白居寺

白居寺，喇嘛教寺院，位于西藏自治区 江孜县城东北隅，拉萨南约230公里处，距日喀则东约100多公里，海拔3900米。藏称为“班廓德庆”，意为“吉祥轮乐寺”。

布置在南面平地上的总集会殿（藏语称措钦）和大菩提塔（藏语称班根却甸）分别建于1390年和1414年，至今仍基本保持原状。寺内原有17座经学院，均沿后山修建，分属萨迦派（俗称花教）、噶当派(教诫派)、格鲁派（俗称黄教），建筑物大都毁圮。寺门在东南角，南向。寺四周有高大的夯土墙围绕，每隔一段距离设堡垒，防御性很强。

白居寺有两大特色：特色之一是一寺容三派，和平共处，相安无事。它原来属于萨迦教派，后来噶当派和格鲁派的势力相继进入，各派一度互相排斥，分庭抗礼。最后，还是互谅互让。于是，白居寺便兼容萨迦、噶当、格鲁３个教派，因而寺内供奉及建筑风格也兼收并蓄、博采众长。特色之二是菩提塔，又名“十万佛塔”，它是白居寺的标志。白居寺就是因为这座佛塔才格外富有魅力。这可不是普通的佛塔！是由近百间佛堂依次重叠建起的塔，人称“塔中有塔”。塔内佛堂、佛龛以及壁画上的佛像总计有十万个，因而得名十万佛塔。它的正名菩提塔人们倒不大提起。

白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰。其建筑充分代表了十三世纪末至十五世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有纪念碑性质的大型建筑群。白居寺由大殿、吉祥多门塔、扎仓和围墙四大建筑单元组成。

白居寺修建之时具有很好的社会历史文化背景。十四、十五世纪，西藏地方的经济、文化、宗教、科技和艺术发展极盛。1408年宗喀巴举办拉萨祈悉大法会以后，藏传佛教寺院的兴建更是达到高潮。甘丹寺(1408)、哲蚌寺(1416)、白居寺(1418)、色拉寺(1419)、昌都强巴林寺(1444)、扎什伦布寺(1447)等重要寺庙相继兴建。

江孜法王饶丹贡桑帕文韬武略，政治开明，尤其注重宗教文化事业的发展。他于1403年迎请当时名声极盛的宗喀巴大师的弟子克珠杰前往江孜，任江孜佛教总管，并主持白居寺的修建。1418年，几经筹措的白居寺开工兴建，大殿及主要配殿等历时八年而成。后来，江孜法王与克珠杰不和，克珠杰离开江孜。但大规模的寺庙营建及佛经典籍编纂印制工作并未停止。1427年，“十万佛塔”开工兴建，历十年而成。

由于白居寺是在西藏各教派分庭抗礼，势均力敌的情况下建立的，因此它能聚萨迦．格鲁、噶当等各派和平共存于一寺，每个教派在此寺内都拥有五六个“扎仓”。展阶段，格鲁派还未能一统天下。所以白居寺从兴建之时就形成了格鲁、萨迦和夏鲁几派共存一寺的局面。这种格局以及因此而来的各派严谨治学的寺风此后一直保持，使白居寺在林林总总的藏传佛教寺院中独树一帜，声名远播。另外，寺存大量精美壁画及雕刻造像等，也是白居寺吸引大批游人的原因。据说这批壁画特别是坛城画，是后藏著名高僧布顿大师的手绘。

寺内原先珍藏大量有历史意义和艺术价值的文物，如甘珠尔经（大藏经的一部分）手抄本，曾是西藏地区一部最完整的标准经文。但在1904年英军侵入白居寺时遭劫掠。

总集会殿  共三层。底层中央部分面阔九间，进深七间，有48根柱子，四周布置佛殿，北面为主佛殿，面阔五间，进深三间。在主佛殿外两侧和背后有一条可通行的转经廊；第二、三层佛殿外面，也有转经廊。第二层的中部为一大中庭天井,北、东、西三面是佛殿,南面是寺院管理用房。第三层只在天井北面设一座佛殿，内用圆柱支承,天花为六角形图案，画莲瓣和六字真言,形式为西藏其他古建筑中所罕见。各殿内均有精美的佛像、壁画等，与建筑是同时期作品。

大菩提塔  规模宏大，在西藏佛塔中为数不多，相传是布顿大师设计的,集中了多种佛塔的特点(见彩图)。全塔由塔座、塔瓶、塔斗、相轮四部分组成。塔座平面习称四面八角形（实际上有20个折角），为土坯砌筑的实心体，长、宽各约40米。塔座分四层，每层四周都配筑龛室。塔瓶平面为圆形，也是土坯砌筑的实心体。塔斗建在塔瓶上部，平面为亞字形，是土坯砌筑的空室。在塔斗的四面门洞上,各有一对很大的佛眼,形制与尼泊尔的佛塔相似。相轮为圆锥形,外部用镏金铜皮包裹，内部为两层空室,顶部的伞盖下为一层空室,最上为宝顶,也是铜皮镏金。全塔总高近40米，由东南角龛室内登暗梯可达顶层。环塔设有108个门和76间龛室,龛室内均有佛像和壁画。相传全塔佛像（包括壁画上的佛像）约千余种类型，菩萨像55种类型，共约十万尊，因而又称十万佛塔。有些塑像、壁画形象生动，刀法和笔法均精炼有力又活泼流畅。

参考资料：
乐途旅游：http://www.lotour.com/snapshot/2006-3-3/snapshot_33042.shtml