秦腔

秦腔又称乱弹，源于西秦腔，流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”（因以梆击节时发出“恍恍”声）。明末无名氏《钵中莲》传奇中使用了〔西秦腔二犯〕的曲牌，故知其源于甘肃。甘肃古称西秦，故名之。清康熙时，陕西泾阳人张鼎望写《秦腔论》，可知秦腔此时已发展为成熟期。待到乾隆年间，魏长生进京演出秦腔，轰动京师。对各地梆子声腔的形成有着直接影响。

秦腔唱腔为板式变化体，分欢音、苦音两种，前者长于表现欢快、喜悦情绪；后者善于抒发悲愤、凄凉情感。依剧中情节和人物需要选择使用。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滚板及花腔，拖腔尤富特色。主奏乐器为板胡，发音尖细清脆。

秦腔的表演朴实、粗犷、豪放，富有夸张性。秦腔唱腔分为欢音、苦音两种，前者表现欢快、喜悦情绪，后者抒发悲愤、凄凉情感，唱腔音乐丰富多彩、优美动人。主奏乐器为板胡，发音尖细而清脆。在脸谱（如秦始皇的金色正三块瓦花脸、带一字须）、身段（如趟马、拉架子、担柴担、水担等）、化妆（如改包头为梳水头）、特技（吐火、吹火、踩跷），以及语言声韵（秦腔是十四韵，内有入声）等方面，都有自己独特的风格。"唱戏吼起来"被誉为关中十大怪之一。角色行当分为四生(老生、须生、小生、幼生)、六旦(老旦、正旦、小旦、花旦、武旦、媒旦)、二净(大净、毛净)、一丑，计十三门，又称"十三头网子"。

秦腔因其流行地区的不同，衍变成不同的流派：流行于关中东部渭南地区大荔、蒲城一带的称东路秦腔（即同州绑子，也叫老秦腔、东路梆子）；流行于关中西部宝鸡地区的凤翔、岐山、陇县和甘肃省天水一带的称西路秦腔（又叫西府秦腔、西路梆子）；流行于汉中地区的洋县、城固、汉中、沔县一带有汉调恍恍（实为南路秦腔，又叫汉调秦腔、桄桄戏）；流行于西安一带的称中路秦腔（就是西安乱弹）。其中的西路入川后成为梆子；东路在山西为晋剧，在河南为豫剧，在河北成为梆子，所以说秦腔可以算是京剧、豫剧、晋剧、河北梆子这些剧目的鼻祖。各路秦腔因受各地方言和民间音乐影响，在语音、唱腔、音乐等方面，都稍有差别。近五十年来，东、西、南三路秦腔的发展趋于停滞，有被中路秦腔取而代之的趋势。

秦腔所演的剧目多是取材于"列国"、"三国"、"杨家将"、"说岳"等英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏，剧目超过1万本，剧目之丰富，居我国三百多剧种之首，因时代久远，散佚颇多，据现在统计，仅存约4700多个，而且，这些剧目目前还正以惊人的速度继续流失，如果有关部门不能有效抢救，历代人民用心血创造的宝贵文化遗产将永诀于世。

秦腔源于古代陕西、甘肃一带的民间歌舞，是在中国古代政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐形成，因周代以来，关中地区就被称为"秦"，秦腔由此而得名，是相当古老的剧种。因以枣木梆子为击节乐器，又叫"梆子腔"，因以梆击节时发出"恍恍"声，俗称"桄桄子"。清人李调元《雨村剧话》云："俗传钱氏缀百裘外集，有秦腔。始于陕西，以梆为板，月琴应之，亦有紧慢，俗呼梆子腔，蜀谓之乱弹。""乱弹"一词在我国戏曲声腔中的含义很多，过去曾把昆曲、高腔之外的剧种都叫"乱弹"，也有曾把京剧称为"乱弹"，也有的剧种以乱弹命名，如温州乱弹、河北乱弹，便更多的仍用在以秦腔为先、为主的梆子腔系统的总称上。

秦腔"形成于秦，精进于汉，昌明于唐，完整于元，成熟于明，广播于清，几经衍变，蔚为大观"，是相当古老的剧种，堪称中国戏曲的鼻祖，明代万历间（公元1573-1620年）《钵中莲》传奇抄本中，有一段注明用[西秦腔二犯]的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，说明秦腔在当时或在那以前不但形成、而且已外传到其他地方了。

秦腔艺术源远流长。相传唐玄宗李隆基曾经专门设立了培养演唱子弟的梨园，既演唱宫廷乐曲也演唱民间歌曲。梨园的乐师李龟年原本就是陕西民间艺人，他所做的《秦王破阵乐》称为秦王腔，简称“秦腔”。这大概就是最早的秦腔乐曲。其后秦腔受到宋词的影响，从内容到形式上日臻完善。明朝嘉靖年间，甘、陕一带的秦腔逐渐演变成为梆子戏。清乾隆时，秦腔名角魏长生自蜀入京，以动人的腔调，通俗的词句，精湛的演技轰动京城，如今京剧的西皮流水唱段就来自于秦腔。

由于秦腔的很多剧目都是表现我国历史上反侵略战争、忠奸斗争、反压迫斗争等重大的或富有生活情趣的题材，由于秦腔音乐反映了陕甘人民耿直爽朗、慷慨好义的性格，和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风，且较早地（也可能是最的）形成了比较适宜于表现各种情绪变化的板腔体音乐体制；加上秦腔艺人逐渐创造出一套比较完整的表演技巧，因而秦腔所到之处，都给各剧以不同的影响，并直接影响了各个梆子腔剧种的形成和发展，成了梆子腔的鼻祖。清康、雍、乾三代秦腔流入北京，又直接影响到京剧的形成。

秦腔的鼎盛时期在乾隆年间（1736-1795年），这个时期，全国很多地方都有秦腔班社，仅西安地共就有三十六个秦腔班社，如保符班、江东班、双寨班、锦绣班等。

• 老生

  生角

分胡子生（也叫须生.老生.正生），红生和武生、小生、娃娃生。

胡子生，一般是有正义感的文人，但也有武的。年龄在30岁以上的戴黑胡子，50岁以上的戴间白胡子，60岁以上的戴白胡子。胡子生大多以唱为主。比如：刘易平、焦晓春的《辕门斩子》、 阎更平的《祭灵》等。

红生：指画红脸的生角，多表现相貌魁伟，血气放刚，庄重稳健，唱腔高昂，属一种独特的人物造型。比如：《出五关》的关羽。《斩黄袍》的赵匡赢。

小生：都是年轻人。一般都是不戴胡子的。小生又分：“纱帽生”是指头上纱帽有官衔的文人。比如：《双罗衫》的吕继祖，《三堂会审》的王景龙，等等；“扇子生”是指大多手里拿着扇子，演的都是爱情戏，比如：《拾玉镯》的傅朋等等；“贫生”是指表现潦倒失意的问人，比如：《棒打无情郎》的莫稽等等，“武小生”比如：《借赵云》的赵云就是武小生。“娃娃生”是指扮演小孩的角色。比如《三娘教子》的薛乙哥就是。“翎子生”指帽子上插翎子。比如：吕布.周渝等。

• 旦角

正旦

1、正旦：主要扮演中年妇女，唱做并重，以唱功见长讲究动作稳重，神态端庄。如秦香莲、王宝钏、王春娥等。另外，有扮演仪表端庄，刚柔相济的青年少妇或年轻女子，归正旦过老，视小旦却浮，在表演上取正旦之唱功，用小旦之做功，称为正小旦，也属正旦行当。如白素贞、宋巧娇等。

2、小旦：主要扮演未婚的年轻女子，如豪门权贵的小姐多称“大家闺秀”，也撑“闺阁旦”，小康之家和平民百姓的姑娘则称“小家碧玉”或“闺门旦”。要求扮相俊美，嗓音甜润、清脆，如黄桂英、胡风莲、许翠莲等。

3、花旦：是小旦行当的另一个门类，扮演天真活泼、性格开朗的少妇或诙谐戏谑、泼辣放浪的少妇。如《杀狗》中的焦氏等。花旦本属行当，因其表演上的泼辣、活泼、大方与小旦的含蓄、温文、憨厚迥然不同，故另立门类。

4、老旦：专扮演年迈苍劲和体弱力衰的老妇。如佘太君、《放饭》中的朱母等。

5、彩旦：即丑旦，亦称“媒旦”或“摇（音）旦”，则女丑，是表现女性特定人物的行当。如《法门寺》中的刘媒婆、《玉堂春》的鸨儿等。

6、武旦：亦称“刀马旦”，指武打戏中擅长武打重武功的女性人物，在服装上有长靠与短扮之分。长靠者多表现将帅人物，如穆桂英、刘金定等。

• 净角

武净

文净：以唱为主。有唱工见长的“铜锤花脸”，如《二进宫》的徐彦昭，《铡美案》中的包拯。还有以工架，唱念为主的“架子花脸”，如《游龟山》的卢林。等等

武净：大多以打为主，如《金沙滩》的杨7郎等等

毛净：如《钟馗嫁妹》的钟馗。 

• 丑角

  丑角

丑角又称“小花脸”，在表演上风趣滑稽，装饰特点是在鼻梁上勾抹一白色“豆腐块儿”。其扮演的任务十分广泛，上至皇帝百官，下至旗牌骡夫无所不有，有善有恶，性格各异，有许多极为成功的艺术形象。

秦腔戏里但凡人物出场，不论是随着紧锣密鼓的梆子桄桄声，还是琴阮筝呐的娓娓曲牌过门，只见一个个或翻着筋斗，或婵婵碎步；或搜门抖马，或踩着三锤；或单车匹马，或簇拥列队。首先映入观众瞳孔的是反映不同角色的色彩斑斓的戏装，然后才是演员的“唱，念，做，打”。

戏装也叫“行头”，它和脸谱共同构成了戏剧人物的观感效果。秦腔“行头”在长期的艺术实践中通过不断丰富和发展变化，逐步实现了自己的美学原则，并日趋程式化。各种服饰 穿戴都有比较固定的款式和制作方式，用途也不同。

秦腔古装“行头”按用途分主要有冠带、胡须、衣、裤、鞋靴几种。

冠带，又叫盔头，为头部扎扮所用。包括盔、帽、冠、巾等。
盔又分为：
帅盔：钟形，顶立三叉戟，缀红缨，后有披风。有金银二色，方园顶二种，分别为主副元帅所戴。

行头

尺寸质地的寓意：
宽，大，长，直寓意文，富； 短，小，窄，曲寓意武，贫；厚，重，硬，滑寓意文，富；轻，薄，软，素寓意武，贫。

 纹饰的寓意：
龙，虎，山，石，完整寓意刚强；花，鸟，虫，鱼，零乱寓意智慧；静物，花朵，简单寓意善良；狼，狗，鹰，雕，复杂，纷乱寓意凶猛；蝶，花草，细小，素寓意美丽、窈窕。
   
色泽的寓意：
深，素，暗，寓意年老，贫穷；浅，艳，明寓意年少，富裕。
   
颜色的寓意：
白色寓意公正，纯洁，端庄，正直，少壮；
黑色寓意清廉，凝重，严肃，粗豪，愚蠢，贫寒，愁苦，微贱；
红色寓意伟大，热诚，忠耿，喜庆，可怕，危险；
绿色寓意鲁莽，倔犟，乖谬，谄诈；
粉色寓意聪明，活泼，少艾，风流，浪漫，荒唐，妖艳，淫荡，轻佻；
蓝色寓意青春，敏锐，朝气，正派，义气，轻快；
紫色寓意森严，持重，忍耐，果断；
灰色寓意软弱，不定，两可，冷淡；
雪青寓意优美，秀丽，柔和，舒适；
葱绿寓意智慧，宁静，沉默，安祥；
香色，古铜色寓意老迈，慈祥，苍劲，周密，等等。

秦腔创造了中国戏曲的腔体结构，其板类共有六大类：

一、[慢板]、多是抒情性的，属三眼一板（4/4）；

二、[二六板]，抒情性、叙事性较强，属一眼一反（2/4）；

三、[带板]，长于表现激越、紧张等情绪（包括 “叮板”、“紧打慢唱”，“喝场”等各种唱腔），属有板无眼（1/4）；

四、[垫板]，长于表现谈话悲壮等情绪，属无眼无板（节奏自由）；

五、[二倒板]，一般只上一个上句，常作为唱段或转板的“引句”，属一眼一板（2/4）；

六、[滚板]，是哭诉、吟诵性的唱腔，唱词有（上下）五字句的，也有字数不定、不讲韵辙、不论平仄的散句，属无眼无板。

以上各类唱板，除基本唱腔外，还有用假声演唱的各类“彩腔”，如[苦中乐] 、[麻鞋底]、[三拉腔]（三环）、软、硬[三滴水]、[倒板序]等。秦腔所用弦乐，笙管唢呐的传统曲牌共有二百多种，其代表性的弦乐曲牌为[小开门]、[点花开]、[小桃红]、[钻烟洞]、[扭门栓]、[跳门坎]、[梗生芽]、[永寿庵]、[纺线曲]、[杀妲己]等。

二胡

全国解放后，秦腔除以本剧种长期演奏用的乐器为基础外，还吸收了其它一些民族乐器和西洋乐器，以丰富其音乐的表现力。

• 郭明霞

  郭明霞经典剧目《赶坡》中的饰演

简历:郭明霞 （1938-1999）陕西高陵人，国家一级演员。1960年加入中国共产党。1953年考入咸阳市人民剧团学艺至今，以演秦腔正旦见长。中国戏剧家协会会员，剧协陕西省分会常务理事，咸阳市剧协副主席，省秦腔艺术研究会副会长，省文学书画艺术院名誉院长，市艺术学校名誉校长，省政协五、六、七届委员，省劳模，省市有突出贡献的专业技术拔尖人才，享受国务院政府津贴，省首届“金延安”秦腔老中青十佳演员。陕西电视戏曲百佳演员。在长期的艺术实践中为使秦腔传统唱腔和发声更加优美动听，刻苦钻研，大胆探索以独具一格的“弹颤音”发声方法进行演唱，逐步形成独自一家的艺术风格，被省文化厅及省振兴秦腔指导委员会誉为郭（明霞）艺术风格流派。从艺四十多年演出八十多个剧目为秦腔舞台塑造了各种不同类型的人物艺术形象，如李玉梅、赵梦桃、江姐、秦香莲、王宝川、王春娥、武则天、姬君等。其中《四贤册》、《女皇与公主》被省电视台制成电视戏曲艺术片，部分节目被制成盒式带及唱片，秦腔VCD光盘，在省内外发行。1956年参加省第一届戏剧观摩演出获演员二等奖，1987年参加省首届艺术节获表演一等奖。1964年以来曾在省报上发表“有先进思想，才能把现代戏演好”、“抓住一个情字——我演秦香莲的点滴体会”。

•  马有仙

马有仙经典剧目《断桥》中的饰演

马有仙，国家一级演员。第七、第八届全国政协委员，第五、第六届全国青年联合会委员；中国表演艺术家协会常务理事；陕西省文联常委，陕西省对外友好协会理事；陕西省秦腔艺术研究会副会长，荣获国务院授予的特殊津贴专家证书。

马有仙从艺五十年来，经过自身刻苦磨练和舞台实践，逐步成长为誉满西北、蜚声中外的秦腔表演艺术家。她在艺术上锐意求新，精益求精，加之歌喉亮丽，音质清脆，以声带情，声情并茂，具有独特的演唱风格和艺术魅力。演出剧目近百余部，其演出代表作有《断桥》、《谢瑶环》、《红灯记》、《洪湖赤卫队》、《窦娥冤》等。她的演出多次获得全国及陕西省文艺大奖。经戏曲专家及广大群众无记名投票评选，她卓有成就的唱腔艺术被陕西省文化厅授予秦腔“马派”证书。

在全国各地，马有仙都受到广大戏迷的拥戴。在北京、上海、甘肃等地，已出版她的戏剧专辑盒带及CD光碟达40余盘。在台湾、香港地区以及海外许多国家有数万盘专辑发行。马有仙影视艺术集锦更是其艺术人生的浓缩，其中包含《三堂会审》、《断桥》、《窦娥冤》全剧，共五辑，现已被收录到中国艺术精品库。

• 肖玉玲

肖玉玲

肖玉玲，女，著名表演艺术家，国家一级演员，出生于1939年12月，陕西长安人。1952年春考入原西安三意社学艺，工闺阁旦，是新中国成立后培养的第一代秦腔演员。

1990年调西安市艺术学校任教。曾担任陕西省政协第五、第六、第七届委员，陕西省青年联合会会员，中国戏剧家协会会员，中国演员学会会员，剧协陕西分会理事，剧协西安分会常务理事，陕西省秦腔研究会副会长，西北书画艺术研究院名誉院长等。1986年加入中国国民革命党。

1956年肖玉玲参加陕西省观摩汇演获演员三等奖；1858年在秦腔第一部彩色电影《火焰驹》中扮演女主角黄桂英，受到毛泽东主席的接见；1959年参加陕西省青年演员汇演获优秀表演奖；1962年参加西安市现代剧汇演获演员二等奖；1978年参加陕西省名老艺人会演获荣誉证书；1988年由肖玉玲主演的戏曲盒式带获中央电视台“通美杯”盒式带“银榜奖”；1996年在西安市优秀传统剧目展演中获导演奖；曾荣获西北“太阳杯”大奖赛最高荣誉奖、西安市“石榴花”戏曲大赛“园丁奖”，被观众评为“秦腔十佳演员”、“荧屏百佳演员”；1984年在西安市首届戏剧节中荣获纪念奖；1983年西安市人民政府按有贡献的科技人员奖励劳模工资一级。

肖玉玲幼年家境贫寒，从小勤劳淳朴。训练严格的科班教育，为她的艺术之路打下了坚实的基础。她的天赋条件较好，秉性纯真，学习刻苦，在名师姚鼎铭等先生的指导下，未曾出科即挑大梁。十四五岁便成为三意社的台柱子。50年代，曾以扮演《五典坡》中的王宝钏、《铡美案》中的秦香莲、《状元媒》中的柴郡主、《急子回国》中的宣姜、《火焰驹》中的黄桂英、《槐荫别》中的七仙女、《孔雀胆》中的阿盖公主、《白蛇传》中的白素贞、《孟丽君》中的孟丽君、《秋江》中的陈妙常、《杜鹃山》中的柯湘、《苦水甘泉》中的罗大妈等活跃于三秦大地城乡舞台。
肖玉玲扮相秀丽端庄，嗓音激越委婉，表演细腻深邃，动作清逸洒脱，又谦恭好学，勤奋多思。从艺五十余年，在一百多部传统与现代剧中扮演主要人物，以自己的聪明才智与心血汗水，塑造了诸多栩栩如生的舞台艺术形象。她是新中国培养出来的第一代艺术人才中成名最早并保持至今的佼佼者，为人忠厚耿直，待同行如手足，不存芥蒂；对观众如亲人，一丝不苟；视艺术如生命，孜孜不倦。她的代表剧目如《火焰驹》、《玉堂春》、《五典坡》、《三家春》、《红珊瑚》、《探窑》、《三堂会审》等，录音、录象，拍成电影，制成VCD光盘，其声腔及表演艺术，自成一家，几近炉火纯青，为众多后学者所师从。

“肖派”艺术独特的美学品位名冠三秦，饮誉西北，为秦腔“闺阁旦”这一行当的发展，起到了超越前人，启迪后辈的作用。

作为西安人，她是伴随着古城历史前进的足迹一步步走过来的。解放前那兵荒马乱的世道，已经成为儿时模糊的记忆。但是那饥寒交迫、挨冻受饿的凄凉景象，却深深印在了她幼小的心灵中而永远不能忘怀！人民共和国的荣辱、中华民族的兴衰、古城西安的命运、时刻萦绕于怀，可谓“位卑未敢忘国忧”！

《赵氏孤儿》剧照

 秦腔的传统剧目，大多出自民间文人之手，题材广泛，内容丰富，有周、秦至清的各代历史故事戏、神话戏、民间传说戏以及社会风情戏等。整本戏多，折子戏少。陕西省剧目工作室已抄存的传统剧目就有2748本。经常演出的目有《春秋笔》、《八义图》、《紫霞宫》、《和氏璧》、《惠风扇》、《玉虎坠》、《麟骨床》、《鸳鸯被》等。各行当擅长的戏有：小生戏《渔家乐》、《长坂坡》、《抱妆盒》；须生戏《临潼山》、《卖华山》、《斩韩信》、《斩经堂》；净脚戏《斩单通》、《打銮骂驾》、《抱琵琶》；毛净戏《访白袍》、《取洛阳》；正旦戏《三娘教子》、《跑坡》、《拣柴》；小旦戏《洞房》《柜中缘》;武旦戏《破洪州》、《反延安》；老旦戏《双罗衫》的《汲水》、《火焰驹》的《打路》;丑脚戏《三搜府》《三上殿》、《献西川》等。

1912年，热心用秦腔移风易俗的李桐轩、孙仁玉、范紫东、高培支等人受辛亥革命的影响，聘请艺人陈雨农等，创办西安易俗社。相继又有三意、正俗等社成立。他们演出《还我河山》、《三滴血》、《卧薪尝胆》、鸦片战纪、《颐和园》、《金莲痛史》、《大烟魔》等宣扬爱国主义精神、针砭时弊的剧目。在艺术上，兼蓄东、西两路秦腔的长处，又汲取京剧等外来剧种的营养，唱腔从高亢激越而趋于柔和清丽，身段表情由粗犷豪放而趋于精致细腻，既保持原有的风格，又融入了新的格调。这时的王天民、李正敏、苏育民、刘毓中等著名演员，都为中路秦腔的改进和发展作出了贡献。

抗日战争时期，陕甘宁边区在中国共产党的文艺方针指导下，涌现出不少秦腔剧作者和演出团体。他们明确了为工农兵服务的方向，结合抗日战争及发展生产的现实需要，创作、改编和演出了大量现代戏和历史剧。其中主要有赵伯平的《大上当》、《抓壮丁》、《新教子》、《新考试》、《抓汉》，马健翎的《中国魂》、《一家人》、《三岔口》、《血泪仇》、《穷人恨》、《鱼腹山》,黄俊耀的《官逼民反》、《阎王寨》,墨遗萍的《正气图》、《河伯娶妇》、《洪承畴》，田益荣的《有田敏子》、《两个世界》、《皖南事变》、《回头是岸》、《文天祥》、《苏武》、《坚持到解放》，张棣赓的《赤胆忠心》、《同胞仇》、《烈火扬州》、《兄弟会》，袁光改编的《白毛女》、《屈原》等。这些剧目，分别由七月剧团、民众剧团、西北文工团、八一剧团、边保剧团、陇东剧团、延大文工团、三八五旅宣传队、七团宣传队、影剧团、延属文工团等单位演出。安波、王依群等记谱整理了秦腔音乐，为丰富和发展秦腔表现现实生活的能力，进行了有益的革新尝试。中华人民共和国成立后，秦腔在“百花齐放、推陈出新”方针的指引下，在剧作、舞台艺术以及培养人材等方面取得了新的成就。经过整理、改编的传统剧目主要有《游龟山》《游西湖》《赵氏孤儿》、《三滴血》、《火焰驹》、《忠义侠》(即《周仁献嫂》)、《打柴劝弟》、《卖画劈门》等;创作的现代戏有《西安事变》等《三滴血》、《火焰驹》已摄制成影片。

二度梅剧照

《二度梅》（亦名《杏元和番》、《金凤钗》、《梅杏缘》、《拜寿》、《和番祭梅》）秦腔传统戏。 唐，汉奸卢杞陷害梅良玉全家，杀害梅良玉之父梅魁，又使良玉之未婚妻陈杏元和番赎罪。杏元忍痛与梅良玉重台叙别，至落雁坡投涧自尽，被神仙化神风吹至河南节度使邹伯符花园之中，遇邹女月英，怜之，请母收为义女。梅良玉逃出，改名穆英，后来成了邹伯符之幕宾，不慎丢失了杏元所赠之金钗，忧急而病。邹夫人勘破，梅良玉与杏元终于重圆。 本事见于清初天花主人之《二度梅全传》，清石琰有《两度梅》传奇；另外还有无名氏之《二度梅宝卷》、《二度梅弹词》。 此戏是小生、旦为主的唱做并重戏。其中有折戏《重台》、《落花园》、《渔舟记》、《花亭相会》广为流传。为李正敏、靖正恭演出代表作。民国时曾有坊间刊印本流传。陕西省艺术研究院所藏有抄存本，西安市艺术研究所存有抄录本，及老本《二度梅》手抄残本，《陕西传统剧目汇编?华剧》第四集均有手录本。百代公司灌有李正敏《骂相》唱片。

《十道本》（亦名《宫门挂带》秦腔传统戏。 唐王李渊听信奸妃谗言，欲斩秦王李世民，众臣纷纷上殿奏本，皆不予准。诸遂良接连奏了十本，唐王恍然大悟，遂释放李世民。 此剧本事见于《隋唐演义》、《说唐》及《大唐秦王词话》。系须生白口重工戏。其中《宫门挂带》以折戏演出流传。为陆顺子，肖顺和、康正绪、米钟华、李正斌等常演剧目。 长安书店刊行有张镇中藏本、冯杰三改编本。《陕西传统剧目汇编?同州梆子》第一集有书录本。西安市艺术研究所藏有李怀禄口述本。

八义图剧照

《八义图》（亦名《狗咬赵盾》、《赵氏孤儿》）秦腔传统戏。 春秋时，晋灵公被弑，景公嗣位，向朝臣问起灵公被刺之事，史官董狐称当时赵盾为上卿，走而未出国境，归来未能诛贼，应由赵盾负责。屠岸贾乘机妄奏称土番所进灵獒能识忠奸，景公命当殿试识。贾早欲加害赵盾，事先雕赵盾形象饰以赵盾服装，胸挂羊肉，使獒犬饿而食之。此时獒犬上殿一见赵盾形象，即扑咬之。秦继明打獒犬，当殿被杀。赵盾下狱，满门抄斩。盾子驸马朔逃匿盂山，周坚替死。朔妻公主庄姬怀孕，被囚寒宫，生孤儿赵武。程婴曾受赵朔托孤，遂扮草医藏孤儿于药匣，混出宫门。韩厥盘问，程婴讲出实情，韩放之出宫。屠岸贾搜宫未获，拷问宫女卜凤，卜凤触柱而死。屠岸贾又出榜文，不献出孤儿，将杀尽国中与孤儿同龄之男婴。程婴乃与公孙杵臼计议，程舍其亲子，杵臼舍命，以救孤儿。程去出首献之，屠岸贾腰斩假孤儿，杵臼撞墙而死，程乃救孤儿至盂山。 15年后，景公病笃，赵盾显魂索命，韩厥陈述赵氏之冤，景公乃悟。遂封韩厥为上大夫，命复审赵氏冤案，程知韩厥为相，来见韩厥。韩不知与杵臼救孤儿之计，屈打程婴。程以实情告之，韩遂命接回孤儿，奏明景公，景公封孤儿为上大夫，仍作司寇，子承父职，并命去寒宫认母。程以杵臼等八义救赵之事绘制图形，月夜挂画，述与孤儿。孤儿母子痛哭欲绝。程婴又告驸马赵朔仍在人世，母子喜出望外，即命程婴去到盂山迎接驸马。赵回朝后，景公降旨命孤儿赵武手斩屠岸贾。程婴完成重任之后，赐官不坐，赠金不受，自刎以践与杵臼之约。赵朔遂修烈士祠，每年春秋二祭，以彰八人之义。 此剧本事见《左传?宣公二年》、《史记?赵世家》，汉?刘向《说苑》、《新序》均有记载。宋元戏文有《赵氏孤儿报仇记》，元代有纪君祥《赵氏孤儿大报仇》杂剧，明代有徐元九《八义图》传奇。现存秦腔传统剧本收录在《陕西传统剧目汇编?秦腔》第二集。 这是中国古代著名四大悲剧之一，影响极为深远，昆曲、京剧及各较大的梆子剧种都有此剧目。在国外，英、法等国也早有译本。秦腔传统本的特点，是对故事情节及人物作了大的剪裁和伸缩，故事本来是经历了晋国的灵公、成公、景公、悼公四代国君。而秦腔传统本则从景公嗣位之后开始，这省了许多叙述性的笔墨，以便更集中地塑造主要人物。整本戏中，《盘门》、《拷卜凤》、《挂画》为著名折戏，常单独演出。清末须生李云亭代表作，易俗社刘立杰，刘毓中父子及三意社苏育民以须生应工程婴，皆誉满三秦。 此剧建国后演出本以马健翎改编之《赵氏孤儿》影响最大。1959年、1960年为陕西省演出团赴京演出，及巡回大江南北十三省之主要剧目。此外，长安书店刊行有米钟华改编本，西安市艺术研究所藏有旧抄本。

八件衣剧照

《八件衣》（亦名《对绣鞋》）秦腔传统戏。 宋儒生张成愚欲赴京应试，往舅父杜九成家借贷川资。其舅父命女儿秀英收拾几件衣服交张去典当。秀英与表兄成愚早已订婚，为照顾成愚，除八件衣外，将自己积蓄白银十两夹在其中，并附绣鞋一只，以表情意。成愚不知，未打开包裹就拿到当铺去当。适前夜富户马鸿家被盗，且杀了家院，官府差人同失主正在当铺稽查。张生前来当物，索价尚不及包裹内的银两之数，认定必为盗窃。然包裹内之衣物并非失主之物。差人白石刚怂恿失主承认是他家之物，绣鞋是其女群英之物。县官即以盗物杀人罪，将张成愚严刑拷死，抛尸郊外。其实，马家盗案原系差人白石刚所为。他将催收的粮银赌博输空，恐县官催逼，乃盗物抵银。张母望子不归，有人报知其子因盗物被定罪，即到娘家询问，兄弟九成、侄女秀英闻听，大惊，愿去公堂对执。于是三人击鼓鸣冤，县官当场审讯。秀英将包裹中衣物一一回答得分毫不差，并交出绣鞋一只，愤而自刎以鸣冤，张母、杜翁大闹公堂。县官将一双绣鞋对比，瞠目结舌，慌了手脚，只得各处打探底实。秀英死后，冤魂不散，诉冤于阎君，阎君命判官复查案情。本县城隍夜审，案情被夜宿城隍庙之乞儿仁义窃听，知真凶乃白石刚。义丐仁义曾在郊外救得张成愚不死，每日乞食供养张生。今知正 凶之后，便偕张去包龙图台前告状。张生得以鸣冤昭雪，杜秀英得阎君之助借尸还阳，终与张完婚。 此戏为小生、小旦、须生、大净及丑角的唱做并重之名剧。陆顺之、和家彦、康正绪、乔新贤等之代表作。陕西省城南院门义兴堂书局刊行有《八件衣全本》，西安同兴书局、德华书局曾有改良本刊行，《陕西传统剧目汇编?秦腔》第二集有传统本，西安市艺术研究所藏有抄录本。

九江口剧照

《九江口》（亦名《忠烈图》）秦腔传统戏。  元末，朱元璋举事，定都南京。北汉王陈友谅，欲灭明，派大将张定边攻南昌，日久不胜。陈用美人计欲赚朱元璋，为朱元璋所破,派花云前去抬亲，遂里应外合，击败陈军。当初张定边反对陈用美人计，陈不从，知陈必败，遂于九江口预备船只接陈，陈始悟。 此剧中《张定边哭帅》为名折戏，是红生唱做并重戏。为姚裕国、吕明发常演剧目。 《陕西传统剧目汇编?秦腔》第三十一集有书录本。西安市艺术研究所存有抄存本及改编本。

三上轿（亦名《假金牌》）秦腔传统戏。 李有才携妻扫墓，被宰相张居正之子张秉仁闲游所遇。张见李妻貌美，用计将有才害死，强娶李妻崔氏。崔氏决心以死相拼，怀利刃上轿，但撇不下公婆及幼子，上轿而复反，与之诀别。崔氏终未能除贼而致死。张居正受君宠而谋反，被孙丕阳查明其府三眼洞藏有皇室用物。张居正怕事发，以假金牌调子赴京。海瑞出朝查访，审明案情，斩张秉仁。 此剧为老生、正旦、二净唱做工戏。其中《三上轿》为著名折戏。赵杰民、韩正满、李爱云、杨金声、刘小玲等常演剧目。 版本有民国西安德华书局刊行《三上轿》折戏本；建国后东风文艺出版社刊有陕西省戏曲演出团剧目组整理本；省艺研所藏有刘太公口述本。西安市艺术研究所藏有尚友社艺人杨金声口述本及《三上轿》、《打洞》、《刺金牌》抄本，和《假金牌》旧本十一场抄本.

三娘教子剧照

《三娘教子》（亦名《双官诰》、《机房训》、《忠孝节义》）秦腔传统戏。薛子约之次妻刘氏生子薛倚哥。妻张氏生妒，家庭不合。子约往苏州探亲，途中行医救了王义。圣上患疾，广求名医，子约被荐进京为皇帝治病。圣上病愈封子约为御史兼理太医院。当初薛子约离家之后，其妻张、刘二妇偷情求欢，为三娘王春娥发现，刘氏反诬三娘不良。王义假冒薛子约之名行医，病死店中，家人薛宝误为子约，搬尸回家。张、刘二妇遂弃子盗物另嫁。三娘含辛茹苦抚养倚哥。倚哥终于成人得中状元，与其父薛子约一同回乡祭祖，为三娘求回了“双官诰”，御赐“忠孝节义”牌匾。 此剧本事见明代《断机记》传奇、杨善之《双官诰》传奇。秦腔本是青衣旦的唱做重工戏，本戏由于封建主义思想浓厚久已不演，其《教子》一场为著名折戏，单独演出不衰。三娘含辛茹苦教子成人的精神，一直受到人民群众的褒赞。这折戏中三娘的唱辞情切意深，十分感人，可以充分发挥演员的唱工优势，有众多的青衣演员以演此戏而出名。为赵杰民、王玉琴等之代表作。 今存版本，有陕西省城南院门义兴堂书局刊《三娘教子》折戏本；民国西安德华书局刊行本；民国30年西安同兴书局刊行有《三娘教子》折戏本。《陕西传统剧目汇编?秦腔》第四十三集有书录本。西安市艺术研究所藏有《三娘教子》全本抄本。

《太和城》（亦名《要离刺庆忌》、《收殷夫人》）秦腔传统戏。 春秋时，太和城庆忌谋反。吴王命孙武子往剿，路经沙江，龙王阻道。庆忌下书龙王，求水淹孙营。孙武子设法台，破龙王，又用押粮官要离之苦肉计，刺庆忌。庆忌夫人为其夫报仇，被孙斩之。 殷夫人死后带阴兵向孙索命，被孙用狗皮鞭、五雷碗降之。 本事见《东周列国志》，明人杨慎有《太和城》杂剧。 此剧中有折戏《刺庆忌》、《五雷碗》单独演出。为须生、小生、大净唱做工并重戏。孙武子装扮要扎背光，有变脸、抡麻鞭打殷夫人、用五雷碗打广成子等传统表演。高天喜（饰演孙武子）、肖正慧（殷夫人）演出代表作。 西安市艺术研究所藏有抄存本。《陕西传统剧目汇编?汉调桄桄》第一集有书录本。

《少华山》（亦名《倪俊烤火》、《小富贵图》、《牡丹图》）秦腔传统戏。 秀才倪俊，欲上京赶考，缺少盘缠，向岳父符谦借贷。符谦因倪俊贫穷，意欲悔婚，倪母听了十分恼怒。符女金莲暗送钗环与婆婆，被符追回。符谦诬告倪俊劫女成亲，知县藏昂受了符谦贿赂，将倪俊押监。侠士袁龙因杀人入狱，设计约众人逃出，唯倪俊不逃。适安禄山巡查，释放倪俊，袁龙与众囚逃出后上少华山落草。倪俊出狱后赴考，路过少华山，被袁龙留住。一天山寨抢得一女，乃是知县藏昂未婚之妻尹碧莲，袁龙强令倪俊与碧莲结为夫妻。倪俊不愿重婚，洞房之中烤火待晓。次日，倪俊即上京赶考，中解元。碧莲之父得知其女已配倪俊，遂送碧莲至倪府。见了已在倪府之符金莲，二女共商，同事倪俊。此时，倪俊已中探花，回府后，三人同拜花堂。 此剧为梆子剧种之古老剧目，清代乾隆年间魏长生在北京演出秦腔时就演此戏。山西晋南河津县小亭村明万历四十八年初建舞台题壁亦载有此剧。这是小生、净角、小旦之唱做工并重戏。其中《烤火》为著名折戏，以技巧表演见长。除清代魏长生、陈银官之演出代表作外，也是易俗社王天民、康顿易演出之名作。 今存版本有陕西省南院门义兴堂书局刊行之《烤火》折本戏。《陕西传统剧目汇编?秦腔》第九集收有书录本。西安市艺术研究所藏有《倪俊烤火》旧手抄本。

《木楠寺》（亦名《龙门寺》、《寒窑记》）秦腔传统戏。 吕蒙正少时家贫，遇刘月娥飘彩招婿，被彩球打中。刘父嫌其贫穷，逼女毁约，月娥不从，二人被逐出府，居破窑中，蒙正日于木楠寺赶斋。妻翁又令寺僧故意改为饭后斋，以激其上进。蒙正赶斋落空，反受寺僧奚落，丧气而来，见窑门外雪地有男女足迹，对妻子产生怀疑，便借题发挥，盘问月娥。月娥看清了蒙正的心思，故意相戏，蒙正疑妒如火。经月娥说穿原因，才消除误会。后来，蒙正奋发上进，终于显达。

火焰驹剧照

《火焰驹》（亦名《卖水记》）秦腔传统戏。 宋时，北狄造反，李彦荣挂帅出征，因粮草不济降番。父李绶被罪入狱，家被剿，弟李彦贵卖水奉母。先时彦贵与黄璋之女黄桂英订婚，黄见李家衰败，悔婚退亲。桂英不忘彦贵，命丫鬟约至花园赠金，黄璋命家人王强杀丫鬟，诬陷彦贵，彦贵入狱问斩。马贩艾谦，乘火焰驹入番报信。彦荣领兵归法场，杀掉王强，救出彦贵，合家团圆。 此剧原为清代剧作家李芳桂创作之碗碗腔剧本，后为秦腔传统名戏。是小生、武生、小旦、老旦、二净之唱做并重戏，行当齐全，情节复杂，结构严谨。其中《卖水》、《传言》、《打路》、《哭杀场》都是名折戏，单独演出。中华人民共和国建国后，谢迈迁重新改编，1958年陕西省演出团曾带此戏赴京演出，誉满京华。同年5月，长春电影制片长拍成彩色故事片，由著名演员刘毓中、苏育民、周辅国、肖若兰、陈妙华、肖玉玲、李应贞等联合演出。 今存版本有：陕西省南院门义兴堂书局刊行之《李彦贵卖水》、《打路》折戏本；民国西安德华书刊之改良折戏本《打路》、《哭杀场》；民国33年西安新记书局刊行有改良《李彦贵卖水》、《火焰驹传信》等折戏本。西安市艺术研究所藏有《李彦贵卖水》、《打路》手抄本。

《牛头山》（亦名《精忠报国》、《草坡面理》、《岳母刺字》）秦腔传统戏。 宋钦宗迷恋酒色，不理朝政，金兵乘虚入侵，徽宗、钦宗、太后、皇后皆被金兵掳去。秦桧夫妇，卖主求荣。岳飞率军出征，行前回府别母，岳母恐其志不坚，于飞背刺“精忠报国”四字，以为诫。岳飞北征，与金兀术“面理”之后大战草坡。金兵大败，岳军安营朱仙镇，力图恢复中原。 本事见《宋史?岳飞传》，此戏据《说岳全传》改编。其中《草坡面理》、《岳母刺字》为著名折戏，单独演出。是文武须生、二净、老旦唱念打重头戏。李可易、张建民、周辅国、李正华、严辅中等分别饰演其中角色。 今存版本有石俊峰口述之同州梆子本；孙太正口述之“汉调桄桄”《精忠报国》本。长安书店刊有《岳飞大战牛头山》本。西安市艺术研究所藏有《牛头山》抄本及《草坡面理》折戏抄本。

双罗衫剧照

《双罗衫》（亦名《黄天荡》）秦腔传统戏。 苏教谕携眷赴任，路遇水贼被杀，其妻逃得活命，途中产一子，被强盗拾去。苏妻藏于尼庵，待机报仇。19年后，苏子长成，赴京应试高中，封作八府巡案。其母持罗衫前往诉冤，此案始得大明。 此剧本事见于《太平广记》崔尉子事、及冯梦龙《警世通言》。为正生、小生、小旦唱做功戏。其中《汲水》、《详状》、《哭灵》作为折戏单独演出。为沈和中、庄正中、伍富民、米钟华演出名剧。长安书店有单行本；陕西省艺术研究所藏有抄录本。

《五典坡》（前后本。亦名《五家坡》、《大登殿》、《三击掌》、《彩楼配》）秦腔传统戏。 后唐，丞相王允之三女王宝钏游园，见门外火起，近看，乃乞儿薛平贵就地盹睡，异之，遂赐钱米，约二月二日彩楼接彩结亲。到期，平贵得彩，王允嫌贫逐之。宝钏怒，与父三击掌，断父女情，奔城南寒窑与平贵成亲。曲江池妖马作乱，平贵降之，被唐王封为后军督府。适西凉代战公主反，唐王命魏虎为帅，王允、魏虎奏本，命平贵为前战先行，前去征番。魏虎受王允之嘱，屡害平贵，幸大妻兄苏龙监军，屡救之。魏虎战败被困，平贵营救，魏虎得生。而魏虎不但不为平贵记军功，反陷平贵于敌阵。西凉代战公主慕平贵英勇，招为驸马，平贵遂为西凉王。 宝钏苦守寒窑一十八载，不为相府富贵荣华所动，托鸿雁捎书，寻找平贵。平贵得宝钏血书，灌醉代战公主逃出三关，代战公主赶至，赠金翎鸽子而别。 平贵回到五典坡，见宝钏挖野菜度日，假意调戏。宝钏怒斥无礼，逃回寒窑。平贵追到寒窑，夫妻相认团聚，二人计议次日去相府算粮。宝钏先到，王允以为女儿回心转意，劝其改嫁。提起算粮之事，魏虎称平贵已死西凉，无粮可算。宝钏遂搬来平贵，众皆惊恐。时唐王晏驾。王允监国，命高士纪追杀平贵，高刺平贵于马下，见有龙护身，乃降平贵。代战公主得金翎鸽子传讯，率西凉兵马打入长安，平贵登基，宝钏为后，杀魏虎，报十八年冤仇。 此剧以古代民间故事为题材，明清以来曲词、弹词、戏曲均有此故事。明有无名氏《彩楼配》传奇、清有无名氏《彩楼记》传奇。秦腔本则以农民的是非善恶标准和审美原则，塑造了一批生动的艺术形象。剧中生、旦、净、丑行当齐全，唱做并重，情趣横生。其中“三击掌”、“别窑”、“探窑”、“赶坡”“算粮”等都是很优秀的折子戏，广为流传。为赵杰民、李正敏、靖正恭、刘全禄、何振中、马振华、李正斌、王玉琴等常演剧目。尤其李正敏之“探窑”脍炙人口，被推为秦腔正宗。1934年上海百代公司曾为赵杰民、雒秉华演出之《五典坡》灌有唱片。著名须生和家彦，在此剧中反串丑角，演《闹窑》一出，滑稽嘲笑、轻快活泼、情趣盎然，亦堪称珍品。1935年百代公司又为李正敏灌有《三击掌》、《探窑》、《赶坡》 唱片。 现存剧本有：民国西安同兴书局刊行李正敏《探寒窑》演唱本；民国西安德华书局书刊之李正敏《五典坡》演唱本 ；民国35年西安太华纯益成书局刊行《五典坡》改良本；长安书店刊行袁允中改编《五典坡》本；以及长安书店所刊行之《别窑》、《探窑》，德华所刊之《三击掌》折戏本。《陕西传统剧目汇编?秦腔》第二集书录有《五家坡》前、后本。西安市艺术研究所藏有《五典坡》前后本之旧抄本，以及（西安）德华印书馆（发行）之《改良五典坡》、西京德华书局发行之《五典坡彩楼配》、《五家坡?搬窑》，民国35年西安东木头市三号同兴书局发行之《改良五家坡?算粮》、《改良五典坡大登殿》。

四进士剧照

《四进士》（亦名《宋士杰告状》、《双塔寺》、《柳林写状》）秦腔传统戏。 严嵩专权，四进士刘清、顾读、毛朋、田伦共同盟誓，不徇情枉法，效忠朝廷。上蔡县姚青春之妻田氏，因谋家产害死其弟姚青美，青美之妻杨素贞上告县衙，县令刘清妄判，田氏又贿通素贞之兄杨清，将素贞卖于客商杨春，素贞柳林诉冤，二人结为兄妹。巡按毛朋私访，为其写状，告到信阳府衙。素贞途遇歹徒，为宋士杰夫妇相救，知府顾读受贿，又将素贞冤判，宋士杰仗义申冤，毛朋勘审，杨清、田氏伏法，顾读、刘清亦受严处。 此剧本事出于《紫金镯》鼓词。其中《柳林写状》一折单独演出，久为流传。为老生、须生、正旦唱做工并重戏。是刘新民、苏蕊娥常演剧目。 版本有：1952年西北人民出版社刊行马健翎改编本；陕西省艺术研究所藏阎素芳口述本；西安市艺术研究所藏有晓钟剧校抄存之老本，及封至模改编本。《陕西传统剧目汇编?秦腔》第三十六集有书录本。 

四郎探母（亦名《北天门》）秦腔传统戏。 北宋杨家将与辽国在金沙滩大战之后，四郎杨延辉失落番邦，改名木易，被招为驸马。十五年后，佘太君与六郎杨延景前来征番，延辉欲过营探母，与公主道破真情，公主计盗令箭，使之过关。宗保巡营遇延辉，擒之，延景审问，兄弟相认，并拜见太君与妻孟夫人，备述始末，匆匆而别。回至关，为韩昌所擒，报知肖银宗，银宗怒欲斩之，公主乞情得免。 本事见《杨家将演义》和《杨家府演义》。此戏为须生、正旦、老旦唱做工并重戏。其中有折籽《坐宫》、《盗令》、《出关》、《见娘》、《哭堂》、《别家》分别单独演出。为银福子、王文鹏、耿善民、常演剧目。今存有民国西安德华书局刊行本。省艺术研究院藏有刘兴汉口述本，百代公司灌制有耿善民、高符中之《四郎探母》唱片。

白逼宫剧照

《白逼宫》（亦名《衣带诏》、《三拷吉平》）秦腔传统戏。 曹操专权，汉献帝畏其势，修血诏，命董承伐曹。承联络王子服、马腾等人共议伐曹事。时太医吉平断指为誓，于曹诊病时，暗下毒药杀曹未遂，曹百般拷问，吉平不屈而亡。董承家人苗泽，因与董妾私通，受责而逃曹府，告董密谋之事。曹领侍卒杀董承、马腾。进而入宫逼问献帝，缢死贵妃，并将已女送进宫中作皇后，以监视献帝。马超于西凉得知其父马腾遇害，即与马岱、庞德率兵父报仇，至潼关，大破曹兵。曹操割须弃袍逃命。 此剧本事见于《三国志?魏志?武帝纪》及《三国演义》。为白净、须生、正旦唱做工并重戏。其中的折戏《拷吉平》、《白逼宫》单独演出。西安易俗社常演《白逼宫》折戏。杨天易、张宝玮主演。 西安市艺术研究所藏有旧本《衣带诏》和樊仰山编剧之《衣带诏》抄本。

大报仇（亦名《伐东吴》）秦腔传统戏。 关羽夜走麦城，被吴将潘璋害死。张飞为了给关报仇，催逼部下赶造白袍，又被兵士所刺。刘备痛恨交集，率领七十万大兵御驾亲征，欲伐东吴为关、张报仇。兵至宜都，黄忠丧命，刘备益加痛恨，统兵继进，终杀吴将潘璋、马忠，大报其仇。 此剧本事见《三国志》及《三国演义》。为老生、武生、花脸唱做武打并重戏。其中《争印》、《祭灵》、《二启箭》均为著名折戏，经常单独演出。《祭灵》老生的云步抖须演唱，《二启箭》之带箭血彩都是传统技巧。系润润子、高天喜、陆顺子、刘毓中、乔新贤等的演出代表作。 今存有民国20年西安同兴书局刊行之《大报仇》改良本。民国34年西安纯益成书局刊行之《大报仇》改良本。陕西省南院门华西书局刊行之《大报仇》本。还有民国十九年西安德华书局刊行之《刘备祭灵》折戏本，以及长安书店刊行之刘毓中演唱本《祭灵》、《二启箭》、《争先锋》。《陕西传统剧目汇编?秦腔》第二十四集书录唐玉柱口述本。西安市艺术研究所藏有《大报仇》抄存本。

下河东剧照

《下河东》（亦名《龙虎斗》、《斩呼延寿廷》）秦腔传统戏。 宋太祖时，河东白龙造反，赵匡胤御驾亲征，欧阳芳挂帅，呼延寿廷兄妹为先锋。欧阳芳私通白龙，约劫宋营。呼延兄妹击败白龙，欧阳反诬其出战不力，斩了寿廷，欲行篡逆。呼延凤英四处寻兄，恰遇赵匡胤巡营，被赵之盘龙棍误伤致死。呼延妻携子呼延赞于山中教养，赞长大后下山“赶驾”寻赵报仇，经赵说明情况后，“护驾” 河东，共诛欧阳芳。 此戏本事见《北宋杨家将演义》第一回，这是一本以红生为主及武生、净角唱打并重的戏。为陆顺子、孙省国、米钟华、高信民、袁克勤等的常演剧目。传统本有清?三元堂刻本，民国南院门义兴书局刊行本。《陕西传统剧目汇编?秦腔》第二十七集书录本。西安市艺术研究所藏有抄存本。

广寒图（亦名《广汉图》、《天后庙》）秦腔传统戏。 元末，定远人汤和奉母至孝。母病，汤于天后庙祈祷，感动天后，差赐汤“广寒图”一轴。汤将图悬挂中堂，用指三弹，便见妙月仙临凡，为汤母医好病，并助汤成就功名。时，富豪焦美欲求郭光卿之女玉英与其子成婚，郭拒之，寄玉英于汤和家中，然后投义军刘福通部下。焦美于汤和家抢走玉英，并劫走广寒图，妙月仙显圣，摄去焦子魂，使卧病不起。郭光卿领兵攻打濠上，得胜起义，同汤和助朱元璋滁阳王。然后兵返定远，斩焦家父子，玉英与汤和成婚。此时寿星下凡，收回广寒图。 此剧小旦、须生、小生、净角等行当齐全，唱做并重。为李云亭、陈雨农、和家彦、刘毓中、陆顺子、高希中、萧顺和等之常演剧目。 今存版本有长安书店刊之《秦腔汇编》第二集书录本；省艺研所藏有抄录本，西安市艺术研究所藏有手抄本。

白玉钿

《白玉钿》秦腔传统戏。 元顺帝宠用番僧，命其江南访选美女，以供淫乐。生员李清彦胸怀正义，面斥其非。李清彦上京应试，过镇江与尚飞琼花园相遇，飞琼遗白玉钿于李，李遗紫金鱼于飞琼。彼此相思，梦中订情。李之友董寅，拾去白玉钿，遂冒充李清彦去尚家招亲，飞琼见其并非园中所见之人，羞愧投江，为吕思成所救，寄身崔府。番僧闻所选之飞琼被李生逼死，即拿李生治罪。李遇巡按苏天爵得救，上京应试，选翰林。董寅闻飞琼未死，又冒名崔府招亲，被飞琼认出，痛打一顿。董怀恨，告于番僧，僧即拿飞琼，严刑拷打。适李清彦、苏天爵出巡江南，救下飞琼，与李清彦成婚。 此剧原为清代作家李十三之碗碗腔剧本。后秦腔普遍演出。其中《骂和尚》、《戳纸墙》为著名折戏，广为流传。生旦唱做戏。李正敏、靖正恭演出代表作。上海百代公司灌有李正敏《白玉镇店遇》唱片。长安书店刊行有《戳纸墙》书录本。西安市艺术研究所藏有《白玉钿》抄本。

《白玉楼》（亦名《苦节图》）秦腔传统戏。 书生张彦之妻白玉楼，聪慧贤良，日每讨饭供张读书。张之寡婶钱氏，与屠户周刚私通，为玉楼所见，钱氏恐事泄露，暗害玉楼，扬言玉楼在外偷情，败坏门风，逼张彦休了玉楼。钱又串通商人江夏将玉楼骗走，途中江强逼玉楼成亲，玉楼情急推江夏入江中，遂女扮男装，改名张彦。时有驸马金彦芳之女金秀蓉奉旨飘彩择婿，正巧玉楼路过，被彩球打中，玉楼怕惹祸事，立即逃走。不料行至郊外又遇强人李彪，行李马匹被劫一空，剥去外衣，见是一女子，弃之而去。玉楼无奈，林中自缢，适逢驸马金彦芳剿匪，路遇救之，见说是张彦之休妻，岁收为义女，命人送回府中安置。玉楼到了驸马府，与金秀蓉姊妹相称，同居一室，病中，将自己身世告诉秀蓉，秀蓉怜之，为画苦节图一幅。白玉楼去后，张彦悔悟，出外四处寻找玉楼，一日夜宿刘胡子船上，刘有女蕊莲，力能伏虎，中意张彦，并强招张彦为婿。张彦访妻心切，不辞而去。刘蕊莲也因追赶张彦遇驸马被贼兵所困，遂击败贼兵，救了金驸马，于是随金回京。张彦为寻访玉楼来到京都，适逢开科，遂应试，中了状元。奉旨拜见驸马、公主，适值化名张彦的刘蕊莲亦在合卺府，并见了苦节图，遂与白玉楼相认，最后，奉旨与三位夫人完婚。 此剧本事见清代袁栋的《白玉楼》杂剧，为小生、小旦、须生、武旦的唱做并重戏，剧情复杂，悲欢离合，曲折动人。其中《挂画》一折为著名折子戏，广为演出。是靖正恭、李正敏、高符中、何振中、苏育民、王玉琴、杨金凤等的常演剧目。今存剧本有西安南院门义兴堂书局《苦节图》，西安同兴书局《苦节图》，西安德华书局《苦节图》以及《陕西传统剧目汇编?秦腔》第一集书录本。陕西文化厅《陕西新剧目选编》第一辑中收有李群芳改编本。

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