高旻寺

高旻寺

传高旻寺创建于隋代，屡兴屡废，且数易其名，清初重建为行宫。康熙四十二年（1730），康熙第四次南巡扬州时，曾登临寺内天中塔，极顶四眺，有高入天际之感，故书额赐名为“高旻寺”。康熙第五、六次南巡，乾隆的六次南巡，均曾驻跸于高旻寺行宫。

今寺庙山门嵌有康熙手书“敕建高旻寺”，汉白玉石额。现存建筑有老禅堂、念佛堂、藏经楼、玉佛堂、西楼、水架凉亭和寮房等。1990年新建禅堂一座，高18米，呈不等边八面体近圆结构，建筑面积365平方米，外观雄伟，内室宽敞，集古今建筑特色于一炉，系香港陈鸿琛居士投资50万元兴建。缅甸洞缪观音寺住持惟静法师赠送坐式、卧式玉佛各一尊，为古刹生辉。于96年6月全部完工的大雄宝殿，长40米，宽33米，高30米，面积1320平方米，气势不凡。规划待建的还有天王殿、方丈室、法堂、如意寮、延寿堂及西花园等，昔日名刹景观将不断恢复，高旻寺将成为扬州市的一个重要的宗教活动场所和旅游景点。

高旻寺

该寺是临水寺，建筑活泼轻灵，构成曲折幽深的空间，幽雅而又含蓄，实际上是佛教建筑形态的民居化、花园化，世俗情态格调逐渐代替了宗教神秘色彩。新建的禅堂，现存的老禅堂、念佛堂、藏经楼、西楼、水阁凉亭、寮房各抱地势，高低错落，自得天趣。

高旻寺

一楼一阁都造得奇，隐得巧，山光岚影恰到好处，梵音晨钟点到人心。寺外运河水泊，涟漪平缓，微波荡漾，殿宇倒映湖中，衬以白云蓝天，嘉木葱笼，其秀丽、恬静、明洁、灵秀，何景能比？高旻寺近期修复的大殿完全采用皇家宫殿的建造方式，高30米，面积为1320平方米，殿亭的基座为花岗岩的须弥座，很为厚重。殿宇气势宏大，雕梁画栋，金钩彩绘。

大殿内中为佛祖，手持莲花，这是沿用佛经故事，因佛祖曾拈花示意，唯有弟子迦叶点头知道其祖所想所愿。佛像身后为88佛，旁站弟子二人，年轻的为目结连尊者，他被称为神通第一；年老的为须菩提尊者，他被称为智慧第一。三尊像皆泥塑装金，金光灿烂。东西两厢的18罗汉则用彩塑，造型生动，极富个性，似佛非佛，似僧非僧，有文有武，有老有少，人物的喜怒哀乐和他们的性格特征，刻划得细腻传神，富有浓郁的生活气息，完全是世俗化的佛像。另外缅甸洞缪观音寺住持惟静法师赠送立、卧玉佛各一尊，使古刹增添了不少光彩。

高旻古刹一支香，高旻寺的出名在于“坐禅”，亦称“坐香”，即坐禅以香计。近期为此修禅堂两座，堂高18米，呈不等边八面体近圆结构，内部周边皆为禅床，中间供佛像，打禅时人人面向中间佛祖。据说康熙皇帝南巡驻马毕高寺，也到禅堂“坐香”凑热闹，由于未能心注一境，被手执“巡香板”的下座打了一香板，这位皇帝才稍稍静下心来打禅。

高旻寺

扬州是多塔之区，因用材不同有石塔、砖塔、砖木混合塔；外观上有圆形、四方、六面、八面不同；因地理环境和历史发展的区别，形成了单层、密檐、楼阁式、喇嘛式多种塔形。高旻寺的天中塔近日建成，塔9层，高72米，呈八角形，供72尊玉佛。

清代时，有人曾诗赞此塔：“宝塔一层灯一层，灯光直上天光下。一更二更灯初红，照见隔水清芙蓉。十里五里灯尚见，明星隐约疏林中。”确是写出了塔的壮观，但毕竟有诗无塔，只能使人发思古之幽情，而今我们却旧迹复建，且增其旧制，当是十分令人欣慰的。

来果大师

 来果大师，民初禅宗高僧，湖北黄冈人。生有异慧，幼即茹素，七岁闻《心经》「无智亦无得」句，豁然省悟，有出尘之念。光绪三十一年（公元一九○五年）至普陀山朝拜，遇五位苦行僧有感，遂自剃出家，旋赴宝华山受戒，因不娴寺规而屡受折磨潜逃下山，历尽艰辛，备尝人情冷暖。

光绪三十三年至金山，以悟为期，单参「念佛是谁」之话头，至光绪三十四年九月，闻开静声响，猛然醒悟。后遁居终南山，驻足金山，承法高旻寺。

师矢志恢复高旻旧制，每谓高旻乃禅宗门庭，凡来寺参学者，只许坐香，其它闭关、念佛、讲经、学戒、大小经忏佛事等悉行禁止。复整治丛林规矩，制定高旻寺规约。故有云：「天下丛林不止单，守禅制者，独有高旻寺耳。」

一九五三年十一月示寂于上海，著有《来果禅师语录》行世。

 ◆ 一八八一年　光绪七年

农历七月初二寅时，来果出生于湖北省黄冈县龙王墩。俗名刘永理，字福庭，乳名小和尚。生具异秉，幼能事佛。父刘嘉缜，母方氏。

◆ 一八八八年　光绪十四年

高旻寺

读《心经》有悟，遂萌出家之念。

◆ 一八九三年　光绪十九年

前往武汉归元寺出家未果。同年，皈依大智和尚，日夜念诵「阿弥陀佛」。

◆ 一八九四年　光绪二十年

化妻归佛。

◆ 一八九六年　光绪二十二年

始参念「念佛是谁。」

◆ 一八九九年　光绪二十五年

部肝救父。

高旻寺

门票：免费
交通：乘18路到高旻寺，然后下桥走乡间土路，沿着古运河即可到达高旻寺东门的古渡。
美食：三丁包子、千层油糕、翡翠烧卖
购物：江都方酥、玉器、琼花