徐邦达

徐邦达，字孚尹，号李庵，又号心远生、蠖叟，祖籍浙江海宁，１９１１年生于上海。徐邦达出身于书画收藏之家，受环境的熏陶，自幼喜爱诗词书画。１８岁时他从苏州画家李醉石学画山水，同时又从赵叔儒学古书画鉴别，后又入书、画、鉴三者皆长的吴湖帆门下。所以，他自青年时期始，在鉴定书法的同时，亦不忽视对文献记载的传记与流派的研究，而尤其重视书画作品的风格与形式。对风格形式的把握，除去视觉记忆之外，他主要是下苦功认真临摹。他说：“要临得像，非一点一画地看，细捉摸不可。临摹一遍，真比欣赏一百遍还要记得清楚，搞得明白。”徐邦达的书法初学柳公权，稍后为了锻炼鉴别能力而临摹百家，学习的范围十分广泛。从早年临画所题的款识看，徐邦达的各体书法均颇得古人神韵。他学过唐太宗李世民、李邕，宋代的苏轼、米芾和明代的董其昌，其后泛学无宗，４０岁以后因埋头于书画鉴定工作，书画成了业余爱好。但因自书诗词和鉴画题跋的需要，徐邦达一直注重于行书的练习和创作，终于在六七十岁时，形成了清润秀雅、韵味独具的自家风格。

观徐邦达自成一家的行书，给人以峻拔崎岖、汪洋恣肆的美感。他作书舒缓而有节律，运笔以静制动，不仓促紧迫，不弱也不霸，沉稳自若。他的行书笔墨酣畅淋漓，结体自然舒展，粗壮如牛健步，细密如龙蛇逶迤，线条疏密相间，行中带草，体圆用方，极尽笔法变化。其结体以苏东坡、米襄阳为主，取苏字之态浓意远、米字之尽秀极妍。他上溯李北海以厚其气，下参董其昌以畅其韵，再辅以过目不下数万件书法名迹的滋养，终使作品透溢出一种博大深远的气势和韵味无穷的神采。由于作品中蕴藏着深厚的文化底蕴和人文积淀的人格气质，更使徐邦达的书法在风格上与其他书家拉开了距离。

徐邦达作品

徐邦达历经七十多年的探索，积多年的体悟和实践，在出入米芾并广取博收集大成后逐渐形成了自家体制。其书体以行为主而略杂草法，结字取法米芾，又汰去米氏夸张、故作姿态的习气，务求圆润婉转，又加之画家的优势，使他的作品墨色清新秀润，线条富有弹性而质感强，观之大有“方寸天地见宇宙，笔走龙蛇写春秋”之气势。

艺术追求的本质在于向无限发展，进入广阔的审美空间，形成想像艺术，在有法与无法、师古而不泥古中创造新意。徐邦达正是这样想也是这样做的。他近年作书，风格更趋于秀中带苍，雅中含浑，心手双畅，进退裕如，可谓已达到娴雅而超逸的境界。

细读徐邦达的书法，回顾他在创作上所走过的道路，可以让人感觉到他在艺术实践中的冷静与自信。或许来自性格的必然，或许来自传统的影响，或许来自清醒的审美判断……不管是哪一种原因，其结果都显示出他的艺术修养。在我看来，徐邦达书法中所透露出的传统文人画家的风格情趣最让人称道，所散发出来的精神气质与文化涵养，更是富有感染力和生命力的。

１９１１年生于上海。早年曾从李涛(醉石)、赵时棢(叔孺)、吴湖帆等学习绘画及古书画鉴定。

1937年协助上海市博物馆办理“上海市文献展览”中的古书画征集、检选、陈列之工作，受叶恭绰先生之托撰写《古书画提要目录》。

徐邦达作品

1946年入中华美术会，任上海市分会理事，同时受聘为重建上海市美术馆的筹委会顾问。一九四九年，被骋为上海市文管会顾问。

1950年，经国家文物局郑振铎局长推荐，调至文物局文物处工作。

1953年后，转至故宫博物院从事古代书画鉴定研究工作至今。现任故宫研究室研究员，中央文物鉴定委员会常务理事中国美术家协会会员、中国书法家协会会员、中国博物馆学会名誉理事。长於中国美术史及古代书画鉴定，兼擅山水画、书法。

1981年赴澳大利亚讲学。

1985年赴美国讲学。

著有：《古书画鉴定概况》、《古书画伪讹考辨》、《古书画过眼要录》、《历代书画家传记考辨》、《中国绘画史图录》、《重编清宫旧藏书画目》、《改编历代流传绘画年表》、《古书画伪讹考辨续编》等。

作品

 

 

 

 

中央美术学院教授薛永年：我把他称作“国眼”

徐邦达

如果说代表国家踢球的叫“国足”，徐先生是书画鉴定界的泰斗，他是用眼睛去看的，因此我把他称作“国眼”。曾有评论界说，三大鉴定家中，启功先生是学术的，谢稚柳先生是艺术的，徐邦达先生是技术的。我不赞同这种说法。鉴定文物不只是技术性的工作，先生的鉴定方法是“鉴考结合”。鉴是说一个视觉的“看”，考就是学理的“论”，用这种方法得出结论才是科学的负责的态度。因为先生的观点是由亲眼看、亲自辨伪得来的。

徐邦达夫人滕芳：人格决定命运

徐邦达与夫人

以前徐邦达总是对我说，没有共产党，就没有徐邦达。徐邦达出身富家，按理说解放后很难被委以重任，但当时国家文物局力邀他到故宫博物院从事鉴定工作。他问你们为什么选我？得到的回答是：“我们信任你。从一件事情上就可以看出你的为人———作为吴湖帆八大弟子之一，汪精卫做寿之时，老师让八人都写寿联，唯独你没有写，还说他是汉奸。”邦达说的这件事让我永远难忘，因此，我对邦达的感情还包含了对他人格的尊敬。

 

摹张渥九歌

水墨纸本手卷
创作年代：1973年作
款识：△元楮奂书张渥车楚辞九歌一卷。徐邦达摹。
           △楚俗何须问鬼神，离尤端为起斯人。千秋寂寞归图画，荷盖云衣彷佛新。旧本能眠一再翻，玉山佳客举轩轩，相看惨淡游丝笔，总是孤臣去国魂。邦达再题。
           △张叔厚临李伯时九歌图传至今日，常见三本，皆真笔也。此本原物曾入余手玩，已辗转归之美洲克利夫来美术博物馆。其前题者褚奂士文，亦一时名手。余二卷一藏吉林省博物馆，一藏上海博物馆。均有吴睿孟思书楚辞，但作小篆，一作隶书耳。后二本皆作於至正六年丙戍。据吴题较褚书早二十年，故心手犹非调畅，不若此卷之精到苍逸也。余摹之於民国廿六年丁丑，是岁年二十有六，丙子春展阅再题，则已八十五矣。蠖叟又记。
钤印：心远草堂（朱文）、东海（朱文）、徐邦达临（白文）、徐（白文）、徐旁临古（白文）邦达（朱文）、孚尹（朱文）、徐邦达印（白文）、东海（白文）
引首：龙眠衣钵。戊寅春日叔孺赵时棡题首。

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