梵净山自然风光集峨嵋之秀、黄山之奇、华岳之险于一体，自古就有“众岳之宗”的美誉。
它群峰耸峙，雄居黔东群山之上。顶峰风凰山海拔2570．5米，次峰老金顶海拔2493．4米，烂茶顶海拔2412米。
诸峰与四周低山、河谷盆地相对高差在2000米以上。河谷幽深，岭多脊刃，流水湍急，跌水飞瀑十分普遍，干支交汇处多成大飞瀑，如黑湾瀑布、铜厂淘瀑布、鬼门关瀑布等，落差在15米以上者有23处之多。
梵净山在地质构造上位于穹状背斜轴部，山体抬升后，节理发育的水平状板岩在寒冻风化作用下雕塑成嶙峋怪石，故而山中奇峰突兀，怪石林立，如万卷书、蘑菇石、擎天柱，老鹰石、锯齿石、太子石、新老金顶等。
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| 梵净山 |
山巅的新老金顶百峰雄峙，高出四周百十米左右，新金顶由层理十分清晰的水平状板岩组成，从侧面眺望，是一堵80—90米的大屋，层层板岩恰似一册册巨大的线装书堆成的万卷书库，故称之为“万卷书”。老金顶是由千枚岩组成的一柱孤独石峰，相对高差在90米以上，形态挺拔峻峭，四周悬崖绝壁，难以攀登，而石峰顶面仅30多平方米，且为一条40米深、宽约2米的狭缝把其一分为二，缝中有一石拱桥相连，名为“天仙桥”。
“舍身岩”是金顶上最险要之处，一块长约1．5米的石头悬空伸出，脚踏上时，微微晃动，站在石上低头俯视，但见万丈深渊，不免头晕目眩，冷汗淋漓。山上雄伟壮观处莫过“九龙壁”，九龙壁横宽约2000多米，垂直高差ii00多米，每当晴雨变换之际，云飘雾缈中九龙隐约舞动其中，向人间显示仙境的梦幻。
青龙洞飞瀑，汹涌澎湃，水从岩壁上直泻而下，高达七、八十米，激起数丈白雪，声势雷动；滴水崖涓涓细流，从五、六十米断崖上漫空洒下，似仙女的舞袖，给梵净山平添一种纤丽的秀色。
九龙池平铺在2000多米的山巅，池水清澈见底，水面波平如镜，向人间展示着天上的仙境。
“鬼门关，’两边高峰耸立，盘溪河一泻而下，突然跌入40一60米的深谷，仅五六米宽的花岗岩河床被水蚀磨得明亮光滑，俯瞰幽谷，阴气森森；抬头仰望，只见一缕青天，恰似到了“奈何桥头”。山中断崖遍布，水随山势，山随水转，山水交融，气象万千。
从字面上的第一印象就是给人一种清新脱俗的感觉。这里有着地球同一纬度上保存最完好的原始生态地带，还是现存的三种金丝猴之一的黔金丝猴的唯一分布区。特别是那极富诱惑力和挑战性的8000级石阶，不由得让人心动起来。
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| 梵净山 |
在初秋的十月独自踏上了梵净山之旅。为了不走回头路，决定由江口县的8000级石阶上山，翻越整座梵净山，下到印江县一侧山脚。这样的话，就必须背着30斤重的背包和近10斤重的摄影包登山，对体力是个很大的考验。
一进山门就是黑湾河，河水不多，河道里满是鹅卵石，翠鸟和许多不知名的鸟儿在水边嬉戏。
从山门到登山台阶起点处还有10公里山路，一直在黑水河两岸来回穿棱，一侧是繁茂的高山，一侧是潺潺的碧水，很适合徒步。
到达台阶起点处，已是下午四点多了，能不能在天黑前的3个小时内爬上山顶，心里实在没有把握。
台阶前，一个捧着记录本的工作人员念道：“五十一”，看来我是今天从江口这一侧上山的第五十一人。偌大的梵净山，节假日不过几十名游客，看来是宣传力度不够。
石阶两旁的轿夫一个劲鼓动我们坐滑杆。来这里就是想爬山，看来那十多名游客和我想法一样。几乎每个游客旁都有一二个轿夫跟着，背着大包的我更成了重点目标，两个轿夫紧跟着我，不时地在耳旁唠叨：“坐滑杆吧”，劝阻了几次，没用，那就跟着吧。
刚刚踏上石阶，愉快的心情令我感觉眼前的一切都是那么美好：长着青苔的幽幽山道，路两旁的绿树青草，鸟儿响彻山谷的鸣叫。
只爬了一阵，山下小溪似乎还伸手可及，可梵净山已给我来个下马威了。道道汗水顺着头发往下淌过脸庞，衣服被汗水打湿了紧紧粘在身上，那两个肩搭毛巾的轿夫笑咪咪地看着我，等着我投降坐他们的滑杆。
到了第一个简易搭盖的客栈和小卖部前，石阶上刻着“一千步”。才一千级台阶，已用掉了许多体力。过道的凉亭下，年轻的女老板正和几个轿夫坐着聊天，看我气喘吁吁，纷纷劝我坐滑杆，笑着谢绝。休息片刻后，接着迈腿上爬，那两个轿夫仍是锲而不舍地跟着。
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| 梵净山 |
越来越累，40斤的背负变得越来越重了，只好更加频繁地停步休息。其他游客已不见踪影，已经远远落在最后，只有鸟儿的鸣叫声伴我一步步艰难地往上。
到了一千八百步已是下午五点了，又是一个简易客栈，觉得特别累。看来坐了一天的火车加上沉重的背包，还真是影响了的体力。一口气喝了整整一瓶水才缓过气来，和店主大妈聊了半个小时，得知黔金丝猴大多在松桃县一侧罕有人迹的山区出现，只有在冬季下雪时才偶尔来这条山路上觅食。
就这样，磨磨蹭蹭地到了二千四百步，一女子正在客栈前观察着什么。凑近一看，原来是两只野山鸡正在觅食，浑身羽毛色彩斑斓。这女子正是大妈的女儿，她告诉我，每天清晨在客栈周围会有很多野山鸡出没，她会经常在夜间投放些食物供它们觅食。
一路上没人，只听见自己蹒跚、单调的脚步声在向上艰难延伸。
过了三千级，瘫坐在台阶上，大腿两侧及胯部的肌肉好像被抽空了似的，感觉连站起来的力气都没有了，天色已渐渐暗下来了，必须硬撑着到下一个休息处。
六点三十分，终于到了三千六百步的客栈，店主一家正在吃饭，饥饿感顿时袭来。一碗面条下肚，体力随之渐渐恢复。前面是一片漆黑，伸手不见五指。正犹豫是否要继续往上，山下上来了三架滑杆，有游客坐滑杆连夜上山。见我独自一人背着大包，轿夫们也一致惊叹。
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| 梵净山 |
抖擞精神，决心和他们一起走。不知是有伴了还是一碗面条起了作用，竟然能勉强跟上轿夫的步伐。夜晚看不到任何景色，速度也就快了起来，过了两道陡梯，不知不觉已到了四千五百步。这里是到山顶前最后的休息处，有一块不大的平坝，建有回香坪招待所。
好象成功必然要经历一段鸟儿破壳、蚕蛹破茧一样的痛苦煎熬已经成了一种惯例，在这儿也不例外。体力已极度透支，幸好有轿夫们不停鼓励我，才不至于垮下。
从回香坪到山顶都是穿行在高山竹林和苔藓矮林中。我们走一段，就坐下来休息，我掏出巧克力和糖果与他们分享，互相鼓着劲。不知又爬了多久，远处有灯光传来，山顶就快到了！
晚上九点整，我终于站在了山顶！虽然已是筋疲力尽，站都站不稳了，不过征服8000级石阶实在很爽。同时也会发现想象中的那种天高云淡、风清气爽的感觉并不是虚无飘渺的东西，它就在你的身边，就在你的眼前。
自古梵净山就是佛教名山，曾被称之为三悟山、三山谷、九龙山，到明万历年间改为今名，故而山中也有许多人文景观和故址，如明代重建梵净山金顶序碑、清道光年间禁砍山林碑、金顶摩崖石刻等。历代在山上山下修建了大量的庙宇，如山下的四十八座脚庵，山上的水源、坝梅、护国、天马寺称为四大脚庵，增添了自然山水的人文内涵，然而令人遗憾的是众多庙宇已毁之殆尽，今仅见其规模宏大的遗址。
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| 梵净山 |
在与湘、渝、鄂三省、市交界的黔东北边陲，在横亘楚蜀大地、绵延数百公里的武陵山脉，有一座充满神秘色彩而又雄奇伟岸的山峰，这就是贵州省铜仁地区的梵净山。几百年来，梵净山的名字一直在黔、湘、川、鄂、桂等南国地域久久流传。虽然朝代有更替，人世有变迁，但梵净山的魅力依然历久不衰。是什么原因，是哪些因素造就了梵净山的无穷魅力和巨大诱惑呢?
梵净山位于铜仁地区的江口、印江、松桃三县结合部，海拔2493米，不仅是贵州的第一山，更是武陵山脉的主峰，是屹立于云贵高原向湘西丘陵过渡的大斜坡上的巨人。其古老的山体距今已有10～14亿年的历史，是黄河以南最古老的台地。再加上山体庞大深邃，峰峦巍峨雄奇，主峰高耸入云，故明朝万历四十六年(公元1618年)奉皇帝诏令而建的古碑上称之为“众名岳之宗”。
大自然造物的神奇力量，使梵净山富集了令人陶醉的自然风光。山，或雄奇险峻，或秀美多姿，那引人入胜的是新金顶，在海拔2200余米的崇山峻岭上，突兀而起冒出一尊石柱，高约100米，如巨笋出土，似玉龙啸天，红云环绕，直指苍穹。大自然的神工鬼斧，又将山顶一劈为二。两个山顶上分别建有释迦殿、弥勒殿，两殿之间有天桥相连，朝拜的香火烧到了云天之上。还有那独立撑云的蘑菇石、依山望母的太子石、状若册籍的万卷书(山岩)等，形神兼备，令人叹绝!至于梵净山顶部一带常常出现的“佛光”，更是令人魂牵梦绕，一睹为快。水，或涓涓细流，或丁冬垂滴，或白练悬空，或奔腾咆哮，皆异常澄洁。峰回水转，汇成了九十九条溪流，顺山势的东西走向，向东汇成了锦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西汇成印江河，直奔乌江进长江。树，遍山皆树，满眼是绿，繁花争艳，鸟兽和鸣，一幅天然画卷。还有那云、雾、风，波谲云诡，也给梵净山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，俨然画中行，恍若仙山游。
古人云：“天下名山僧占多。”大自然造就了梵净山的奇异风光，而佛教徒则扬名了梵净山的灵山秀水。在明朝万历以前，梵净山作为“古佛道场”，早已声名远播。在梵净山的滴水岩附近，有一块奉万历皇帝的诏令而专门竖立的石碑。碑文中写道：“此黔中间之胜地有古佛道场，名曰梵净山者则又是天下众名岳之宗也。”
明朝万历皇帝之所以要下诏重建梵净山金顶正殿(寺庙)，是鉴于曾经兴盛一时的梵净山“古佛道场”，因长年战乱而日趋衰落破败，即碑文所言：“天哀名山之颓，而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿，足为万圣临銮。”碑文中把盛极之时的梵净山“古佛道场”比作“极乐天宫”，记载梵净山佛教自开辟以来，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，连王公大人都十分向往。梵净山的声名早已传入了南京、北京，倾动了十三个行省的地方长官。
据史志记载，唐代佛教传入贵州梵净山地区（:“唐代，牛腾在藏轲大布佛教，黔北黔东兴建寺院10余座，为佛教传入贵州之始”），宋代黔东北地区颇具规模的寺院有沿河沿丰寺、印江西岩寺、大圣墩铁瓦寺、思南华严寺等，明清佛教在梵净山地区兴盛，形成了四大皇庵、四十八脚庵的盛况。
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| 梵净山 |
护国禅寺
护国寺位于梵净山西北麓的永义乡大园址村。始建年代待考（大约唐末宋初），竖于明万历四十六年的《敕赐碑》和竖于清康熙二十六年的《海阔慧惺和尚墓碑》都称为“天池院”，清初重建后更名为护国寺。
护国禅寺背靠棉絮岭，面向肖家河，两侧有大小狮子岩拱护，地处西上梵净山要冲，是梵净山四大皇庵之首。
护国禅寺原有殿堂三进：前为玉皇殿五间，两侧配殿各两间，中进为正殿七间，侧各三间禅房，中为天井，两侧各有厢房五间，对厅五间，是朝山时香客宿息处，后进为观音殿，两侧耳房分别为厨房和库房。清光绪七年，清政府移松桃厅都司衙门于该寺旁，称“护国营署”，总揽八汛军务。1934年12月，中国工农红军黔东独立师师部亦设于此。
护国禅寺历尽沧桑，几经毁建，直至大跃进时，庙宇全部拆毁，仅存遗址。1998辽宁高僧释佛友方丈率其弟子法皈发愿重建护国禅寺。经五年多的努力，现已投入资金4000余万元，建起了大雄宝殿、天王殿、放生池、山门、围墙、东西厢房、画栋雕梁，殿内佛像高大庄严，金幡宝幢等设施一应俱全，堪称“大山、大寺、大和尚”。护国寺现已成为黔东北佛教文化活动的中心。现在正在筹建二期工程，修建弥勒大佛、、、、、、。
2004年梵净山佛教文化研讨会在此召开，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大法师亲自蔚临，并发表讲话“梵净山，是全国著名的弥勒佛道场，是与山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场、安徽九华山地藏菩萨道场、浙江普陀山观音菩萨道场齐名的中国佛教名山”。2005年举办了首届“中国梵净山护国寺佛诞节”，又名浴佛大法会，纪念释迦牟尼2549岁的生日。
天庆寺
天庆寺，又名天庆堂。位于梵净山东北麓印江木黄镇金星村九台山腰，距金顶40公里。天庆寺始建年代待考。
天庆寺庙宇规模宏大，号称“九重堂”，计有殿堂45间，建筑宏伟壮观。最为奇特的是大佛殿下的天井，由巨石板铺就，最大的石板长3米，宽2.4米，厚12厘米，阶沿石最大的长6米，宽50厘米，厚40厘米。这样的巨石在过去工具简陋、山野菁林、道路崎岖的条件下是如何运抵的，留下了一道谜。
据“界碑”载清乾隆十年（1745年），经总督部院张、贵阳分府王、朗溪正副土司长官四级官员共同勘定天庆寺四至界限：东抵沙子凹沿岭直上金顶为界、南至月镜山沿岭直下九皇观为界，西至牛角洞跟岭直下象鼻岭为界，北至金厂大擂口跟岭直上大尖峰沙子凹为界，并竖小界碑六块。
天庆寺现存遗址内有木屋5间，深持和尚、大方和尚等石墓塔4座，藏经楼遗址，石院坝天井，对研究梵净山佛教文化有很高的价值。
承恩寺
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| 梵净山 |
承恩寺位于梵净山新老金顶之间，是梵净山顶寺庙群的主体建筑，梵净山四大皇庵之一
承恩寺始建于明初，原寺建筑奇特，全用梵净山页岩砌成，石墙、石柱、石院坝，原有正殿三间，长13.7米、阔9米，左侧建有方形烽火台，正面石门墙高5米，门额楷书阴刻“敕赐承恩寺”五字，建筑面积1200平方米。
承恩寺下为镇国寺，俗称下茶殿，始建于明代，清光绪六年隆参和尚重建，建国前复毁，仅存遗址，占地面积为1100平方米，1988年僧释通灵募化重修，改石屋为砖混结构，有正殿3间，两侧厢房，正门及耳房，1998年竣工，举行开光典礼。
朝天寺
朝天寺，原名冲天寺，位于梵净山东北麓的三角桩，有梵净山南天门之称，始建于明代万历四十六年（1618年）（《贵州宗教概览》第5页）。据《下茶殿碑》载，咸同年间赵子龙、刘满作乱，庙宇被毁，清道光六年后由隆参和尚募化再修，光绪五年（1879年）又毁于兵燹。
朝天寺地处东北线上梵净山要冲，历来为“兵来匪去，匪去兵来”之要隘。
梵净山地处中亚热带，古老的地质基础、复杂的地形和温暖多雨的山地气候，十分有利于动植物的生息繁衍，物种类型极为丰富，天然植物和环境保存比较完好，因而是中国重要的“天然基因库”。
梵净山森林覆盖率在76％以上，地带性植被为亚热带常绿阔叶林，木本植物有406种之多，其中贵州紫薇、贵州杜鹃、梵净山冷杉、黔蜡瓣花为其特有物种。此外，因其独特的自然环境，山中保留了大量的第三纪古热带及更古老的孑遗植物，如银杏、连香树，以及铁杉、冷杉、长苍铁杉、南方红豆杉、穗花杉等。尤其珙桐林集中分布在海拔1300—1800米之间，有11片之多，总面积80多公顷。
珙桐为我国特产单属植物，树形高大挺拔，成年树高在20米以上，花形美丽奇特，花的两枚白色苞片形如白鸽的双翅，花序恰似鸽头，故名中国“鸽子树”，是世界著名的观尝植物。每年五有盛花时节，遍山的珙桐花似数万只白鸽在微风中召示人类的和平，故又称珙桐为“和平树”。
自然保护区已发现陆栖脊椎动物304种，其中兽类57种，鸟类173种，两栖类34种、爬行类46种。兽类中有11种国家珍稀保护动物，如黔金丝猴、华南虎、熊猴、红面猴、以及林鹿、毛冠鹿、苏门羚和穿山甲等；鸟类中著名的有禽鸟鸳鸯、红腹角雉、白冠长尾雉和红腹锦鸡等。两栖类中有大鲵、尾斑瘰螈、大绿蛙、棘指角蟾、髭蟾等珍稀种，其中大鲵为国家二类保护动物。
梵净山中最珍贵的动物是黔金丝猴，因其背部有青灰色的毛，又称之为“灰金丝猴”。梵净山为世界上唯一分布区，据调查仅有500余只，是世界濒危物种之一。黔金丝猴的分布环境比较特殊，主要活动于保护区东北部松江县境内，海拔1400—1800米之间；那里地形崎岖、林木茂盛。它以多种植物的叶、芽、树皮和果为食，它们过着典型的群体树栖生活。各群均由不同年龄组成，最强壮的雄猴任群体的首领，但各群体间互不往来，活动的地域范围各不重叠，囿于固定的领地。对于受伤和死亡者则有抢尸习俗。
自古以来，保护森林植被已为人们所认识。如清代立的禁砍山林碑所述：“照得铜仁府属之梵净山，层峦耸翠．林未翳荟，为大小两江发源，铜思数郡保障”。表明其对周围人民生存的重要性。梵净山丰富的生物资源和完备的自然生态系统，使其具有综合性的保护价值，尤其对于拯救和保护濒于灭绝的生物物种意义巨大。
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因而应对其进行全面深入的考察，研究其生态系统的演化和良性发展所要求的外部环境，积极保护自然生态系统，合理开发利用自然资源。但不能采用消极地、封闭式的保护方法，应在全面规划基础上，人工恢复遭到破坏的区域，培育和繁殖濒危及稀有珍贵的动植物物种，生态效益和经济效益并重，经济效益服务于保护工作，使保护工作进入良性发展之中。
梵净山这个山名，具有浓厚的佛教色彩，它是从“梵天净土”点化而来。据史料记载，梵净山原先的正名是“三山谷”，后来不知何时变成了“梵净山”。这大概只有去问当年的佛教高僧们了。
大自然造物的神奇力量，还使梵净山成为一个原始古朴的生态王国。由于梵净山的山体庞大且垂直高差大，形成了一个生物多样性的原始基地。梵净山不仅生长着满山遍岭的各种植物和栖息着各类动物，而且拥有黔金丝猴、大鲵(娃娃鱼)、白颈长尾雉、云豹等珍稀动物和全球仅存的“贵州紫薇”以及中国鸽子花树(珙铜)等珍稀植物。梵净山原始古朴的生物群体，成为了人类的一大财富，具有极高的科学研究价值和保护价值。国务院于1978年确定为国家级自然保护区，联合国教科文组织于1986年将梵净山接纳为全球“人与生物圈”保护网的成员单位(中国只有五个成员单位)。梵净山是幸运的，因为在地球的同纬度上，目前只有它还保留有如此原始古朴的生物群体。梵净山的幸运，既得益于先人爱惜，也得力于当代人的保护。
在梵净山麓，居住着土家、苗、侗、汉、羌等各族人民。在这里，可以领略到多姿多彩的民族风情，体悟到梵净山区丰富深邃的人文文化。其中最值得称道的是书法艺术。印江，只不过是梵净山脚下的一个区区小县，异常闭
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梵净山的过去属于我们历代的先民，而梵净山的现在和未来已不仅仅属于它所在当地的我们以及我们的后人，它还属于全人类。随着大旅游、大开放思路的逐步确立，在自然保护的前提下，梵净山将东连以张家界、武陵源为代表的风景名胜，南接以阳河、杉木河为代表的旅游景区，形成一个合理的旅游链条，构成横跨黔湘的旅游“金三角”。再加上铜仁大兴飞机场的复航，玉屏至铜仁高等级公路的改造以及梵净山登山索道的建成，梵净山必将逐步成为一个新的旅游热点。这，也是铜仁的希望之所在。
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