慧能大师

慧能，是中国禅宗的第六祖。俗姓卢，先世河北范阳（今涿县）人，其父谪官至岭南新州（今广东新兴县东），唐贞观十二年（６３８）生慧能，遂为广东新州人。慧能幼年丧父，后移南海，家境贫困，靠卖柴养母。有一天，能在市中，闻客店有人诵《金刚经》，颇有领会，便问此经何处得来，客人告以从黄梅东冯茂山弘忍禅师受持此经。他因之有寻师之志。咸亨初（６７０），他把母亲安顿后，即北行。到了韶州曹溪，遇村人刘志略，引其出家之姑无尽藏尼，持《涅槃经》来问字。慧能说：我虽不识字，但还了解其义。尼说：既不识字，如何解义？慧能说：诸佛妙理，非关文字。尼闻其言，深为惊异，遂告乡里耆老，竞来礼敬，即请慧能居于当地宝林古寺，称他为卢行者。

两千多年前，现在的光孝寺是西汉南越王赵佗的玄孙赵建德的故 居。后来，成了三国吴的骑都尉虞翻被贬岭南的住所，因此，人们又 把这称作“虞苑”。虞翻百年之后，佛教从海路源源流入岭南，再传 到全国，正所谓“大江东去，佛祖西来”之时。他的家人把此地改为 庙宇，起名“制止寺”，这就是光孝寺的前身。细细算来，这寺已经 有一千七百多岁了，所以有此一说：“未有羊城，先有光孝”，因为 那时的广州还叫番禺呢。 从此，广州有了岭南第一家佛寺——光孝寺，光孝寺成为岭南的 佛教传播地。说起光孝寺，人们必然说起佛教的禅宗六祖慧能，因为 他曾在这里作过著名的“风幡论辩”，在此削发，成为佛教禅宗南派 的领袖。这座千年古刹因为有六祖殿、瘗发塔、风幡堂等而赠色不少。

事情的起因似乎很简单，六祖慧能虽然因为聪明和智慧，继承了 五祖宏忍大师的衣钵，却遭到其他弟子的妒忌。以神秀为首的弟子不 能容忍这个舂米小和尚成为六祖，南下追杀慧能。慧能一路翻山越岭， 历尽艰辛，才算逃过那帮恶徒的追捕，回到了故乡新兴，隐居十六年。 直至唐高宗上元三年，听说光孝寺来了个大法师印宗，慧能才决定来 到这里。
    那是公元676年正月初八，印宗正在传授经文，慧能悄悄进去恭 听。幕夜，吹来一阵大风，悬挂在大殿的佛幡被吹得左右飘动，僧侣 们在讨论。  一个和尚说：“幡是无情物，是风在动。” 另一个和尚坚持说：“明明是幡在动，哪里是风在动？”
    一时间，双方各执一词。慧能在旁边听着，觉双方未能识自本心， 便说：“不是风动，不是幡动，而是人的心在动。如果仁者的心不动， 风不动，幡也不动了。”在座的人一听，无不感到震惊。印宗法师见 慧能出语不凡，邀请他入室，详细问起，慧能这才将珍藏了十五年的 袈纱和圣钵出示，印宗才知道，原来他就是人们追寻了十六年的六祖。
正月十五元宵节，印宗法师在光孝寺大雄宝殿后面的一株菩提树 下，给慧能削发受戒。慧能成为中国佛教禅宗的第六代宗师。 从此，光孝寺更加名声大噪，加上寺院的建筑风格气魄雄浑、造 型华美，前来上香的施主日益增多。 

大雄宝殿是寺院的主体建筑。所谓大雄，是指佛教始祖释迦牟尼， 大雄宝殿就是供奉佛祖的地方。光孝寺的大雄宝殿具有大唐的巍峨、 宏丽的建筑风格，整座大殿筑在一高台基上，气势轩昂。大殿面阔七 开间，进深五间，由木柱、梁、枋、桁作主要架构。
    大殿的屋檐很多岭南建筑特色，适应广州高温多雨的气候，巨大 的屋檐伸出近三米。这个数字在使用钢筋混凝土的当代也算惊人，可 这巨大的出檐完全靠层层的木枋交错叠置的技巧悬飘出去。这一层层 魔方似的构件，便是中国古代建筑的重要部分--斗拱。大殿的巨大 斗拱，巨大的出檐，充分展示了鼎盛时期的大唐雄风。大殿的八条木 柱，也很不一般，采用中间粗、两头细的梭形柱，与层层飘出的斗拱 相衬托，显示了当时岭南建筑技术灵活变化，想象丰富，达到相当成熟的阶段。
    大殿后面有东西两座七层铁塔。东铁塔有四角七层，设有九百个 佛龛，布满通身贴金的佛像，有“涂金千佛塔”之称。西铁塔崩了四 层，现只存了三层。可这两座铁塔，是有着一千多年塔龄的古塔，还 是五代时南汉王年间铸做的，更珍贵的是，它们可是中国现存铁塔中最古老，最大，而且最完整的铁塔。