斗鸟

斗鸟这天，斗鸟客肩负手提，翻山越岭，汇集斗鸟场后，成百上千只鸟笼挂满树梢。一刹时，叽叽喳喳，象一支庞大的合唱队在演出。“三眼统”“轰！轰！轰！”三声爆响，斗鸟协会会长宣布斗鸟开始，斗鸟客各寻对手，关进笼中的斗鸟一见到对手便射箭般扑向对方，你抓我啄，厮杀起来。苗疆斗鸟有一整套术语，如用嘴尖啄对方头，叫“打箍头”；嘴啄嘴叫“打掼嘴”；用嘴咬住对方肚皮往一方拖，叫“辫牵牛”；啄眼睛叫“双龙夺珠”；还有“打侧腿”、“打侧翅”、“滚绣球”，斗败的苗疆斗鸟负伤惨叫着满笼逃，叫“扑笼”，裁判据此判定输赢。最后由会长在爆竹声中给优胜者披红挂彩发奖金，并视名次赐予得胜的鸟“通城虎”、“叫狮”、“山大王”等誉称。不过，并不是所有的苗疆斗鸟都能参加战斗，老斗鸟客自有一套捕捉、伺养、训练高招。凡善斗的苗疆斗鸟一般口诀是：“黄蜡嘴、牛筋腿、剪刀翅、扇子尾，不打不打几千嘴。”
汉族民间游戏。流行于江南地区。用鸟相斗取乐。好斗的鸟有八哥、画眉等。方式有两种：（1）隔笼相斗，将两只鸟放进一只大鸟笼，中间隔开，争斗几个回合后，高声鸣叫的即胜。（2）滚笼相斗。将两只鸟放入一只无隔篱的大鸟笼里，任其撕斗，往往斗的羽毛脱落，头破血流，当场死亡。仍活着或后死去的鸟获胜。旧时有用斗鸟赌博的，现已破除，但游戏仍传承至今。

据《当地府志》记载，黔南州的苗疆斗鸟活动有悠久历史。这一带的苗族、布依族人民自古就有养鸟习惯，特别是贵定县新巴镇几乎家家悬挂鸟笼。并由斗鸟发展到八哥、雉鸡、锦鸡、竹鸡等近30种。他们爱鸟如子，鸟生养鸟、鸟死葬鸟、鸟葬祭鸟，还互订乡规民约。由于人不惊鸟，所以鸟雀亲人。游客如到黔南州布依寨、苗寨做客，会看到一幅幅鸟语花香的美丽图景。有鸟迷们书写的对联为证：“养得鸟中鸟，留住春外春”。
清代有一本名叫《蜨阶外史》的书上，还记载了一个十分有趣的斗鹌鹑故事。当时有一个住在武清蔡村兴善寺中的和尚，名叫鸿僧。他非常喜欢斗鹌鹑，蓄养的鹌鹑数以万计。后来他得到了一只玉鹑，长颈短尾，纯洁如雪，就像一只小鹤一样。它十分擅长搏击，飞起来有三四尺高，每次搏击时都能十分准确地击中敌手，因此附近地区没有一只鹌鹑能战胜它。后来邻村的西贾得到了一只黑鹑，毛色纯黑，短小精悍，当它与其他鹌鹑相斗时，两个翅膀伏在地上，就如燕子掠水一般。它的嘴硬得像锥子一样，啄时令对手无法逃避。村人对玉鹑和黑鹑都非常喜爱，将它们称之为天龙和地虎。鸿僧与西贾也因为两只鹌鹑而结为好友，并约定两鹑永不相斗。不料后来有一次由于误会，这两只鹌鹑不得不互相争斗起来。只见玉鹑怒视以待，黑鹑两翼伏地，斗得天昏地暗。到后来甚至连各自的身体都无法辨清，只看见黑白两个影子飞快地一来一往，扭成一团。这时旁边围观之人无数，大家屏住呼吸，紧张至极，都认为是看到了一场从未见过的好戏。玉鹑身上已受了数十处伤，血浸透了羽毛，它张开双翼拖到地下，学着黑鹑的样子，眼看就要败下阵来。但只见它突然跃起五尺，猛朝黑鹑啄去，黑鹑遭此一击，魂飞魄散，只得垂翅逃走。西贾见后非常气愤，拔出刀来要与鸿僧拼命，经过鸿僧的解释，总算结束了这场纠纷。后来鸿僧一直与玉鹑相依为命，直至鸿僧圆寂的那一天，玉鹑也在他手中死去。这个故事极其生动地描写了斗鹌鹑时激烈、惨壮的场面，也反映了中国古代社会中那种盛行的斗鹌鹑风气。
鸟类动物体形一般都较小，但是其性情却也十分凶猛，善争好斗的鸟类不计其数，八哥、画眉、鹪鹩、鹌鹑等等都十分喜好相斗，因此中国古代斗鸟游戏也一直十分盛行。如《清稗类钞》中谈到的"斗鹪鹩"："羽族中有俗呼黄脰者，即鹪鹩，为小鸟之一种。性喜争斗，……每当春夏之交，各出所养者，隔笼相斗。"《清嘉录》中谈到的"斗鹌鹑"："霜降后，斗鹌鹑角胜……。每斗一次，谓之一圈。斗必昏夜。"

首先从外形上，躯体要求壮大，头顶呈方形而扁平，嘴尖锐长，嘴角宽阔，脚粗壮而有力，趾短壮，爪甲硬而锋利，眼球突出而有神。其次在精神上，要求性凶猛，富神经质，长时间不爱呜叫，或不常呜叫，叫时则声音宏亮，能使别的鸟听了以后不敢呜叫。由雏鸟培养成的成鸟不宜调教成斗鸟。
有了好的鸟还必须有好的调教方法，二者不可缺一。现将驯斗的主要方法介绍如下。
一是营养成分不可缺乏，但脂肪不可喂得过多，否则会引起肥胖。
二是经常让鸟参加试斗，时间不宜过长，不必分出胜负，以锻炼打斗的毅力和凶猛性，养成好斗精神，每次试斗完进行水浴，解除疲劳，恢复体力，并加喂活食，以赞鼓励。
三是笼内要设砂杠，让鸟自行锉磨嘴和爪，以防过长。如果发现长得过长，要用锉刀或剪刀把它修短修尖， 据说有的养鸟者，先以死麻雀置于笼中，任鸟啄食，陈饲料外不另加食物，过了一段时间再放进活麻雀.这样使鸟升成吃活麻雀的习惯，到真正参加比赛格斗时，让鸟空腹上阵，其凶狠劲儿可想而知。