编辑

使用物质文明设施和手段, 从事组织、采录、收集、整理、纂修、审定各式精神产品及其他文献资料等项工作，使之传播展示于社会公众者。
编辑的“编”字，《说文解字》的解释是“次简也”。颜师古《汉书注》谓:“编， 所以联次简也。”“辑”字，颜注谓：“辑与集同。” 《韩非子·说林下》 有“甲辑而兵聚”句；《汉书·艺文志》云：“夫子既卒，门人相与辑而论篹，故谓之《论语》。”辑有聚集、收集之意。编辑的古义,是顺其次第,编列简策而成书，因书籍的最初形态，继甲骨、青铜后，用作书写材料的便是竹简、木牍。以后则用缣帛。《墨子》因之谓：“故书之竹帛，传遗后世子孙。”《韩非子》有“先王寄理于竹帛”之说。竹简与绢帛，合称为简素。连编数简谓之策，因称书籍为简策。《管子·宙合》云：“是故圣人著之简筴,传以告后进。”筴,同“策”。《礼记·曲礼上》：“先生书策琴瑟在前。”“编辑”二字，即从收集编连简策而来，以后书写材料变化，沿用未改。
中国的编辑工作出现很早，追溯历史，可从殷商时代说起,《尚书·多士》:“惟殷先人，有册有典。”周人说商代已有文字纪录的典册，已经有人从事编辑整理简策的工作,应该是可信的。不过没有专人从事,而主要由史官以及卜筮官、乐师等古代社会的文化官兼做,大多述而不作，偏重整理考定，选存文献史料。西周王室设有“天府”,掌管祖庙的守护和文献簿册的保存,负责官员称“柱下史”，也还不是专职的编辑。
编辑二字连用，论者多称始见于《南史·刘苞传》中“手自编辑”一语,实指其人“家有旧书,例皆残蠹”，他亲手修补，故“筐筴盈满”，并非编书。实际上，中国的编辑事业和中国学术文化一样源远流长，正因为有了精湛的编辑活动，灿烂的学术文化才得以保存和发展。在中国学术史上第一次百家争鸣的战国时代，先秦诸子的著作，几乎都是他们的弟子、再传三传弟子或亲属与仰慕者所编成，这些没有留下姓名的勤恳的无名氏，才是真正的编辑，对后来中国长期的封建政治和文化都有深远的影响。司马迁《史记》中的十表八书，是编辑工作的结晶。善于叙事且具有很强的艺术感染力的《战国策》,是刘向根据《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等流行的不同本子，整理校订、精选汇集、确定书名而后编成的。原作者已无可考。他写的《战国策书録》，就是一份著名的编辑报告。南朝梁昭明太子萧统，和他周围的文学之士，编辑了《文选》，写了《文选序》，说明编选的原则和方法，对后世文学的发展很有影响；他还嗜爱陶潜诗文，“不能释手，尚想其德,恨不同时。故加搜校，粗为区目”,编成《陶渊明集》。其后,李阳冰为李白编《草堂集》,李汉为韩愈编 《昌黎先生集》，刘禹锡编 《柳宗元文集》,元稹编《白香山集》,杜牧编《李贺集》,都是出于倾慕和纪念而进行编辑工作的。司马光精研历史，编成《资治通鉴》,他用了19年的精力,领导一个小而精的编辑部，确实是长期而专职的编辑。不过，这都还是作家、学者个人的活动，或出于爱好，或受政府任命。南宋而后及至明代，雕版印刷盛行，商品经济发达，手工业城镇中书市坊铺兴起，出现了受聘于书铺、适应市场需要的编辑，明末苏州冯梦龙、吴兴凌濛初等即是代表。鸦片战争及太平天国时期，沿海通商口岸有外人经办的华文报刊出现。参加编辑工作者，前有梁亚发，后有王韬。真正的近代职业编辑，在清末戊戌维新运动时及其后，才活跃于学术文化界，成为一种自由职业者。他们中间著名的人物有梁启超、谭嗣同、唐才常、樊锥、章太炎、蔡元培、张元济等。在近代的社会政治运动中，历次影响巨大的政治斗争，都有编辑走在时代的前头，反映进步的要求，推动社会的发展，成为中国近现代编辑的特色。
由于文化活动和科学技术的发展,除书籍、报纸、期刊、图画等出版物外，还利用声频、视频、符号、图像等提供知识，传播信息,积累文化,交流思想。因此，编辑工作是多种多样的，既有共性，又各有特性。通常编辑又可分为图书编辑、期刊编辑、报纸编辑、广播编辑、电视编辑及电子出版物编辑等。
编辑一词在现代已发展为多义词。一般又指专业性的工作,如出版社的选题、组稿、审读、加工整理等;非出版机构中，文献资料的整理，编撰工作通报，专业刊物等，也是编辑的工作。
根据1986年 3月30日颁发的中国《出版专业人员职务试行条例》 的规定，编辑职务 (含美术编辑)设编审、副编审、编辑、助理编辑四种,其中的编辑为中级职务。
中国现有各类编辑人员约 5万人。
国外出版机构中，编辑人员粗分为高级编辑、文字编辑及技术编辑。
编辑是脑力劳动者，为了生产思想的产品，经常注意搜集各类学科的学术动态，组织联系社会力量，发现和培养著译人才，了解和推荐反映一定科研水平的稿件，促进学术思想的交流与争鸣，引导和推动各门学科的发展，始终不倦地致力于提高科学文化水平。因此，在文化财富的创造和积累方面，编辑既是协力开发者，又是择优保存者。在历史的长河里，世世代代的编辑，辛勤收集选取朵朵智慧的浪花，汇聚为广大无垠的知识海洋。各学科的知识经过编辑之手，向社会公众广为传播，为世界文明和人类进步做出了不可估量的贡献。
由于编辑的概念是发展变化的，在古代和现代，其内涵和外延不完全相同。中国和国外大多数的解释，本义虽为收集材料，整理成书，但现代编辑工作内容大大扩展，日渐复杂，而最概括的说法，是“为出版准备稿件”。因而，侧重图书的编辑，在近年的讨论中，有人提出如下的释义方案：“〔编辑指〕收集和研究有关出版的信息，按照一定的方针制定并组织著译力量实现选题计划，审读、评价、选择、加工、整理稿件或其他材料，从内容、形式和技术各方面使其适于出版，并在出版前后向读者宣传介绍。”也有同志指出：“编辑”一词的含义在历史上是不断发展的，在建立图书编辑学科的专门术语时，“主张‘编辑’一词仅限于表示人称用的编辑人员或编辑工作者(editor)，而把当作动词用的‘编辑’，可以称为‘编辑劳动’，有时也可称为‘编辑活动’(edit)，至于表示事物名词用时，则称为‘编辑工作’(editorship)。这样做的目的，仅仅是要有共同的基本语言，便于学术交流，从而有利于这一学科的建立和发展。”

       编辑：
    editor
     用物质文明设施和手段，组织、采录、收集、整理、纂修、审定各式精神产品，使之传播展示于社会公众的工作和从事这项工作的人员。编辑的古义，是顺其次第，编列简策而成书。编辑二字，即从收集编连简策而来，以后书写材料变化，沿用未改。
    中国的编辑工作出现很早。商代已有文字记录的典册，说明已经有人从事编辑整理简策的工作。实际上，中国的编辑业和中国学术文化一样源远流长，正因为有了精湛的编辑活动，灿烂的学术文化才得以保存和发展。司马迁的《史记》中的十表八书，是编辑工作的结晶。善于叙事且具有很强的艺术感染力的《战国策》，是刘向根据《国策》、《国事》、《短长》、《事语》、《长书》、《修书》等流行的不同本子，整理校订、精选汇集、确定书名而后编成的。他写的《战国策书录》，就是一份著名的编辑报告。南朝梁昭明太子萧统，和他周围的文学之士，编辑了《文选》，写了《文选序》，说明编选的原则和方法，对后世文学的发展很有影响。其后，李阳冰为李白编《草堂集》，李汉为韩愈编《昌黎先生集》，刘禹锡编《柳宗元文集》，元稹编《白香山集》，杜牧编《李贺集》，都是出于倾慕和纪念而进行编辑的。司马光精研历史，编成《资治通鉴》，他用了19年的精力，领导一个小而精的编辑部，是可谓专职的编辑。南宋而后及至明代，雕版印刷盛行，商品经济发达，手工业城镇中书市坊铺兴起，出现了受聘于书铺的编辑，明末苏州冯梦龙、吴兴凌闬初等即是代表。真正的近代职业编辑，在清末戊戌维新运动时及其后，才活跃于学术文化界，成为一种自由职业者。他们中间著名的人物有梁启超、谭嗣同、唐才常、樊锥、章太炎、蔡元培、张元济等。

编辑起源问题：
    由编辑概念界定而生：
        A.起于殷商，甲骨文中有“编”字，甲骨文书有版式。
        B.起于春秋，孔子有编辑实践和编辑思想。
        C.起于五代、北宋，有了出版才有了编辑。
    孔子是否编辑家问题,与编辑活动起源相关。
        A.是，有删诗书，修春秋等活动，古代著编校合一；有编辑思想“述而不作”“不语力怪乱神”等。
        B.非，编纂是古代著作方式之一；与出版无关；孔子是否删诗史学界早有否定。

编辑学研究范围问题：
    是否可以有涵盖各种媒体的共同规律，普遍编辑学。编辑学与相邻学科关系问题。如与出版学、传播学、目录学、方志学、新闻学的关系。除上述外，还有一些。
    尤其是编辑学研究中某些具体问题（小问题，与实践更近的问题）则争议更多。编辑劳动性质、编辑人员素质，编辑主体作用，编辑学者化等等。