瞿昙寺

瞿昙寺

瞿昙寺，位于青海省乐都县城南21公里处的马圈沟口。背依罗汉山，面临瞿昙河，北傍松花顶，南望照碑山，是一组古色古香的明代建筑群。自明洪武年间创建迄今，已历600多个春秋。这座寺，以雄浑古朴、文物珍贵和拥有高度艺术价值的巨幅彩色壁画驰名西北，被信仰藏传佛教的藏、蒙古、土等民族景仰为佛教圣地，迢迢远来，进香朝拜；也是青海省最著名的花儿盛会区之一。

瞿昙寺坐落在略成正方形的城堡内。土城名为“新城”。寺占新城面积的三分之二，占地1.5公顷，建筑面积约10，000平方米，由前、中、后三进院落组成。从山门起的的中轴线上，依次为金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿等大型宫殿式建筑，两侧建有御碑亭、护法殿、壁画廊、左右小经堂、四座镇煞佛塔、大小钟鼓楼。这些形制各异的殿堂，错落有致，气势宏伟。

据说，瞿昙寺创始人三罗喇嘛选择这块圣地时，罗汉山松柏参天，瞿昙河畔杨柳荫浓，一泓清泉流于石山，水光接天，明彻半壁。三罗面对灵地，歇杖憩息。临行时忘携禅杖，回去取时，禅杖已在泉边扎根生长，后来就成为象征高?的珍珠树。寺的正门叫山门，宽三间，面积150平方米。在前院左右两侧分布着两座御碑亭，藏语叫“四门碑亭”。院西侧还建有金刚殿，他是前、中院的分界和过道，十分幽雅。

瞿昙寺全景

瞿昙寺殿居中院前部，初建于民洪武二十五年（1392年），清乾隆47年（1782年）改建葺修。宝光殿居中院后部，竣工于永乐16年（1418年）。隆国殿，俗称大殿，和瞿昙寺殿、宝光殿在同一条中轴线上，是全寺最高大壮丽的建筑，面积约900平方米，重檐庑殿顶，四面设明廊，屹立在宽大的须弥座台基上，前面伸出月台一方，月台左右各设踏垛九级，四面以红砂石栏杆围绕。大小钟鼓楼分别在隆国殿前左右两侧，东西对峙，上设隔扇槛窗，平台外加护栏，可供游人凭栏远眺，欣赏寺内外风光。

壁画廊的巨幅彩色壁画，即所谓“七十二间走水厅”，面积约400平方米，堪称为该寺艺术之最。壁画所绘，多为佛教传说故事。“叨利天众迎佛升天宫图”、“善明菩萨在无忧树下降生”、“净饭王新城七宝衣履太子体”、“龙王迎佛入龙宫图”、“六宫娱女雾太子归宫图”等等。构思巧妙，驰骋想象，贯通三界，纵横太空。技法之纯熟，形象之生动，达到很高的境界，虽历经五百余年，色彩依然鲜艳夺目。德国、加拿大、澳大利亚等国外宾曾来参观，其中有人赞叹说：“画技精炼，构思奇特，真是画中瑰宝，不可多得”。

明朝曾有七个皇帝先后为瞿昙寺下达敕谕7道，诰命2道；封大国师各一，颁给大金印一颗，镀金印一颗，象牙图章2方，铜印一颗。据当地传说，瞿昙寺还有受封的“七禅师、八都纲”。自永乐时期，先后修建规模宏大的店宇佛堂4座，下院一处，钟鼓楼房4幢，厢廊72间，碑亭两座，另有禅房、僧舍以及寺主庭院等，立御制碑刻5通，赐瓶炉香案，钟鼎磬鼓、佛像、袈裟等多件。明王朝还多次派员到瞿昙寺视察，赐给该寺山场、园林、田地，使其领属十三寺，管辖7条沟，还调拨52员旗军护寺，瞿昙寺在明代的中国西北地区地位相当显赫。

瞿昙寺

游人从瞿昙寺山门中经金刚殿、瞿昙寺殿、宝光殿，最后到达隆国殿，这些主殿排列在一条中轴线上，两侧参差错落，配建的亭台楼阁、廊厢偏房，疏密有致而各有特色。整个瞿昙寺建筑既显示了中国传统的宫廷建筑落落大方、雄伟宽宏的气势，又表现了明代建筑艺术的做工纤巧、精雕细琢的独具匠心之美。

在这些建筑中，隆国殿是全寺最具代表性，最高大壮观的建筑。重檐庑殿式屋顶，建筑面积912平方米，建于2米多高的花岗岩台基之上，飞檐翘角，雕梁画栋，气势雄伟，富丽堂皇。

这座殿堂屹立在全寺最高处的一个宽大台阶上，占地面积912平方米，还巧妙地利用了原有的一眼名泉——瞿昙池，在隆国殿内，于清泉之上，盖起高三米的“泉神堂”，形成殿内有堂、堂内有泉的奇观。隆国殿两侧建有厢廊，当地群众称之为“七十二间走水厅”。走水厅从中殿两侧拾级而上，平地陡起，斜廊相衔，连檐通脊，使瞿昙寺建筑既解决了暗水通道问题，又上整个建筑自成一体。厢廊绘制了400多平方米的壁画，对释迦牟尼的一生作了神化宣传。

瞿昙寺存有明代的五通御碑、明清时代的十方匾额。寺院后钟楼悬挂着一口宣德青铜钟，高约1.8米，口宽1.5米，这口重达1吨有余的巨钟，钟声悠扬，传说声音可远飘到三十里外的巴燕镇，有“角仓{指瞿昙寺}的钟响，巴燕的马惊！”的说法。

瞿昙寺

瞿昙寺现存文物中最引人注目的莫过于“象背云鼓”了。那是一只石雕卧象，背上托起木雕的叠云，叠云架起一面真鼓，石象回首顾盼，鼻卷莲花，那神态似乎在告诉人们：云中的鼓声如雷，大雨将至了。

瞿昙寺珍藏有十分丰富的文物，琳琅满目，不胜枚举。弥足珍贵者如明皇帝所赐的御碑，明清时的十多方匾额，御制的金印、银印、铜印、象牙图章、象牙佛珠、檀香木佛珠，石雕米拉日巴像，明青铜巨钟等。寺内约800平方米的壁画，在国内藏传佛教壁画中历史最为久远。寺内的画廊在当地民间被称为“七十二间走水厅”，由中殿(宝光殿)开始，自两侧拾级而上，有斜廊相接，连檐通脊，高低错落有方，下有排水暗道，为瞿昙寺建筑艺术中最具特色的建筑之一。画廊内壁画面积有370多平方米，描绘了释迦牟尼从降生到圆寂的生平经历，画技高超，层次分明，生活气息浓厚。画面采用矿石颜料绘制，虽经600多年风雨，仍艳丽如新。

瞿昙寺依山傍水，雄伟壮观，其内涵丰富的建筑艺术，佛教艺术，雕塑艺术和绘画艺术吸引着成千上万的信士和旅游宾客前来朝佛，旅游观光。

瞿昙寺

瞿昙寺创建于明洪二十五年（1392年），开创者三罗喇嘛桑杰扎西，明朝受封西宁僧纲司都纲，是西宁卫的宗教首领。该寺的创建及后来的扩建，都得到明王朝的大刀扶持，明太祖朱元璋书匾赐名“瞿昙寺”，以后历代亦多次赐匾额、修佛堂、立碑记、封国师、赐印诰，影响颇大。

瞿昙寺原属藏传佛教噶玛噶举派寺院，明末格鲁派崛起后，改宗格鲁派，出现了智合仓、卓仓曼巴仓、卓仓居巴仓三个转世活佛系统。其中智合仓以该寺开创者海喇嘛为第一世，成为该寺寺主。实际智合仓的转世系统始于康熙年间受封为“灌顶净觉弘济大国师”的班觉丹增。二世罗桑丹具尼玛、三世噶丹增嘉措、四世罗桑噶桑嘉措曾先后担任搭尔寺第三十六任、五十六任、七十六任法台。卓仓曼巴仓、卓仓居巴仓系统的罗桑贡却尼玛和噶扎西嘉措，曾任搭尔寺曼巴扎仓第十五任堪布和塔尔寺居巴仓第三十九任堪布及五十任法台。历史上瞿昙寺曾领属十三寺。

作为中国西北地区保存最完整、规模宏阔而又质量精良的明朝寺院，瞿昙寺被列为中国重点文物保护单位。1949年后多次拨款维修。整个寺院依山傍水，高低错落，气势宏伟。全寺共三个院落，由山门、左右碑亭、金刚段、瞿昙寺殿、宝光殿、隆国殿、护法殿、三世殿以及左右迥廊、钟鼓楼等主要建筑组成，有“小故宫”之美称。全寺建筑共占地41.36亩，以瞿昙寺殿（明洪武二十五年）、宝光殿（明永乐十六年）、隆国殿（明宣德二年）为主体建筑，整个布局及殿堂装饰具有明朝宫殿风格。寺内现存明朝汉藏文对照御制碑和明清匾额十块、明宣德二年铸造的青铜巨钟一口、香炉三鼎、明钹、象牙佛珠、檀香木佛珠、石雕米拉日巴像，以及明清统治者所赐金印、象牙塔、景泰蓝花瓶等多珍贵文物。该寺厢廊壁画约四百平方米，主要内容为佛本生故事，构思奇巧、形象逼真、技法纯熟，风格似敦煌壁画，具有极高的艺术和研究价值，堪为国家级至宝。

瞿昙寺

殿堂建筑中，以隆国殿最为富丽堂皇，型制独特。其月台石栏、殿堂隔扇雕造雄浑精美，被誉为明朝小木作中的杰作。寺内佛塔四座，以度母塔最为古老。珍藏《甘珠尔》 《丹珠尔》 、《宗喀巴大师文集》等佛经著述三百余部，并有自印度迎请的舍利近百粒，供奉于佛塔中。重要植物有明末清初所植树的白旃檀树。

瞿昙寺兴于明朝，清中叶后渐衰。1949年前寺僧六十余人。1958年后，瞿昙寺成为全省被保留的十一座藏传寺院之一，“文革”期间关闭，1980年重新开放。

瞿昙寺现任寺主智合仓活佛（仓成山），49岁，青海省平安县人，1984年出家，师从却藏活佛、却西活佛，毕业于青海民族学院。曾任平安县政协秘书长，现任省佛教协会理事.。

瞿昙寺

乐都瞿昙寺
殿耸瞿昙小故宫，昼闻梵呗夜闻钟。
明眸乐伎吹箫管，合十如来笑意浓。
飞天横竖吹箫管，壁画丰姿七彩浓。
瞿昙寺在乐都县南，得明太祖赐名。有金刚、瞿昙、宝光、隆国等宫式大殿，故有小故宫之称。五十一幅巨型壁画最为著名，讲述释迦牟尼本生故事。最引人入胜的却是一幅乐舞飞天图。五个飞天乐伎，舞带翩迁，一执箫横吹，一竖吹；一吹笙，一弹琵琶；另一在摇铃。姿态生动，设色鲜艳，艺术成就极高。

小重山游瞿昙寺
山前寂寞草径微，古刹香客稀，蚱蜢飞。老僧无事立余晖，炊烟袅，三五飞鸟归。佛门久已颓，徒遗瞿昙寺，空崔巍。千古多少事难追，六百年，几度梦惊回。

瞿昙寺庙会

纳顿庙会

“纳顿”，是民和回族土族自治县土族聚居的三川地区的庙会活动。“纳顿”系土语，是玩耍的意思。这里，专指喇嘛寺院的跳欠和以村落为定点的庙会活动。群众称前者为二月“纳顿”，后者为七月“纳顿’。七月‘纳顿”不仅是土族人民的传统庙会，而且是具有广泛的群众性，蕴蓄着浓厚的民族特点的文娱盛会。

天高气爽，惠风和畅，金谷登场，掩镰停锄的金秋季节，正是土族人民“纳顿”之期。它从农历七月中旬的锣声开始，到九月中旬的鼓音结束。按固定的时间，以供奉地方神的村庙为定点顺次举行。同姓大村有自姓的庙，杂性小村有公共的庙。所以有的以姓来称呼，如朱家“纳顿”、马家“纳顿”等；有的以地区称呼，如桑不拉“纳顿”、台子“纳顿”等。

土族人民视“纳顿”为和气致祥的隆重节日，还习惯于在“纳顿”期间走亲访友，商榷儿女婚嫁，调解纠纷等等。　这日的清晨，盛妆的男女老幼，携带着献供的蒸饼、酒、烟等赴会。

瞿昙寺庙会

“纳顿”的活动，各村提前准备，当日结束。会场中搭起大的白色帐篷，里面供奉金光璀璨、五色斑斓的神轿中的地方神塑像。香坛上香烟缭绕，烛照万物，散发出幽兰之气。场上旗杆矗立，幢幡飘摇，缨络垂挂，一派肃穆气象，使人顿生敬慕桑梓之情。“纳顿”开始时，首先是本村的“会手”迎接外村的“会手”。“会手”是集体舞蹈队伍，人数二三十、四五十乃至百人不等。本村“会手”按老、中、青年龄顺序列队，由老人们身着长服，擎彩旗，拿柳条（普洒甘露之意）领队，鼓手、锣手、旗手相随其后，鼓锣声声的节奏，催人起舞，粗犷的舞姿伴随着嘹亮的歌声，“大好！大呀好！！”的欢呼声，此起彼伏，高昂欢快。他们喜跃忭舞地走出百米外，迎接前来庆贺的外村“会手”。两厢“会手”相逢，阵容陡增，人人精神抖擞，个个容光焕发，旋转起舞三匝后，向客队“会手”焚香，递烟敬酒，互致贺意，共祝平安。

瞿昙寺庙会

酒助人兴，汇合到一起的队伍，浩浩荡荡，载歌载舞，挥动柳条扇子，鼓锣喧天，欢声雷动，彩旗滚舞，缤纷绚丽，呈现出一派歌舞升平的景象。“会手”歌舞结束后，向客队奉茶敬酒，接着表演面具舞。其中有《庄稼其》 ，通过舞蹈，父亲给儿子传授生产技艺，滑稽中充满泥土气息。还有《杀虎将》 ，表现与虎搏斗勇者胜的激励精神。以及《三战吕布》等等。

日渐西斜，活动已近尾声。有人将堆积如山的蒸饼分块赠送给每个到会的人。老人们焚烧纸钱供于地方神前，馨香祷祝：风调雨顺，民殷财阜。然后，把地方神抬送到下一村庙会的“纳顿”。

1、http://www.fowang.org/sy/qh/qh02.htm
2、http://www.51766.com/www/detailhtml/1100352549.html
3、http://www.51766.com/www/detailhtml/1100429817.html
4、http://www.cts2008.com/Member/Sight/qts/MeiShi.html
5、http://www.cts2008.com/Member/Sight/qts/ZhuSu.html
6、http://www.tianshannet.com.cn/special/content/2007-09/26/content_2204563.htm
7、http://www.qhly.gov.cn/_info/lyzhinan/scene_1807.htm
8、http://bbs.gxsd.com.cn/viewthread.php?tid=78989