中国古代哲学概念。原指无穷、无限之意。《老子》说：“复归于无极”。魏王弼注说，“不可穷也”。北宋周敦颐得道士陈抟《无极图》而颠倒其次序，作《太极图说》，提出“无极而太极”，以无极为最原始的本原。南宋陆九渊说,“无极二字,出于《老子知其雄》章，吾圣人之书所无有也”。并认为以“无极”加于“太极"之上,乃是“叠床”、“架屋”。朱熹对此辩解说,“无极二字,乃是周子灼见道体”,是指“无方所、无形状”、“无声臭影响之可言”。并说“无极而太极，是就无中说有”，而不是在“太极”之上“别有一物”。周敦颐对于所谓“无极”的意义以及“无极”与“太极”的关系，没有明确的解释，因而后人对之有不同的理解。
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