石、冰蚀洼地和数百个冰臼等第四纪冰川遗迹。庆元河谷冰臼群，系第四纪冰川时期由冰川侵蚀和堆积作用，在火山岩区形成的冰川遗迹。

　　在举水乡发现的众多“口小肚大”的石坑，属于罕见的河谷冰臼地质遗迹。它们是第四纪古冰川的融水沿着冰川裂隙，以类似“滴水穿石“的方式，冲蚀火山岩基岩而产生的，酷似我国古代用于舂米的石臼，被称为冰臼。该遗迹大多呈河谷冰臼形态，量多面广，保存基本完好，有的冰臼直径约6米、垂直深度12米以上。庆元冰川遗迹保存了许多第四纪冰川时期的重要信息，对研究全球古环境演化和预测今后气候变化趋势，具有十分重要的科学价值。

月山村
　 　
　　月山又名金乡、东庄、举溪、举水，位于庆元县城东南57公里，现为举水乡政府所在地。境内峰峦叠障，山川景色秀丽清幽。月山村后山形如半月，村前溪水曲似银钩，村庄坐落其间，如同山环水抱的一轮圆月，故名月山。月山村首尾各有一块田土羊，分别称为“考坑土羊”和“梅花土羊”，六座古廊桥形如长虹卧波，亭台楼阁错落有致，展现出一幅“小桥、流水、人家”那恬然而优美的画卷，置身其中，宛若人间仙境。时任处州知府孙大儒曾赞月山为“山环水抱一桃源”。

　　据史料记载：月山村最早称为东庄，吴诩的母亲李氏，原居松源（今庆元），公元1000年，因夫吴伉不幸病故，于宋景德元年（1004年）带着8岁的幼子吴诩，来到东庄搭寮居住，艰苦度日。东庄的对面是金乡，金姓颇繁，时有凌弱之举。一日，李氏浣纱上游，遇仙人指点，吴氏渐盛，此后故名举溪，为吴氏发祥之地。李氏教诲子孙，要以金姓恃强欺贫、导致家族衰落为前车之鉴，继承和弘扬先祖忠厚善良家风，积善行德，文章济世。以致举水奠基以来，文德武功，代有显人，名列仕籍者多达200余人。可谓文人鹊起，仕宦蝉联，一度被誉为“庆邑之冠冕”。

　　月山村钟灵毓秀，人文鼎盛，自古就以“举溪八景”闻名于世，每个景点都有优雅美妙的名称。这八个景点是：月山晚翠、云泉晓钟、龙凤两桥、文奎高阁、宝塔东耸、银屏西峙、龙湫灵液、虎胜奇岩。月山村群山环翠，举水潆洄。该村首尾约二华里的举溪上，分布着十座古廊桥，每座桥的间隔只有二三十米，故有“二里十桥”的美誉。这样密集分布的桥梁，建造者的初衷不会单纯是为了便于交通，而是作为景观桥设计建造的，美丽的廊桥与周围的景观构成一幅恬然自足的画卷，那田园牧歌、禅院钟鼓、小桥流水、袅袅炊烟，分明又是桃源佳境。

　　月山村除了“举溪八景”和“二里十桥”外，还有许多散景，如冰臼奇观、吴文简祠、杉树王、鸳鸯井等。

姚镇

　　元朝末年，政治腐败，更逢连年灾荒，人民的生活陷入极其悲惨的境地。于是，在这本来就是民族矛盾十分尖锐的朝代里，天下英雄豪杰就纷纷揭竿而起，起来反抗。他们各据一方，对元政权进行激烈的斗争，给统治者以致命的打击，导致其摇摇欲坠。但随着斗争势力的各自扩大，竟使天下形成了分裂割据的局面，你争我夺，混战连连。由于政局极不稳定，致使一些割据者的下属一时难辨前途，他们对形势捉摸不定，只好朝秦暮楚地觅主而助。因此，经常发生了一些因将领叛乱而另外发生的战争，给人民的生活带来了更深程度的痛苦。人们十分痛恨这些反复无常、黩武用兵的武夫，因而往往毅然自我起来抵制，参与反叛乱、反割据的军事行动。

　　元至正二十二年（壬寅·13621），二月十一（丁亥）日，继驻（吴国公朱元璋所属的）婺州的“苗军元帅”蒋英于二月初七（癸未）日叛，杀吴守臣“参政”胡大海之后，处州“苗军元帅”李佑之、贺仁德也杀处州守“院判”耿再成。据城反吴。浙南一带，局势十分危急。夏四月，吴国公命“平章”邵荣及“元帅”王佑、胡深等兵攻处州。复其城。是役，李佑之自杀，贺仁德败逃缙云，被“耕者”捉送建康诛杀。处州之域才得到平静和安宁。这场战斗中，有着无数群众的支持和参战，他们是战斗的主力军。而我县的“布衣”姚镇就列入这“耕者”之伍。为此，他立下了汗马功劳。

　　姚镇，字彦安。行敏二。庆元县后田姚家村人。生年不详。约生于元至正初或略早。终于明洪武五年（壬子·1372 年）。原是“山城一布衣，未荷阃外之寄”，时值天下大乱，百姓难享太平，况以郡城被叛军所据，兵祸时时扰及乡里，更是民间之大患。他忿然已久，同时认识到：“贺氏……虽不与方（国珍）、韩（林儿）、张（士诚）、陈（友谅）等，然攻城掠地，未必非割裂之渐”。因而，他便“毅然倡义勇、率同志”，立志从戎，为民除害。家乡的农家子弟与他同志愿，共抱负。每每弃犁锄而执干戈，“农皆为兵”，组成乡兵，参加了平乱的行动。他被任命为“义兵千户”，带领乡兵协助吴兵作战。他们非常勇敢，不怕艰苦，甚至“伏深苇而纵击”，使用了多种战术。最后直至“首虏授首”。在平定李佑之、贺仁德叛乱，特别是在捕捉贺仁德的战斗中，姚镇立下了赫赫的战功。

　　处州收复后，姚镇升任为“处州守御万户”，继续参与军务。洪武元年（戊申·1367年）之际，他还说服了一些散居在山寨的绿林人物归正，以利于形成大统之局面，因而还被授予“平阳左卫副千户”之职。之后，再事征战，挥戈疆场。于洪武五年（壬子·1327年），在某次战事中，不幸阵亡。其后，明政权按荫袭之条例，封其子姚桂“千户”之职，以示旌奖。

　　时人对姚镇的赞誉非轻：认为其有“一方倚为长城”之功，其“勋绩不亚三俞”云云。姚镇曾在“高祖定鼎”后受过“录功行赏”。以表彰他戎马生涯的一生。

　　《庆元县志·武职》（光绪版）弁言云：“人生世上，既不能游心艺苑，亦当奋志疆场。如能荣亲荫后，即谓之无负此生也可”。看来，在庆元历史上的武职人物中，姚镇最中其论。庆元有史以来的尚武之人，姚镇可谓是佼佼者了。

吴三公
   
　　吴三公，庆元县百山祖乡龙岩村人。1994年，根据笔者在龙岩村发现的明万历《吴氏宗谱》记载：他“生于宋高宗建炎四年（1130）三月十七日，娶刘氏香蕈。”在兄弟之中，他排行第三，就名叫吴三。后人尊称他为吴三公。

　　吴三少年时代就身高强壮，练就一身好武功，同时跟随做道士的父亲学习道术，传说他与乡亲们一起挑盐过程中堕入深渊，拜五显神为师，受点化掌握了菇术。实际上，他与乡亲们常年行走在龙庆古道的茶木圩一带（古时茶木圩属龙岩村范围）。在烧炭和采集野生菌蕈过程中，发现倒下的阔叶树皮层刀斧砍伤处会出菇，他就和乡亲们搭棚建寮砍树试验，发现多砍多出，有的却砍后不出，发声长叹后用刀斧猛击敲打，数日后却遍树出菇，用枝叶遮盖了的树出菇更多。通过一段时间的实践，初步总结了砍花、遮衣，惊蕈等制菇的特殊技艺。茶木圩这一带因此留下了许多菇寮遗址。其中一个寮址最大，乡亲们最早看到出菇，高兴地叫“倡花了，倡花了”。因而得名倡花寮，此寮址至今还在，连石臼都在。后人就把这一带称之为“香菇湾”，流传800多年，被载入了《庆元县地名志》。

　　十二世纪下半期，吴三携母亲妻儿沿龙庆古道到西洋、盖竹（今竹山）一带制菇并传播菇术。菇术首先在吴三公后裔中传播。他们大都分布龙庆景各地，多数在庆元东部，主要是沿龙岩去福建斜滩的道路附近，并逐步向福建省和江南各省拓展。清乾隆年间，三县菇民达15万人，9万以上是庆元人。

　　吴三母亲刘氏和妻子刘香蕈诚实善良，热情待人。婆媳两人在西洋村古道旁搭棚设茶摊，还煎菇足汤为乡亲治病。吴三公在母亲去世后就把她安葬在附近山脚下。乡亲们为感恩她们婆媳两人，即在茶摊旧址建了二夫人庙。此庙至今尚存。庙前的对联：“圣出西洋香菇母，爱国护民保安康”。反映了数百年来菇民对香菇母的虔诚崇拜和无限信仰。

　　十三世初，步入老年的吴三公，由于子小七在盖竹制菇时从树上跌下不幸死亡。吴三悲痛欲绝，卧床不起，即被抬回龙岩村。吴三公于宋嘉定戊辰年（1208年）8月13日离开人世。据明万历宗谱载：“公葬乌龙墓，与父隔壁，吴处兰花形。”吴处五叶兰花的墓地至今尚存。除了清明节扫墓外，每年农历3月17日（生日）和8月13（祭日）龙岩村民都要到吴三公祠隆重祭拜，数百年来成为固定习俗。西洋殿的习俗则定每年6月16-18日为香期，外出制菇的菇农回乡过节还愿。

　　吴三公去世后五十多年，即宋淳熙元年（1265），根据《庆元县志》记载，盖竹村（今竹山）菇民吴标梦见吴三公父子，后就在村口建灵显庙，开始举行菇神庙会。明初刘伯温国师向朱元章讨封，龙、庆、景三县取得独放香菇专利，明前期菇业有了发展。由于道教盛行，吴三公于“明神宗万历三年，敕封为判府相公”。元朝显灵庙五显神被迎请到县城拱瑞堂。西洋村菇民集资在吴三公生前为母守墓行孝棚址建吴判府庙，此遗址如今仍在。清乾隆年间，菇业大发展，祀奉吴三公的菇民增多，庙小拥挤，三县菇民集资扩建时，将庙迁建至溪边古道旁，即现存西洋殿，光绪元年（1875）被毁后重建，保存至今。西洋殿楹联和道藏记载吴三公是龙岩村人。“手创香菇一方沾恩泽，身骑黑虎随地庇人家。

　　1209年，何谵编修《龙泉县志》时，用185字记叙、总结了香菇的栽培技术。明朝年间制菇术传到了东瀛，因龙庆景属处州府，日本称香菇为“处蕈”，即认为处州是世界香菇的发源地。1989年原国际热带菇类学会主席张树庭教授题词：“香菇之源”。1994年12月又为龙岩村吴三公祠题词：“香菇之祖”。许多国家的学者都到西洋殿祭拜吴三公。台湾省学者赖敏男博士称吴三公为“中华香菇之神”，并于1995年专程到龙岩村吴三公祠祭拜吴三公。1991年开始，庆元县连续多年举办香菇节，2005年，庆元县政府编辑出版了香菇文化系列丛书，在县城隆重公祭吴三公。

　　鉴于吴三公出生在庆元县龙岩村，最早制菇地在庆元县茶木圩香菇湾，传播菇术最早也是在庆元县西洋、盖竹一带，又有万历宗谱、香菇湾的倡花寮、显灵庙、西洋殿、香菇母墓和二夫人庙等遗迹的留存。龙岩村建香菇文化陈列馆和香菇诗文碑廊，在庆元建全国唯一的香菇博物馆。香菇文化旅游兴起。所以，香菇之源浙江庆元，以庆元香菇之名申报香菇原产地域，有凭有据，有其客观基础，既符合情理，又得到了世界食用菌学者的承认肯定。800多年来，香菇产业早已成为庆元、龙泉、景宁等丽水市各县及全国好多县人民赖以生存的传统产业，菇民足迹遍布全国，香菇栽培技术已传播全世界。

胡紘
   
　　胡紘（1139——1204年），字应期，松源镇坑西村人。自幼颖悟好学，博学强记，才华出众。旧县志载：“家贫无置书钱，有贩者求售，读遍还之即不忘”。

　　南宋隆兴元年（1163年）胡紘登进士后，得到刑部尚书京镗举荐，任都进奏院司农寺主簿、秘书等职。绍熙五年（1194年）宋宁宗庆元年间韩侂胄打击政敌的政治事件。绍熙末﹐宋宁宗赵扩由赵汝愚和韩侂胄拥立为帝。赵汝愚出身皇族﹐韩侂胄是外戚。赵汝愚为相﹐收揽名士﹐想有一番作为。朱熹是当时著名学者﹐被召入经筵﹐为皇帝讲书。韩侂胄与赵汝愚不和﹐图谋排斥赵汝愚﹐先后起用京镗、何澹、刘德秀、胡纮等人。韩侂胄当政﹐斥朱熹道学为“伪学”。禁毁理学家的“语录”一类书籍﹐科举考试稍涉义理之学者﹐一律不予录取。庆元三年﹐将赵汝愚﹑朱熹一派及其同情者定为“逆党”﹐开列“伪学逆党”党籍﹐凡五十九人﹐包括周必大等。名列党籍者受到程度不等的处罚﹐凡与他们有关系的人﹐也都不许担任官职或参加科举考试。嘉泰二年(1202)二月﹐史为庆元党禁。

　　外戚知阁门事韩侂胄自持议立宁宗有功，排斥上丞相赵汝愚与侍讲朱熹，利用胡紘与朱熹有宿怨，命时为监察御史的胡紘其起草奏章，弹劾赵汝愚“唱引妫徒、谋为不轨、乘龙授鼎，假梦为符。”初，汝愚尝梦孝宗授以汤鼎，背负白龙升天，后翼宁宗以素服登大宝，盖其验也；斥朱熹为“伪学罪首”，兴起“庆元党禁”。当时满朝言官，无人敢劾朱子。胡紘正要上疏弹劾朱熹，圣旨下来，胡紘官升太常少卿。当时不在其位是不得言其政的，于是他把奏疏交给升为监察御史的沈继祖，由沈上疏。　
　
　　第一大罪，不孝。建宁米最好，而朱子却不让母亲吃，只让她吃粮仓中的陈米，是为不孝。

　　第二大罪，不敬于君。数次辞召不仕，或以有病，或以他事推辞。（缘由见前唐仲友案。）

　　第三大罪，不忠于国。孝宗死，有人说应葬于会稽，朱子却说应改卜他处。

　　第四大罪，玩侮朝廷。“从恩例封赠其父母，奏荐其子弟……乃忽上章力为辞免……此而可忍，孰不可忍。”

　　第五大罪，怨望之罪。朱子诗中有“除是人间别有天”之句，（大字报说是“和储用之诗”，实际是《武夷九曲》诗）且“犹为死党，不畏人言。”

　　第六大罪，害于风教。建阳县士人为朱子造塑像，运送过程中倒塌摔坏，致“观者惊叹”。见《四朝闻见录》卷四“庆元党”条，上海古籍《宋元笔记小说大观》4964至4966页）

    后来胡紘连升起居舍人、工部、礼部及吏部侍郎等要职。

　　胡紘颇有胆识，以一个权力集团的利益攻击另一个权力集团，参与“庆元党禁”，反对在他看来是表面道貌岸然而实为鸡倡狗盗的朱熹“道学”，引起说学界的争论和研究，其意义也是重大的。

　　胡紘在庆元置县中，曾亲具奏章极力请命，旧志载：“时冬官二卿胡公紘，松源人也，为丞相京祈公所推重，首言建邑便，祈公深然之，冬十一诏可：赐名庆元”。庆元三年(1197)，因庆元离县治龙泉太远，殊多不便，民众请求建县，州县奏表于朝，纮亦具奏章极力支持，同年十一月，宁宗诏准，并以年号赐“庆元”为县名。嘉泰元年(1201)，因“坐同知贡举、考宏词不当而罢”，回乡不久病故。为庆元人民所尊敬。