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| 鸿雁 |
鸿雁亦称“原鹅”。
鸿雁 Anser cygnoides (Linnaeus)
雁形目 Anseriformes 鸭科 Anatidae。
该鸟繁殖于东北、内蒙古一带,冬天迁至长江中、下游及东南沿海一带越冬。
形态:羽色与其它雁类大致相同,雌雄羽毛相同,均为棕灰色,但于冠部、头顶及后颈部有一条红棕色长纹。嘴黑色。较头部为长。雄鸟嘴基有膨大而成冠状的瘤,但雌性并不发达。眼棕色,腿和脚橙黄色,爪黑色。体长800~930毫米。背、肩三级飞羽及尾羽均暗褐色,羽缘淡棕色;下背和腰黑褐;前颈下部和胸均呈淡肉红色;头顶及枕部为棕褐色;头侧浅桂红色;须及喉棕红颈白色,后颈正中呈咖啡褐色。虹膜赤褐色或褐色。雄雁的上嘴基部有一瘤状突。
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| 鸿雁 |
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| 鸿雁 |
我国东北、内蒙古、新疆、青海、河北、河南、山东及长江下游、台湾有分布。国外见于西伯利亚等地区。
是家鹅的祖先,为重要的遗传资源,应予保护。
雌雄相似。体形较大,全长820V~900毫米。嘴黑,基部有一疣状突(雄雁)及白色细环,包括眼周在内的头顶至颈背交界处茶褐色;背部和尾羽暗褐色而镶有浅色羽缘。颈的腹面和胸腹部几乎全为白色;尾羽褐色,除最长覆羽为白色外,余均呈灰褐色。脚、趾、蹼橙黄色或肉红色。
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| 鸿雁 |
人们习惯地把鸿雁叫做大雁或黑嘴雁,以示同另一种豆雁相区别。“无可奈何花落去,似曾相识雁归来”是晏殊《浣溪沙》词中的两句,被大家誉为千古名句,说的是对春光流逝的惋惜,同时又对夏日巢燕归来的怀旧之感。鸿雁是苏州地区冬来春去的冬候鸟,它的飞迁规律虽然与燕子相反,但是人们在仲秋之际迎接“雁归来”的心情,同欢迎南来之燕却是几乎完全一致的。据研究,北方原是大雁的故乡,后来地球上经历了几次冰川时期,为了觅食避寒,苦度严冬,被迫南迁,再在气候转暖,冰川已经时过境迁,但是它们在进化史上形成这种迁飞习性,却保存下来。明朝一位诗人写的《春雁》中吟道:“春风一夜到衡阳,楚水燕山万里长。莫怪春来就归去,江南虽好是他乡。”其中的情节,倒是和今天的科学结论基本相符的。
大雁是集体飞迁的。雁群小,排成一字阵;雁群大就列为人字形。交叉变化的队形可以减小空气阻力,利用长途跋涉地持久远飞,这种本能也是它们在长期适应迁徙生活中所形成的。《禽经》中记载:大雁在飞迁时,“夜栖川泽中,千百为群有一雁不瞑,以警示众”。元代诗人也有“雁奴辛苦候寒更”的句子。有些猎人偷猎鸿雁,有时就是利用其集体生活中的这种习性。他们晚上悄悄潜近群雁夜宿的河滩,故意点火,惊扰“雁奴”,然后灭火以待。睁大眼睛守夜的雁奴瞧见火起火熄的情景时,立即高声鸣警,众雁惊醒,察看无事,嚷嚷又歇。猎人一而再,再而三,反复用此伎俩。雁奴忠于职守,有警必报,众雁误认被骗,怒啄雁奴。最后,不是雁奴蒙冤被啄死,就是雁奴再报警时,众鸟熟睡不理,于是猎人之计终于得逞,众雁落风就擒。这真是鸟类生活中的一个“悲剧”!
鸿雁常与其他来越冬的野鸭集成庞大的雁鸭群,飘游在苏州的太湖及常熟的尚湖等水域内,并在水中觅食及湖畔的草滩里过夜。翌年2、3月飞回老家去生育繁殖,雁群在高空迁飞时发出的鸣叫声,数里之外都能听见。鸿雁还是“鹅”的祖先,所至至今还有人把它称为“雁 ”。已列为江苏省重点保护动物。
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| 鸿雁 |
“鸿雁传书”是中国古老的民间传说,因为鸿雁属定期迁徙的候鸟,信守时间,成群聚集,组织性强。古人当时的通信手段较落后,渴望能够通过这种“仁义礼智信”俱备的候鸟传递书信,沟通信息。史载,汉武帝时出使匈奴的苏武被反复无常的单于扣留达19年之久。昭帝即位后,了解到实情,让新派出的汉使对单于说:“汉朝天子猎到一只北来的大雁,雁腿上系着一封信,写着苏武正在北海(今贝加尔湖)牧羊。”单于见道破天机,无法隐瞒,遂放苏武归汉。“鸿雁传书”一词即由此而来。
又名:飞鸽传书
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| 鸿雁传书 |
如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。”早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家。诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。
典故:
2500年前,我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中,西夏军队利用信鸽做军事通讯。
南宋初,大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时,就是以信鸽传书,引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域,也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间,我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会,每年都有几千只参加,赛距约400华里。当时在上海、北京等地,也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载,见于公元前530年,当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。
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| 鸿雁 |
这就是“鸿雁传书”的传说 .
另一种更为人所知所喜欢的是民间流传的故事:唐朝薛平贵远征在外,王宝钏苦守寒窑十数年矢志不移。一日,王宝钏正挑野菜,忽闻空中鸿雁连声呼唤,遂请求代为传书于平贵夫郎,然一时难寻笔墨,情急之下,撕下罗裙,咬破指尖,写下血泪书信,倾诉对爱情忠贞和盼望夫妻团圆的心情。前者是对国的忠心,后者是对感情的忠贞,这两种故事的流传,让“鸿雁”成为古代通信的使者,也让这两个故事本身成为一段千古佳话。 然而很多人不知道,在“鸿雁”之前,还有 “青鸟传书”的故事:
1998年10月9日,国家邮政局发行《第22届万国邮政联盟大会·1999北京(二)》纪念邮资片1套4枚,其中第三枚“情缘东方”,主图和邮资图内容一致,均为一只色彩斑斓的飞鸟,背景为驿站和长城,表现了我国古代青鸟传书的传说。“青鸟传书”究竟来自什么典故?追溯源头,我们还需到先秦古籍《山海经》中去寻找答案。
据《山海经》记载,青鸟共有三只,“三青鸟赤首黑目,一名大黧,一名少黧,一名青鸟。居三危之山,为西王母取食。”这三只赤首黑目,名字分别叫大黧、少黧、青鸟的神鸟,是西王母的随从与使者,具三足,居住在三危山上,乃力大健飞之猛禽,它们不但为住在紧靠昆仑山的玉山上的西王母觅取食物,还能飞越千山万水为西王母传递信息。陶渊明《读·其五》云:“翩翩三青鸟,毛色奇可怜。朝为王母使,暮归三危山。我欲因此鸟,具向王母言:在世无所须,惟酒与长年。”
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| 鸿雁 |
在以后的神话中,青鸟又逐渐演变成了美丽无比的百鸟之王———凤凰。美丽的青鸟,美好的传说,引得文人墨客争相赋诗吟颂。李璟有诗“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”,李白有诗“愿因三青鸟,更报长相思” 、“三鸟别王母,衔书来见过”,李商隐有诗“青鸟西飞意未回,君王长在集灵台”、“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”,韦应物有诗“欲来不来夜未央,殿前青鸟先回翔”, 崔国辅有诗“遥思汉武帝,青鸟几时过”, 曹唐有诗“歌听紫鸾犹缥缈,语来青鸟许从容”,胡曾有诗“武皇无路及昆丘,青鸟西沉陇树秋”,曾士毅有诗“幡影不随青鸟下,洞门空闭紫霞微”,郭崇嗣有诗“青鸟不传云外信,白云空锁岭头碑”,姚孟昱有诗“穆王驭骏旧时游,青鸟书传信久幽”,杨巍有诗“青鸟已无白鸟来,汉皇空筑集灵台”,张帮教有诗“黄竹歌堪听,青鸾信可通”, 练国士有诗“蟠桃难定朝天曰,青鸟依然入汉时”,万象春有诗“一双青鸟归何处?千载桃花空自疑”,梅询有诗“青鸾消息沉桑海,目新金鳌第一峰”。以上这些诗作,借用的均是“青鸟传书”的典故,从这些诗句中可以看出,青鸟已不像《山海经》中所描述的那样是猛禽了,而是变成了三只善通人意、温和良善、体态轻盈、小巧玲珑的可爱“信使”了。
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| 鸿雁 |
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| 鸿雁 |
导 演:赵心水 常甄华
编 剧:第四创作组集体创作 张天民(执笔)
主 演:刘世龙 潘德民 恩和森 李希达 贺小书
上 映:1960年
地 区:中国大陆
颜 色:黑白
鸿雁 (1960)故事梗概
在东北长白山区的一个公社邮电支局里,模范乡邮员李云飞工作八年,他热心为群众服务,不仅是个乡邮员,而且也是人民的采购员、服务员、代销员。在大跃进的日子里,这个邮电支局勇敢地担负起开辟长白山新邮路的任务,把邮路通上人迹罕至的长白山顶峰,为开辟新区的建设者服务。支局长把上长白山的任务交给了小金。李云飞承担起两个投递段的工作。小金交给他一封寄给金银松同志的无地址信件。如同过去八年一样,不管风霜雨雪、酷暑严寒,李云飞准时来到各个村庄,人们叫他“活钟表”。他不仅给人民送来书报,同时还为山区建设者带来生活必需品。他为人民服务的精神,鼓舞了供销社的售货员,她们决定把货物送到建设者手中。李云飞不仅主动为别人服务,而且热心帮助同志进步。朴玉女不愿作饲养员,李云飞耐心说服她,并为她借来有关养猪的书刊。在他的帮助下,朴玉女成了出色的饲养员。李云飞给水库建设者带来党的指示和号召,人们以冲天干劲征服大自然。小金在长白山开辟新邮路失败。李云飞主动担负起这个重任。支局长把一位抗联老交通员送给他的通信袋转赠给李云飞,他相信李云飞能像抗联老交通员一样,克服困难登上长白山峰。李云飞在老猎人千家汉的帮助下,在1959年除夕勇敢地开始了这次进军。他冒着零下40度的严寒,顶着狂风,以惊人的顽强意志,克服困难,终于在1960年零时零分登上长白山峰,胜利地开辟了新邮路。他来到气象站,给建设者们带来党的关怀和亲人们的消息。在这里他还找到了金银松,原来金银松就是抗联时期的老交通员,也是朴玉女的父亲。李云飞,这位人民的乡邮员骑着摩托车飞奔在山间公路上,又开始了新的战斗
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